议礼奏稿（罗虞臣）_明文海

议礼奏稿（罗虞臣）

　　奏为遵明旨陈鄙见以正仪礼以昭圣德事近该礼部题为钦奉圣谕事奉圣旨庙建大事礼之至吉今既卜吉宜速奉造但时非古比或有以皇兄后丧为不可即举行者尔礼部还行部院司寺翰林科道等官作急议了来说不许面从退言各尽所谓钦此臣有以仰见陛下之心之明且虚也夫有虚明之心者然后可以语礼可以事神臣乂有以仰见陛下之治之可以比唐虞三代之盛也臣愚以为礼官之议必能上奉明诏而宣陛下虚明之德于天下也然昨见邸报礼官之议与臣私心相剌谬始自惊骇臣妄以为礼官之负陛下多矣原礼官之意岂不以为祖尊也后卑也建庙重也而叔嫂之无服丧轻也后卑于祖而祭重于丧明不可以卑废尊轻夺重也臣窃以为庄肃皇后母仪天下名号系于臣民已久则尊孰有过于天下母乎庄肃皇后虽今尚在大行然自他日而言将不为宗庙之主乎陛下于庄肃虽无服制然自群臣而言将不为斩衰之服乎礼为天子之后服齐衰齐衰者三年之服也何以服齐衰有母道也则天下之重事孰有过于三年之丧者乎庄肃母仪天下几三十年而诸臣受禄食土于武宗之庙者亦十六年故诸臣之为斩衰谓其有君臣之义也谓其有受禄食土之恩也义则为之服恩则谓之衰故服也者所以饰哀者也今陛下将建九庙而行告请之礼其所执事于文庙与所董役乎百工者将非在朝之诸臣乎在朝之臣其将有不以母视庄肃者乎诸臣以母视庄肃则新丧未久哀泣未废而使之从宗庙之役其将以丧服乎以嘉服乎凶服不可以入宗庙以嘉服则非居三年之丧者所忍服也传曰吉凶不同服歌哭不同声臣见诸臣之心必有赧然而愧戚然而不安者矣或者又以为营建主自陛下无妨于举臣则曰陛下以孝教天下者也陛下之孝百王之所同也天下之所式也后世之所观也何不教诸臣以成其孝而遽为之夺其情从宗庙之役以使陛下之朝有失礼之臣哉陛下于庄肃本无服制礼曰叔不抚嫂嫂不抚叔叔嫂之无服盖推而远之也然人之情闻嫂之丧则未尝不戚戚则未尝不哀故曰子思之哭嫂也为位弗服之者制也哀者情也情不掩义制不夺恩陛下于庄肃之丧既辍朝参矣彻钟鼓之鸣矣又素服而奠矣则陛下之情必有慨然之色怆然之容表见于仪礼之中非直循故事为观美于臣下已也今去告庙之日仅浃旬耳臣以为陛下之心志未能即龢慨怆未能即平而遽行告请之礼非所以专致精明而交于神明之义也昔者曾子问于孔子曰天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈有后之丧如之何孔子曰废三年之丧不祭其先祝取群主而藏诸祖庙以待卒哭所以象生者为凶事而聚也明哀悲之情人同也武王有营洛之志而未遂周公辅成王理天下以毕其志而命召公相宅经营却在嗣位三年之后丧服之外则何者以为丧服未废未宜以吉卜也今皇后之丧既为天下臣子三年之服则告请之礼未可即行建造之工在所当缓而礼官之议顾欲举吉礼于丧服未卒之内无乃与周公孔子之指为相谬乎况礼有经变有同异故君子之于礼据经而审变合同而流异是故可以已而已者礼之常也不可以已而不已者礼之变也若顾命冕裳之被伯禽金革之事皆礼之变也是不可以已而不己者也今告请之礼盖自陛下之建庙始也其告典非循旧之制其日月非不易之期使再卜日而行又非后时之慢也庄肃之丧既以日易月则所讳者不过旬月间耳而独不可以改卜乎与其用丧失礼以求吉孰若去丧而得礼之为吉也是可以已者也礼官循众附会首为不可缓之说以欺陛下臣不知其所指矣昔鲁有事于太庙公子遂卒及绎万入去钥夫有大夫之丧而绎已去钥矣君子犹以为可以已绎也可以已而不已曰犹绎讥之也以大夫之丧而犹废宗庙之绎而况于天子之后乎礼官之议臣不知其所指矣夫志敬而节具者谓之知礼志哀而居约者谓之知丧今礼官忘皇后之丧而从吉礼谓之知丧可乎以哀戚之余而奉陛下以见太庙之主谓之知礼可乎舍哀与敬而号其礼曰可以传天下观后世可以彰陛下虚明之德也臣则不知矣臣愚少不知学浅见荒识安敢自谓能与知礼之末但由臣之说则考之古而有据揆诸心而得安由礼官之说则事无明征而道有强心矣陛下倘以臣言为可采择万一收回成命仍敕礼官待毕丧之后再择吉日相度建工则天下后世将以陛下之孝于宗庙厚于庄肃而优于小臣也如此一举而三善具矣臣钦诵陛下有各尽所谓之旨而礼官不能悉心正词援引古典以当陛下之意是以不避斧钺冒昩上陈伏惟陛下嘉纳臣无任战栗恳祈之至为此具本亲赍谨具奉闻伏候勅旨

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