无尽说（顾悫）_明文海

无尽说（顾悫）

　　汝南王觉寿师事鄂阳雨华丈人得法号焉曰无尽以求予说予固非学于佛者盖尝闻诸吾儒廉得其说焉无尽之源出于无始无始者其生人之初乎其生物之性乎草木荣于春瘁于秋冬疑若有尽也而寒暑之机循环无端而草木之荣瘁乘之至于斧斤伐焉牛羊囓焉残其枝以败其本是草木之弃于尽也而操斧斤牛羊之业者患无山焉有则不本而植不岁而拱以周天下之用者其孰使之然邪譬之天焉风雷雨雹晦明万变而卒不能害夜旦之相生则是人之生死无以异于草木之遭斧斤牛羊而不离其性也亦审矣然则生物之性果有尽乎无尽乎天地之大也不免于一朝之尽以语其成数又疑若有尽者然元始之气自混沌而判为天地而倾圮于三万六千年之后者将不复合为混沌乎亦将不复判为天地乎若是则元苞之凿孰斧其柄而所谓生人之初者又果可得而尽耶无尽耶然则生人之初与生物之性其极安归曰道而已或者谓凡世之曰天曰人曰草木者皆物也草木殇于此而萌于彼者不离其性则人之出死入生而蔑有终尽者且何以证之不然乌知其非尽邪是尤非知理之言也君子故思夫好凿者夫所谓殇于此而萌于彼出死入生而蔑有终尽云者亦各不失为人为草木而已执草木与人欲离而更之他则世将几何而不笑我哉且天之所以为天一理而已苟即其所判而合合而复判以与古今更始于无尽者而以为离元始之祖气而别为一天则亦安在其知天邪今雨华丈人之所谓无尽者我知之矣易曰心之精神是谓圣精神者不以形言其妙用虽系乎一心而天地不能逃其量鬼神不能测其机水火不能为之戕贼者也日月之明大可以被四海而小或不能窥覆缶之奥吾用其精神忽焉思至于天思入于地思赴于千百里之外而曰天曰地曰千里之外皆在吾囿所谓不疾而速不行而至苟神而明之所以参天地而立人极也故天行健而君子以自强不息所以诚其德以至于神明而已彼佛氏者岂以吾心之精神为慧通而大而化之以致其无尽之极者乎师曰唯唯请书之

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