与舒君（方孝孺）_明文海

与舒君（方孝孺）

　　舒君足下某在乡党时尝接奉川朋友辄知足下名斯时新自京师归湖海间人物可数慨然发不得见之叹虽未一识足下然已久存乎心而著乎目矣昔有〔阙〕人在京师以足下文见示且道足下材质甚

　　美抚诵弥日恍然如联席交辞神会意领不知相隔千里而限以二江也仆自十五六从先君学经读古人文颇思究其端绪然窃病今人与古不类自宋中世以下文未尝敢观时有所得私述而阴藏之耻以示人及游京师始出谒太史公公一见辄曰子吾徒人也遂送至弟子籍中由是日获闻所未闻然后知斯道如此而今人之得者果非也盖文与道相表里不可勉而为道者气之君气者文之帅也道明则气昌气昌则辞达文者辞达而已矣然辞岂易达哉六经孔孟道明而辞达者也自汉而来二千年中作者虽有之求其辞达盖已少见况知道乎夫所谓达者如决江河而注之海不劳余力顺流直趋终焉万里势之所触裂山转石襄陵荡壑鼔之如雷霆蒸之如烟云登之如太空攒之如绮縠回旋曲折抑扬喷伏而不见艰难辛苦之态必至于极而后已此其所以为达也而岂易哉汉之司马迁贾谊其辞似可谓之达矣若扬雄则未也唐之韩愈柳子厚宋之欧阳修苏轼曾巩其辞似可谓之达矣若李观樊宗师黄廷坚之徒则未也于道则又难言也嗟乎此岂可与昧者语哉今之世不幸斯事废缺赖太史公起而振之一代之文灿然始完人以为公一儒者于世何所预而不知公之有功于斯世者至大也譬犹星辰之于天须眉之于人初无所预然而有之则天象修而人形妍无则昼夜乖舛而容仪陋劣矣盖公之文一本乎道德而气足以畅之当其发难辨折纡余反复雄毅弘博雅而不深质而不浅击刺交前弧弩皆发观者骇失色徐而察之则固从容闲暇如无事时而不失揖让进退之礼此公之所以服四方之士而有诱民导俗之功者也某之获见知于公者又何幸哉足下太学一诸生能自拔于千人之中以得公之称誉可谓有过人之材矣公未尝易称人也公待人虽极恭和苟非其材一言不加许仆不肖猥蒙公之奬引以为教虽自知不足以当之而心亦私自幸非幸公之称以为足也幸不弃于大贤君子庶几可勉以入于道耳每患丧乱之余英俊寡鲜求其人友之以俱而不可遇故属心于足下也亦欲相讲说以同进于道耳仆性愚憨窃以为古人之言有是有非是其是而非其非乃为得之若以古人为皆然则不可也识者殊少未免为俗人所笑今足下乃病陆士衡文赋浅狭而有作窃窥叙述大意甚美士衡于道未有知所赋者特当时相尚之文固有志者所不让足下病之诚宜第其中有不易之论如曰谢朝华于已披启夕秀于未振又曰怵他人之我先彼未为无见但立志有非前人之意乃不然耳然其言之善者亦不可不取世人或不察其立辞之说而徒取其所谓袭凡蹈故缀缉成篇者使论诵之尽气而不得其句则不知士衡之论故也故继以为告足下幸有以教仆仆亦不敢虚辱虽然吾侪之于文辞当法六经区区士衡又恶足置齿牙间哉

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