国本疏（史孟麟）_明文海

国本疏（史孟麟）

　　臣惟册立大典贵协舆情群言佥同即为至论自正月二十六日圣谕甫下人心悚惶卿僚大小诸臣前后数十余疏盖以必不可行之事创见于今是以大不得已之心共激于义诚思圣览未遍封章撮其总归条为问答窃佐万年之计敢希乙夜之观问曰元辅王锡爵所拟待嫡封王圣谕是乎答曰非也朝廷举动必守祖宗家法而为后世虑深远祖宗朝东宫无待嫡之条元子无封王之例重储贰先正名系人心也乃不立长子今日而待嫡于将来欲令皇长子与皇三子皇五子并封为王轻国本紊名分坏祖宗家法遗子孙隐忧无大于此问曰信如东宫不待嫡元子不封王则世庙晚年不建太子而皇考穆宗以裕王登极斯何以称焉答曰查得嘉靖十八年二月朔册立元子为皇太子第二子为裕王即皇考第三子为景王是皇考非以元子为裕王同太子而封王者也皇祖盖立太子于初年非晚年而犹不立也是岂可为待嫡封王者例乎问曰然则祖训立嫡之文何以答曰详读祖训法律全文曰凡朝廷无皇子必兄终弟及须立嫡母所生者庶母所生虽长不得立若奸臣弃嫡立庶庶者必当守分勿动遣信告嫡之当立者务以嫡临君位朝廷即斩奸臣按此乃藩王入继大统如皇祖故事非继体承祧者比援之则悖祖训也臣下引之则误皇上也且嫡长并重有嫡立嫡不闻无嫡而待嫡无嫡立长不闻有长而虚长必若无嫡待嫡者乎答曰藩王有之祖训职制条曰藩王嫡长子年及十岁朝廷授以金册金宝立为王世子如以庶夺嫡轻则降为庶人重则流窜远方如王年三十未有嫡子其庶子止为郡王待王与正妃年五十无嫡始立庶长子为王世子是藩王待嫡之例也问曰亲王可以待嫡而东宫不可以待嫡何欤答曰是祖宗忧天下之深也宗藩无民社而重统绪重统绪故长不可先嫡无民社故嫡可待而世子可缓至于朝廷则不然天子为宗社生灵主太子副天子为宗社生灵主储位不可一日虚天子不可一日无副故帝王即位即立太子嫡子未生即立长子诚谓前定可以守法不前定则争且乱安危系之耳且考之藩制元妃之后有子不复继室继选之妾有子不复称嫡即藩王何尝不重长哉今以东宫而援继统之条天子而袭藩封之例其遵祖训耶非耶无乃非祖宗忧天下之心乎问曰嫡之不可待既得闻命矣元子不封王亦有说乎答曰有天子继体之胤称子称孙故名皇太子皇太孙若曰以子孙而承祖宗也非爵之也别子则王之王必系之以地盖爵之官而胙之土俾称藩臣今皇上继体者元子也不可爵其可王王则卑元子亦卑皇上皇上所有天下皆元子有王之则当以何地王之故皇三子皇五子可封而元子必不可王也问曰允若此则元辅所拟圣谕误矣其所引元子拜嫡之说或可权宜行之而奈皇上不听何答曰非也诚皇上所谓非光明正大之道也盖中宫敌体皇上有子则已子为嫡庶子为庶无子则凡子皆子而长子即嫡何待拜而后子乃为太子耶秦异人之拜华阳汉惠后之子少帝典册所著指为厉阶奈何以秦汉一二偶为之事为国朝创一家法贻后世利幼抱养之衅耶问曰是无难知然则皇上曷为而权宜元辅曷为而曲引廷臣曷为而固诤皇上曰被诬元辅蒙谤意其有隐情欤幸毕其说答曰皇上元辅之意廷臣何能知顾联署而争累章而恳非为皇上一身非为元子一王非为辅臣一旨诚恐作法自今流弊无已倘自此以还代无嫡出则代无东宫长子非太子则凡子皆太子矣宁保无诈称遗诏更为赐书如赵高之祸秦者乎宁保无贪立幼年禁中定策如阎显之祸汉者乎宁保无积爱成嫌投怀希宠睥睨储位如魏王泰之伺承乾乎宁保无秘语不售构狱株连危言惑上如李林甫之误玄宗乎宁保无片纸出宫中乘其仓猝援立所厚善如司马光之所虑者乎宁保无群小窥伺耳属于垣树功藩邸如李泌之所惧者乎有一于此谁任其咎试使皇上而念及必不忍子孙有此元辅而念及必不忍皇上有此廷臣而念及必不忍皇上圣明元辅膺眷相与计安宗社而有此独目前计也乎哉而触忌讳甘斧锧以争也问曰然则奈中宫何答曰祖宗朝立长者非自今矣长子不过数岁即立立时中宫俱在盛年而当时不闻以嫡母压长晚年亦不闻以嫡出两储宫闱中自有家法皇上岂不明之则以一时宫闱之情较之万世宗社之计理则不敌忍于万世宗社之计而不忍于一时宫闱之私情亦不敌皇上岂宜以此贻子孙元辅岂宜以此误皇上易曰主器莫若长子传曰国有长君社稷之福孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成贾谊曰天下之命悬于太子太子之善在于早谕教叔孙通曰太子天下本本一揺天下振荡奈何以天下为戏屈建曰楚必多乱一兔走于街万人追之一人得之万人不复走楚多宠子而嫡位无主乱自此生鲁漆室女曰吾忧鲁君老太子幼鲁国有难身必与焉夫处君臣父子兄弟之间不据理执经明大义以杜祸始而徒以中宫为解以封王为权待不必然之嫡迟十二龄元子册立之期坏祖宗二百年一定之法是忽主器悖正名缓教谕之义启振荡之端无漆女忧鲁之心而犯屈建逐兔之戒拂人心误国计甚矣问曰然则何道而可答曰昔宋太宗谋建太子于寇准准对曰陛下为天下择君谋及妇人中官不可也谋及廷臣不可也唯择所以副天下望者太宗首肯而仁宗立英宗为太子韩琦力赞不疑帝竟付中书行不使宫人与知愿皇上如太宗仁宗之断元辅尽寇准韩琦之忠从外廷群臣之望则宗社幸甚天下幸甚

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