答章秀才（宋濂）_明文海

答章秀才（宋濂）

　　濂白秀才足下承书知学诗弗倦且疑历代诗人皆不相师旁引曲证亹亹数百言自以为确乎弗拔之论濂窃以谓世之善论诗者其能出于足下乎然不敢从也濂非能诗者自汉魏以至乎今诸家之什不可谓不攻习也荐绅先生之前亦不可谓不磨切也揆于足下之论容或有未尽者请以所闻质之可乎三百篇勿论已姑以汉言之苏子卿李少卿非作者之首乎观二子之所著纡曲凄惋实宗国风与楚人之辞二子既没继者绝少下逮建安黄初曹子建父子起而振之刘公干王仲宣力从而辅翼之正始之间嵇阮又迭作诗道于是乎大盛然皆师少卿而驰骋于风雅者也自时厥后正音衰微至太康复中兴陆士衡兄弟则仿子建潘安仁张茂先张景阳则学仲宣左太冲张季鹰则法公干独陶元亮天分之高其先虽出于太冲景阳究其所自得直超建安而上之高情远韵殆犹太羮充铏不假盐酰而至味自存者也元嘉以还三谢颜鲍为之首三谢亦本子建而杂参于郭景纯延之则祖士衡明远则效景阳而气骨渊然骎骎有西汉风余或伤于刻镂而乏雄浑之气较之太康则有间矣永明而下抑又甚焉沈休文拘于声韵王元长局于褊迫江文通过于摹拟阴子坚涉于浅易何仲言流于琐碎至于徐孝穆庾子山一以婉丽为宗诗之变极矣然而诸人虽或远式子建太冲近宗灵运元晖方之元嘉则又有不逮者焉唐初承陈隋之弊多宗徐庾遂致颓靡不振张子寿苏廷硕张道济相继而兴各以风雅为师而卢升之王子安务欲凌跨三谢刘希夷王昌龄沈云卿宋少连亦欲蹴驾江薛固无不可者奈何溺于久习终不能改其旧甚至以律法相高益有四声八病之嫌矣惟陈伯玉痛惩其弊专师汉魏而友景纯渊明可谓挺然不群之士复古之功于是为大开元天宝中杜子美复继出上薄风雅下该沈宋才夺苏李气吞曹刘掩颜谢之孤高杂徐庾之流丽真所谓集大成者而诸作皆废矣并时而作有李太白宗风骚及建安七子其格极高其变化若神龙之不可羁有王摩诘依仿渊明虽运词清雅而萎弱少风骨有韦应物祖袭灵运能壹寄秾鲜于简淡之中渊明以来盖一人而已他如岑参高达夫刘长卿孟浩然元次山之属咸以兴寄相高取法建安至于大历之际钱郎远师沈宋而苗崔卢耿吉李诸家亦皆本伯玉而宗黄初诗道于是为最盛韩柳起于元和之间韩初效建安晚自成家势若掀雷抉电撑决于天地之垠柳斟酌陶谢之中而措辞窈眇清妍应物而下亦一人而已元白近于轻俗王张过于浮丽要皆同师于古乐府贾浪仙独变入僻以矫艳于元白刘梦得步骤少陵而气韵不足杜牧之沉涵灵运而句意尚奇孟东野阴祖沈谢而流于蹇涩卢仝则又自出新意而涉于怪诡至于李长吉温飞卿李商隐段成式专夸靡曼虽人人各有所师而诗之变又极矣比之大历尚有所不逮况厕之开元哉过此以往若朱庆余项子迁李文山郑守愚杜彦之吴子华辈则又驳乎不足议也宋初袭晚唐五季之弊天圣以来晏同叔钱希圣刘子仪杨大年数人亦思有以革之第皆师于义山全乖古雅之风王元之以迈世之豪俯就绳尺以乐天为法欧阳永叔痛矫西昆以退之为宗苏子美梅圣俞介乎其间梅之覃思精微学孟东野苏之笔力横绝宗杜子美亦颇号为诗道中兴至若王禹玉之踵微之盛公量之祖应物石延年之效牧之王介甫之原三谢虽不绝似皆尝得其髣髴者元祐之间苏黄挺出虽曰共师李杜竞以已意相高而诸作又废矣自此以后诗人迭起或波澜富而句律疏或煅炼精而性情远大抵不出于二家观于苏门四学士及江西宗派诸诗盖可见矣陈去非虽晩出乃能因崔德符而归宿于少陵有不为流俗之所移易驯至隆兴乾道之时尤延之之清婉杨廷秀之深刻范至能之宏丽陆务观之敷腴亦皆有可观者然皆不离天圣元祐之故步去盛唐为益远下至萧赵二氏气局荒颓而音节促廹则其变又极矣由此观之诗之格力崇卑固若随世而变迁然谓其皆不相师可乎第谓相师者或有异焉其上焉者师其意辞固不似而气象无不同其下焉者师其辞辞则似矣求其精神之所寓固未尝近也然惟深于比兴者乃能察知之尔虽然为诗当自名家然后可传于不朽若体规画圆准方作矩终为人之臣仆尚乌得谓之诗哉是何者诗乃吟咏性情之具而所谓风雅颂者皆出于吾之一心特因事感触而成非智力之所能增损也古之人其初虽有所沿袭末复自成一家言又岂规规然必于相师者哉呜呼此未易为初学道也近来学者类多自高操觚未能成章辄阔视前古为无物且扬言曰曹刘李杜苏黄诸作虽佳不必师吾即师师吾心耳故其所作往往猖狂无伦以扬沙走石为豪而不复知有纯和冲粹之意可胜叹哉濂非能诗者因足下之言姑略诵所闻如此惟足下裁择焉不宣濂白

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