答陈鲁南太史论唐人诗文（马一龙）_明文海

答陈鲁南太史论唐人诗文（马一龙）

　　古之作者文若六经孔孟诗若三百篇离骚又何如其次也汉魏以下韩昌黎柳柳州之文辩博雄肆李谪仙杜少陵之诗豪迈隽逸唐人粗可传诵使天下后世不敢美恶置喙者惟是四子而已然柳已不及韩杜不及李其间几微之相去千载无人招四子精爽于几案间与之论折其衷余每见古人制作妙在意与趣耳意趣之妙复所得有最次若柳州意在文而昌黎无文文以达意而意不留少陵趣在诗而谪仙无诗诗以发趣而趣自成故凡意趣自然之适若决河防横溃四出而其纵横曲直广狭浅深无所往而不洋溢潆洄以为湍潴以为泽凝澄为渊沚冲激为淙决之殊西东搏之而使上下变不一而体各足此无他其本裕而其出无穷其用不竭其几不息其势不可遏有如此者故古人之不可及在意趣意趣所至而充其才以张弛造化出入古今贵其在我者有本也本之不裕则吾奔走受役于章句声韵之末牵引附合劳攘百倍而筋力惫矣盖吾身与众物等而心统众理为天地万物所同出之原其体至虚包涵受纳无物不备宇宙之大日月星辰山川草木鸟兽虫鱼昭著于上下者皆吾身之所有取其所有以为适感者应则感无常而应常裕本之在我为意为趣而物与我自相参焉然意发于内其机触于有感趣得于外其妙通于罔觉故有感之机动于天罔觉之妙入于神惟神惟天斯可以言作者否则文焉诗焉或狃于意而不化或徇于趣而自苦其下相禅以为能家所窃不过古人糟粕无复有自其心出者此犹借西江之水汲以盈辙而引之使流其进不能踰井繘所绪出者不能蔽牛迹方寸之苇汨刺其中则往过者不能续何也非其所自有也所得几何哉四子以下相袭为世痼久矣公能脱去病根入柳杜之门而庶几可登韩李之堂犹惜少时束缚就举子业虽得知本之学而其充实发越处或未尽此心之量仅与唐人比之亦是限于命者

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