救钱阁学疏（黄道周）_明文海

救钱阁学疏（黄道周）

　　臣执笔九载，未効纤尘，猥以编摩，分光桂海。臣退而感泣，思人臣致身，自一命而上，皆有微劳，足塞瘝旷，而臣独无有。又浏览古今，自一代主臣，必有二三蹇谔照耀中外，而今诸臣亦皆无有，是臣所慨然兴叹也。尝观旧史，称台省诸臣，自刘瑾摧折而后，不敢言事者一十四年。然而大礼议起，百僚廷争，不避鼎镬，虽人无灼见，而梗概顿挫，各自可观，未有一往莫违，大小收声，共托默容，至于今日者也。臣素泥古，初出山，不知世上经权何似，不知群臣值明主媕阿何故。窃观比来逮系旧辅钱龙锡，拳梏锒铛，对簿法庭，抢首狱吏，群臣相视，哑无一言。

　　此自书传以来所未经见也。尚古不具论，秦、汉而下，宰相有犯，坐请室不过数日。自非大逆，或裁或原，人主未尝不为引痛也。今累辅所坐，昏庸疏率，为罪督攀缘耳。督臣受剑制阃外，忘君忘亲，偾事误国，虽磔裂莫赎。阁臣坐纶扉，遥度边事，不知能否成败，浪浪叩头，此于鬼薪城旦奚加乎？先是，辅臣高拱尝以边功得荫锦衣，坚辞不受，曰：“吾身未尝至疆场，而受上赏，即一旦有败，何所逃诛？”臣疑其言以为不忠。由今而观，未谬于先见也。凡疆场事最难言，胜负相倚，一彼一此。

　　今阁臣以边事坐诛，后之阁臣必顾盼踌躇，不敢任边事。又令边臣得以瑕罅卸阁臣，后之边臣有事，必摭阁臣只语单词为质，则是使纶扉之内，割边墙为殊域也。自古宰相生值明时，无大故而伏斧锧者，惟汉刘屈牦及先朝夏言耳。汉武帝决意空漠南，心疑丞相坠北伐之师，故一旦破法而戮屈牦。世宗决意弃河套，心疑开衅挠玄修之事，故一旦破法而诛夏氏。今东疆之图，未有定算，恢复之计，上下持疑，未有一男子据案而斫骑墙之案者，独断然决意于一累。辅累既无敛碁引杯之致，廷臣又无蹴刍齿马之嫌，遂使三台灰溺于贯城，斗柄销光于理势。每见衣冠相语以目，不曰不敢言，则曰那得归。天下人心衰飒如此，谁复挺脊梁担安攘之略者乎？为治无多端，大要不可使外轻内，下慢上，贱破贵。

　　今巷议谬悠，谓杀累辅为毛文龙报仇。朝廷自为神人摅愤，何曾计一罪弁？然物情既如此，则边将必骄；边将志骄，则阁臣权绌。故杀一阁臣，为毛文龙报仇犹可，为刘兴治树帜则不可；借一阁臣为边臣，今日示前车则可，为政府异日开后阱则不可。且自陛下御极以来，辅臣负重谴者九人矣。一代之间，宁有几宰辅？而三年每降，愈下至此？当尧、舜盛时，岳牧举鲧，贻祸滔天，浮沉九载，能无事迹往来？放殛之余，未闻岳牧系累，而烦皋陶之听也。

　　人臣事主，自以尧、舜为师；秦、汉而下，有何足法？陛下即欲整齐群臣，敷求言功，不过仿虞廷故事，令诸廷臣各陈时政，考询属省，因而澄之，何材不服？即欲威柄独运，操纵海宇，但乘辑瑞之期，云日在望，纲举条贯，别贵贱、辨轻重，亲涣德音，俄顷释滞，嘉与更始，使天下噩然诵如天之仁，神不杀之武，何必囹圄愤盈，孤卿骈首，令四方传者谓天朝狱吏甚贵、士绅甚贱乎？今天下渐多事，人心渐散，彼此顾望，胥怨一方。臣闭户半生，独立无徒，于万物无所畔羡。臣而不言，谁当言者？臣于累辅，未有三刺之投、一揖之雅。然度其人中人耳，杀之不足明威，而徒有损于国。且今流寇方张，四郊多垒，决无内讼毛帅以外鼓刘帅之理。倘天下遂无才臣不揣，请以铅刀从事。倘累辅罪犹可赎，臣请辍清华，历疆场，视要害，约束东江，收拾辽广，誓得一当横原草，以为累辅减千一之死。臣非不惜身家，不爱通显，诚不忍当圣明之世，抱头容默，与萤草同腐，使后世鲠士笑当时无人。臣手疏溢额，席藁待命，不胜战栗之至。

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