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| 与吴鼎仪论韵学书（彭华） |
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辱同馆从事偶及韵学足下退而以书见谕破区区之愚诚恳恳勤勤非爱深者其克尔耶朋友讲论切磨之道缺绝久矣不意复见足下也然所谕终与仆私指谬异请略陈固陋夫有声而后有字合字与声而后有韵书韵也者类其声之叶者也使古韵尽存则古人字音固可尽得矣古韵至魏晋时尚多知之宋齐而下浸以湮灭然有博雅好古之士若唐韩退之柳宗元白居易宋欧阳永叔苏子瞻子由犹能深考古韵而用之矣夫谓之古韵则古人字音与后人有不同明矣诗三百篇强半出于闺门里巷其所韵非当时语而何且一字而有两音者如左右之类三音者如乐恶之类四音者如行与泽之类古今人皆然何独谓明鸣二字古人未必读为芒特释韵时强转其声耶足下谓明鸣等字今人未尝读芒古人之音不应大相绝如此夫沈约距今才几时而今之韵于支与微之类合其二而为一麻与遮之类分其一而为二其不同已如此而况数千百年欲其一一若自一口出得乎如今人读服为房六切而服见之于诗者皆当为蒲北无与房六释者古人未尝读为房六也今读庆为丘正切而庆之见于易诗者皆当为驱羊无与丘正释者古人未尝读为丘正也左传以皮叶多坡以皮得声则皮初读为蒲波切转而为蒲麋耳颜延年以霾释施霾以狸得声则霾初读为陵之切转而为亡皆耳莫之取义日在草中也后人乃妄加以日字台之取义筑土坚高能自胜持也后人乃讹转为苔音若此者未可遽以一二数姑就足下所及者而言之夫古今人不同多矣试以文韵语观之字自仓颉古文变而为籀篆又变而为小篆又变而为隶又变而为楷为草以今之草律石鼓之古文吾不知同耶异耶诗自三百篇变而为离骚又变而为五言又变而为七言又变而为近体为小词以今之词律雅颂之古句吾不知同邪异邪凡古之礼乐制度后世废易殆尽所幸存而未冺者赖有载籍之传焉字之音韵亦犹是也于今可见古人音考者独赖经传中韵语耳足下因古人之释韵非今人之所读遂谓古人强转其声何溺于今而诬古人也以意见而遂讥仆之张喙何自信之笃而谬仆也仆每观足下默默自处诚以为无可语者若仆环视其中蔑如也故每有所疑辄以质于高明夫岂好辨哉诚恶夫坐井观天穴牖窥日者之自小也惟足下不却弃以仆之言稽之古察之四方讯之一二博古之士求其至当归一之论以赐教益则幸甚幸甚 |
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