濮州新建帝尧陵祠碑（王道）_明文海

濮州新建帝尧陵祠碑（王道）

　　帝尧陵见於山东郡邑者凡三而史牒事证的然可据者惟濮之竹林寺为最著盖史记注既以为尧葬济阴成阳矣吕不韦又云尧葬谷林皇甫谧谓谷林即成阳也汉地志济阴郡成阳县有尧冢雷泽在其西北杜佑通典濮阳雷泽即汉成阳而郭缘生述征记云尧冢在雷泽东南其说皆与史记合则尧陵当在濮境无疑且尧父帝喾墓在濮阳顿丘其母庆都墓在成阳灵台见于皇览及郦道元水经注及欧阳公所录汉灵台碑甚详而郾朱故城今名朱家阜者又丹朱之所藏也族葬之礼上古无有而情则然也尧从父母子朱从尧盖理势之可揆者元人墓碣必有所据然则竹林寺本谷林遗址其为尧陵也益无疑矣彼其在曹与东平者虽志载其名官秩其祀求诸左验如前所云蔑之闻也岂当时谷林之事既襄而傍近居民取其遗衣弓剑藏之以系其考妣之思也邪然而世远不敢质言矣皇明嘉靖甲辰巡按监察御史莆阳郑公某观风至濮诹询故实嘅想遗踪若曰修葺帝王陵寝迩来明诏屡颁凡我臣工所当祗奉无敢失坠是故弗嫌与东平并祀也乃行曹濮兵备副使王君某分守参议杨君某分巡佥事黄君某转行所司订正讹称封崇夷垄拓其区宇护以周垣仍取佛堂之弘壮可因者撒而新之以为享献之所田有定额祭有常期凡诸轨物罔不簿正遂使圣帝体魄之藏晦於数千百载而显於一旦可为盛矣既又虑其久而或湮也复托三君子具其颠末需言於道以文诸丽牲之石道惟昔之论尧舜者曰我忘天下易使天下忘我难窃以为此非知圣人之尽者也圣人之所以异於人者无他无为而无不为而巳矣无为者道心之微圣人之所以藏诸用也无不为者人心之危圣人之所以显诸仁也显斯危藏斯微精而一之斯谓之允执厥中中也者无他无为而无不为而巳矣方尧之在位也居衢室隐精神宛心约志以从事於无为笃恭而王天下不施智力而万国平盖尝立於灵扉而云生牖坐于华殿而松生栋云行雨施品物流行诚昔之人所谓范围易简权舆清净者也夫何为哉然而未尝不为也钦若历象而日月星辰顺其轨所以事天也克明峻德而族姓万邦致其和所以事人也洪水咨乂而六府三事歌其叙所以事地也而且战战栗栗日慎一日竹帛有铭杅柈有戒逵建进善之旌廷置敢谏之鼓咨刍荛以成勋收困穷以广德而又伐宗脍攻丛枝劘有唐于丹浦屠长蛇于洞庭射十日於青丘杀窫窳于桑林诛凿齿于畴华戮九婴於凶水凡所以立三极之道除天下之害通庶类之情垂万世之利者固巳无所不用其极矣迨夫勤倦耄期会阨九六通变宜民举舜而禅之位焉宜若屣脱黄屋担弛苍生可也方且暨舜修坛于河沉璧于洛升首山道河渚遇五老受图书归而赏侯伯封卨弃进禹皋诛四凶盖亦无非存心天下加志穷民之事其最后也乃复有成阳之游而始就谷林之木焉呜呼圣人忧勤惕厉之心真所谓没而后巳者矣夫自其无为也匪惟圣人能忘天下天下亦且忘圣人矣击壤老人所谓作息饮食帝力何有者是也夫自其有为也谓圣人之於天下与天下之於圣人何尝一日而相忘哉善乎孔子之言曰大哉尧之为君也巍巍乎唯天为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉言乎其无为者也又曰巍巍乎其有成功也焕乎其有文章言乎其有为者也执中之妙尽于此矣昔商之祀成汤也颂其日跻之敬周之祀文王也颂其不显之纯是皆发圣人之蕴奥以仰祈顾歆云耳今也圣寝聿新灵爽如在小子不敏敢附诗人之义敬述所闻荐之祠下如此且再拜稽首而为之颂曰

　　粤若稽古惟帝放勋其仁如天其智如神神以藏心无思无为用显诸仁成功巍巍格于两间立乎三极谁其尸之不宰之力曰危曰微同出异名惟精惟一允执厥中是惟道源帝握其纪仰承羲昊俯开姚姒乾元用九天德出宁知存知亡大噐为公位则不有道未尝息二十八载广运如昔神徂圣伏白云帝乡四海同悲其何可忘顿丘在左灵台在右郁郁谷林是正丘首閟千百■显於我明细札是承中台之英豸史经之藩臬营之奕奕新庙濮人成之香币有当笾豆有践载报载祈皇鍳不远敷卨五典相弃三农富我教我诱我民衷始於一邦终于四海大哉皇仁惟亿万载

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