申明冠礼疏（孙存）_明文海

申明冠礼疏（孙存）

　　礼部主客清吏司署郎中主事臣孙存谨奏为申明冠礼事近该臣奏请皇帝陛下举行冠礼伏蒙勅下礼部覆题奉圣旨是既先朝俱未举行罢钦此钦遵臣有以仰窥陛下虚心听纳无意无必之盛节矣盖本部言家语载孔子谓人君治成人之事者何冠之有肆我英宗皇帝武宗皇帝俱未举行冠礼陛下因是其言而罢之若本部详言天子冠礼乃我太祖高皇帝之圣制与历代之所已行则陛下亦且是其言而行之矣臣谨按家语周公使祝雍颂曰令月吉日王始加元服去王幼志思服衮职钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极此周公之冠礼也历汉魏晋唐帝冠之礼大率祖之博物记汉孝昭帝冠辞曰陛下摛显先帝之光辉以承皇天之嘉祐钦奉仲春之吉辰普遵大道之郊域秉率百福之休灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志蕴藉文武之纯德肃勤高祖之清庙六合之内靡不承式永永与天无极后汉书正月甲子若丙子为吉日可加元服仪从冠礼乘舆初服缁布进贤次爵弁次通天皆于高祖庙以礼谒见世祖庙又兴平元年正月甲子帝加元服司徒淳于嘉为宾加赐玄纁驷马此汉天子之冠礼也三国志魏天子冠一加其说与家语相发明曰士礼三加加有成也至于天子无加数之文者将以践阼临下尊极德备岂得与士同也此魏帝之冠礼也晋书穆帝孝武帝将冠皆先以币告庙讫又庙见江左诸帝将冠金石宿设百僚陪位又预于殿上铺大床御府令奉冕帻簪导衮服以授侍中常侍太尉加帻太保加冕太尉跪读祝文曰令月吉日始加元服皇帝穆穆思弘衮职钦若昊天六合是式率遵祖考永永无极眉寿维祺介兹景福加冠讫侍中系玄紞常侍脱帝绛纱服加衮服事毕太保率群臣奉觞上寿王公以下三称万岁乃退此晋天子之冠礼也唐书四曰嘉礼皇帝始加元服有司卜日告于天地宗庙祝曰令月吉日始加元服寿考维祺以介景福乃冠此唐天子之冠礼也今曰天子无冠礼然则彼皆非与我太祖超越百王亲集五礼其制天子冠礼盖取诸周奏告郊庙百僚陪位行礼殿上进醴称贺盖取诸晋一加冕冠盖取诸魏祝词尔雅盖取诸唐今陛下将冠诚述我太祖之礼而行之币告于天地宗庙诏告于文武群臣于奉天正殿行之以文武大臣摄之太师太尉相之使臣子喜哉遂其嵩呼舞蹈之贺则四海之民闻之举忻忻然有喜色而相告曰明天子冠矣复行太祖之政矣天下自此太平也岂不光明俊伟哉乃若今之所行以巍巍天子之冠礼官不与其仪史臣不书其事天地无奏告之文臣民无庆贺之节不相之以元老大臣而相之以近习阍寺不行之于当阳正衙而行之于燕居寝殿窃为圣明惜之且臣之所论者非谓陛下不行三加之礼为不重人道之始也谓陛下不行一加之礼为不备冠礼之仪也盖三加者士之冠礼载诸仪礼者是也自元子以下皆然天下无生而贵者故也一加者天子之冠礼行于周王衍于魏人备载于大明集礼者是也惟天子行之其礼异于士则义亦异于士矣士之冠礼成人之礼也君之冠礼君人之礼也家语所谓人君不冠者谓人君不行士之冠礼也乃谓人君不行人君之冠礼可乎况家语文不类于六经义或缪于圣人殆不可尽信之书也若大明集礼之冠礼本之周公监于历代而折衷于吾圣祖乃无非可行之成宪也我圣祖尝命群臣议毋服古今言人人殊乃断自宸衷著为定制而曰礼乐征伐自天子出正以三代之礼不相沿袭时王之制所当遵守凡所著定者皆精神心术之运万世不易之定体也若以天子冠礼之制为有戾于孔子之言则我圣祖万几之暇博极群书岂独遗家语而必欲从周公之制哉殆必有概于中而损之益之以适厥中耳惟我英宗武宗未行冠礼则亦当时之疑议也与其法当时之疑议孰若法圣祖不刊之成宪耶其有谓周公以叔父摄位故冠成王以成人之礼非后世臣下可同也臣谓此言尤谬大抵成王君也周公臣也君臣之义无所逃于天地之间而何有于叔父何有于居摄惟如此而后天下之为君臣者定故有周君臣之分犹万世君臣之分也周公可以举冠于成王固知冠礼未有不可行于天子也今陛下冠期日近而臣复渎宸聪无及于事而祗蹈干冒天威之罪但心有所怀不得不尽倘蒙圣明采择则大婚尚在半月之后尚可改卜日行也臣言之后恐有以非正月甲子为言者则汉惠帝冠以三月固不必正月可冠也伏望皇上仰遵祖训俯赐宸断访于元老儒臣毅然复行隆古之礼则修已化民之大端而敬天法祖之一道也臣极知方今天下之事甚有大于此者则陛下有股肱之寄有耳目之司有谔谔之六卿有师师之庶职夫既已言之矣如臣卑微愚昧徒陈一节之礼犹弗可底行尚敢他说哉臣不胜陨越待罪之至

　　先夫子曰孙存字性父滁阳人官至河南布政使所著丰山集文亦应酬略兼理学

梦远书城(guxuo.com)