皇明经世文编序

序

　　方岳贡序
　　张国维序
　　任濬序
　　黄澍序
　　张溥序
　　许誉卿序
　　冯明玠序
　　徐孚远序
　　陈子龙序

　　○方岳贡序

　　文章莫尚乎经济矣明兴高皇帝提三尺剑揽?策以定天下圣子神孙翼翼绳绳三百年来名臣辈出如岳如河如鸾如龙所以谋谟于总章之上讽议于简策之下者固巳麟炳往古灼乎来兹矣亦各挺世而彰际时而建故赞君德则商霖周衮之功弼盛猷则调烛陈符之事语财赋则管商桑孔不足言其能论掌故则郑玄王肃不足侈其学山川险易则裴楷贾躭之晓练天文星律则洛下一行之精明边备则营平代国不能胜其吁谟河漕则王景韦坚无以骄其治辨此其人皆奋迹本朝不求异代而又世有明哲之后时逄不讳之朝故直言极谏不绝于公车草野瞽谋常参其末议学士家不知近事往往是往古而非当今然而传曰法后王则以昭代之人文经昭代之国事岂有不足者耶令皇帝勤思大业宵旦未遑仰二祖之风猷阐列宗之光烈将以对扬厥美旁求俊又而先朝股肱胥辅之臣折冲御侮之士或有钦其绩而不睹其文睹其文而不识其用者则后起之徒母乃闇汶惑昧不克当于天子之意主日圣而臣日愚卿大夫之辱也贡待罪守郡十有一年政拙心长劳轻过重犹幸此乡多文雅之彦若徐文学孚远陈进士子龙宋孝廉征璧皆负韬世之才怀救时之术相与网罗往哲搜抉巨文取其关于军国济于时用者上自洪武迄于今皇帝改元辑为经世一编文从其人人从其代览其规画足以益才智听其敷奏足以壮忠怀考其始终足以识时变非徒侈一代之鸿章亦将以为明时之献纳云尔

　　襄西方岳贡禹修父题

　　○张国维序

　　云间陈卧子仝徐闇公宋尚木所集经世编成郡守以其书示余余读而叹曰猗与旨哉我国家治安三百年列圣之所畴咨诸臣之所竭思大约可见于兹矣夫士大夫之学术知今而不知古其蔽也凡陋知古而不知今其蔽也迂疏必欲兼之则知古易而知今难者前代之事业有成史诸儒之所论列类聚?分各有典要学者加岁月之功固巳举其流亡矣至于本朝之所以麟炳往古焯乎来兹者虽典制多陈而谟谋未著金匮石室之所藏既不能无挂漏于上文苑家乘之所缉又不能无散轶于下则虽深心掌故之家穷年搜讨未究万一今三君俱以通达淹茂之才怀济世安邦之?采遗文于二百七十年之间襄盛事于数月之内而　郡守又能于政事之暇兼统条贯以扬厉厥事故功相得而速成后之君子其欲览观于斯者岂非有不劳之获哉嗟乎是数十百人者皆　国家之名公巨卿得志于时者之所为也不然则其时之不及为而徒其言之存也不然则其人之不足录而其言之不可废者也　本朝二祖以来贤圣继作山岳降灵英人杰士比肩相望昌言伟论不绝于时然求其说行于君而功见于世如三杨之于宣宗于忠肃之于景帝李文达之于英宗刘忠宣之于孝宗永嘉之于世宗江陵之于神宗寥寥寡俦不可槩见故得君行道古人以为难而其他议出而争起策行而谤生者不可胜计及其事定之日则是非得失朗然皆见数传之后犹可获其言之利焉愚尝观西汉之隆宣帝练?臣核名实而丞相高平侯数上封事皆称上旨然其所以为能者不过好观汉故事及便宜章奏如贤臣贾谊鼌错董仲舒所言奏请施行之而已今皇帝神圣非汉宣中庸之主能较其万一而十四朝之鸿文伟略有不止于贾董诸人者假使公卿之中有一人为高平侯则夷狄安足御而盗贼安足平哉余待罪江南未闲军旅然于异度之士廉勤之长未尝不尽心焉既嘉三君有当世之志而又多　太守能博尽英才之意以布之天下而即以卜诸贤异日之所树也于是乎言

　　东阳张国维题

　　○任濬序

　　读云间诸名公皇明经世编有言方今圣明天纵丙夜观书支日通章其于天下古今之故可知矣一切寻尝献替如奏十日钧天又闻蟋蟀之鸣其谁能听之矣古人谓明主可以理夺大要在闻所未闻夫事尧舜之主而欲令闻所未闻吾见其难矣唐文皇每与群臣言其臣皆恍惚墨食如试子锁棘听有司发策正不知出何典籍也惟魏征展尽底蕴时见更端超予此非征之才具独优?见文皇之好学而黾勉从事者也况乎事尧舜之主而不思所以黾勉于?忠之路也夫欲黾勉于?忠之路如卧子所辑经世编其不可不读也魏相非条上本朝故事而欲以倾筐倒篚久事综核之汉宣吾知其浅瑕不难见也忠孝之性虽不可以假人然而闻见空疏徒知自勉不可强也豆目不足以研变苋肠不足以贮理于是乎略不能以措治道不可以格君敷奏则隔靴诘责则透裘此非不才不忠之过而不学之过也故卧子之经世编所以广为臣者?忠之路也非神圣之主其臣莫及必不能令群下自知不足而尽相勉于好学而非有识大之贤者亦不能荟吁谟于繁芜而要其归于明良之揆令二百七十年之伟人呼其名于□上俨然廷立而议为愿忠者谋断之先资而耴法耴裁皆于是乎有当也是则卧子之力也夫

　　北海任濬书

　　○黄澍序

　　明兴二百七十有余载遐灵四畅元气周匝才激风烈所在弥沦盖文治之隆于斯极矣而规模宏阔纲密目繁始未尝不详明整肃而后凌迟也木蠹虫生薪炎鼎沸识者于是致叹祖宗朝允文允武之实政废为簿书期会之虚文意寓风刺抑重有忧矣矧今日而忧特甚南寇北奴日益滋大乃文人柔弱既已论卑气塌无当上旨凡而呫哦诵记自章句而外无闻焉毋论天文斗宿地脉龙蛇通灵遐光元声大律之书未曾梦见即昭彰如漕马盐茶按部如九边图塞星列碁布如坵堘图甲揭鼓如屯铸烂陈如孙吴诸葛兵法持一往叩东支西吾如拾败芰于零霜丐残羹于覆鼎纵有所得皆出弃余又矧嗜欲营营本原淆混生殷忧逼仄之时希幸于优游福胜之事怀此■??也以往即奈何欲佐圣主成唐虞三代之治乎同盟徐闇公陈卧子宋尚木三君子慨然念之收拾昭代爰集群文汇成一书颜曰经世观其昭统品题宏敷理体疏义铺张琅琅法物诚哉一代之鸿章千秋之盛业也原夫三君子之用心盖不胜郅隆之乐江河之蹙焉当二祖开天文思萌蘖意主创革胡元驱除内宄从龙靖难诸贤大功既成无烦议论迨夫景陵恢弥天之罗裕陵启绸缪之衅茂泰以还迄今康庙家谋户断盖已方轨周模备存殷鉴永陵在位四十余年会当烦兴云龙辐辏天盖多留贤才以启隆庆之治而我皇祖适逢其盛四十年以前父老欣欣愿望太平揆厥原本良由圣主从容以论思哲臣诚明而抒谠或振臂伸?于盘金??之中或惨淡经营于寤言之顷或舍已而揽众多之谋或违佥而行独断之智或度事如神赴若影响或遟应若钝屹如山岳披综排宕飒飒向人恨不同时乃尔饩叹是犹溯泉而达伊洛触目而见琳琅三君子之为此也盖其乐也若乃微茫之数兆乎阴阳治乱之间间不容发石画夺造化之功秘谋犯鬼神之忌则亦有策勒金碑身膏铜釜裕陵之复辟康陵之阻辙永陵之议礼英风伟论既如此艰难义命又如彼抑或韬略蕴神多难畏事人微于身前言征于定后低留悯恻而莫可谁何者未易胜数抑或所言平平闻见忽置浸淫溃坏辄追曩谟坐此之类亦云多矣是故言之未必即行及其行之而已不可复智昧相乘循环无已此圣帝谋臣所以抚膺长叹于失时也岂非魏征之所反复而争陆贽之所危坐而议者欤三君子之为此也是则其戚矣戚之维何国朝良法美意未变于?士大夫矜文学之彦修儒雅之容十室独有顾溦风摇之动见露肘致烦天子咨嗟改容欲诎文右武有君无臣辱在科目圣人之忧士大夫之耻也洪惟二祖列宗先后辉暎经济之材不借异代以余约略近挽在英宗则以王于两忠肃为倡周文襄耿清惠为辅在宪宗则以王端毅项襄毅为杰李襄敏陈康懿为辅在孝宗则以马端肃刘忠宣为冠倪文毅一人为辅在武宗则以王文成李康惠为首胡端敏为辅在世宗则以张永嘉为最徐文真为辅是皆具命世之才经世之识持世之学故其勋召烂然文章踔约于今为烈功等开创他如周襄敏以片言而释诸将疑阻黄文简之策阿鲁台一言洞彻如立高冈李文正之辨仓粮谈言微中遂免输边之烦又其尤者倪文毅边事状略魄动指寒今犹在星辰河岳间其论边漕也母惮一时之劳而失久远之利李康惠之筑堡屯田刘忠宣之兵政弊端十事言重词复中有大美存焉若是者全篇固资徽谟只语亦存纲略称此以求揄美阐幽虽层必录片羽碎金偶见亦鲜本圣门不以人废之条奉明王言者无罪之例兹义所存梗槩备焉矣或有难者曰大禹疏河未闻旁搜水经咎由明刑岂必曾读律令若之为是业也糟者犹糟粕者犹粕恐刻舟再讥于昭明胶柱徒姗于鼓瑟曰是不然绝智奇才不常有而中才常有患坐不读书耳譬彼贱工妄施琢削必患血指守高曾之规矩寸量尺度虽无五凤楼之观而一架一椽聊备结构故曰前事之不忘后事之师三君子者岂不知圣明在上必有殊尤旷绝之佐厝国事于盘石运前筹于掌握是编盖为中才说法而要之二伯余年典章煌煌昭揭即绝智奇才岂有舍筏而登宝山羃炬而洞鸡鼎者张芝评事曰一识所效有限而见听所及者广柳河东亦言具方刚之力不得驰驱疆场佐戎行致死命欲报国恩惟有文章然则二三君子之从事次斯也其志意亦已较然明白于天下矣。

　　客越盟社弟黄澍拜识

　　○张溥序

　　余每开卷恨今人不如古人然居今之世为今之人慕说读书上视古人其难倍之三代以来著书寝广秦火荡灭所存颇微汉儒兴学论说日繁穷年皓首后世莫及然业有专家学者通一即享高名降而今日聚书如林谈两京则遗魏晋言六朝则阙唐宋此详彼?仰屋竟夜其难一也前代文字尔雅可观得其一篇讽咏不倦世代渐移语言俚杂卷充栋宇披排欲睡其难二也有志之士敝蹝章句放意典坟非不自命豪杰然逡巡两难之间垂老而无一成者多矣余间语同志读书大事当分经史古今为四部读经者辑儒家读史者辨世代读古者通典实读今者专本朝就性所近分部而治合数人之力治其一部不出二十年其学必成同志闻者咸是余说而云间徐闇公陈卧子宋尚木尤乐为之天才英绝闭关讨论直欲以一人兼四部不难也客年与余盱衡当代思就国史余谓贤者识大宜先经济三君子唯唯遂大搜?集采择典要名经世文编卷凡五百伟哉是书明兴以来未有也右文之朝人尚史学综览昭代著作多涂郑邓体仿史记焦雷传记人物典章捃于劳徐治法述于吴邓书虽通行义例未显王弇州朱乌程郑上饶李湘阴饶进贤周梁溪各有论譔雅称史裁然或功半而人亡或身没而言隐孰有分别政事明白谠言如文编者哉三子志存治世词不苟荣进善退恶一禀春秋文编所载网罗稍宽有补兵食中礼乐者殷勤收录不忍遐遗使明主见而拊髀执事闻而交儆用其言而显其人弃其人而存其言赏罚自在也其思深其文远矣成祖建极大典始修英宗绍业统志克撰列圣相承如会典集礼诸书累有　敕纂煌煌乎高祖之志也圣人在上制作方盛设以三子典职其间笔削良史必能敻越前代岂特云台高议东观颂德而已哉宋时司马文正既作资治通鉴复与刘道原议取其时实录正史?采异闻续为后纪后以召相不果至今宋无佳鉴海内痛惜今三子悠游林麓天假以时载笔之始又先以　国家为端他日继涑水者其在云间乎

　　社弟张溥题

　　○许誉卿序

　　经世编者吾郡诸子志在用世参订往喆备一代经济之书也书成视予予不合时宜为世所弃亦奚当于用世而盲是问虽然予惟学士大夫半生穷经一旦逢年名利婴情入则问舍求田出则养交持禄其于经济一途蔑如也国家卒有缓急安所恃哉古今人不甚相远古人经生时即以天下为已任何至今动称乏才也今天子明圣急求忠良共图治平而人材自逆竖摧折之后正气甫伸邪氛未净小人当国灾害并至于是奴寇交讧兵饷两诎致烦至尊宵旰而士大夫俛仰自若转展推避急则首鼠两端缓则泄沓一意于是天子乃心厌薄之下明诏使得各举所知破格拔用之甚者樽俎折冲封疆御侮往往思借才于草土幽忧之中冀收万一或然之效虽言者以纲常大义动色争之而不可得岂圣衷所繇得已哉亦士大夫经济阔疏积渐使然耳今海内文章气谊之盛恒首推吾吴而亦以此丛异已者之射的若诸子尚论昭代取经世大?表而出之勒成斯编爰自二祖开天豪杰挺生列宗继统名世辈出近如世庙聪明独断蚤擅中兴之名神祖端拱若神卒成久道之化其间立德立言立功士大夫彬彬经济之效犁然可改?于文章之外孜孜讨论更进一筹其志甚锐彼异已者即能妬其文能?夺其志否乎予被放以来杜门寡交卧子闇公尚木独时相过从卧子读书养气其劲骨热肠亟当为世用尚木与闇公诸子?以旷世才闭户著述究心千秋之业予尝览斯编一代兵农礼乐刑政之大端赅是矣而于忠佞是非之际尤凛凛致辨焉以故言以人传者重其人亟录其文言不以人废者存其文必斥其人诸子泾渭在胸邪正在目其用意深而取裁当故足多也以予所知闽中黄石斋先生负重名项抗疏归来直声震天下而不能不心赏斯编闻已为之玄晏矣予更何庸赘一词予惟以诸子之志如此他日出而以天下为已任必可以副圣天子求贤图治之至意洗士大夫经济阔疏之旧耻则斯编固其口?篙矢焉尔

　　同郡许誉卿题于南村草堂之遯阁

　　○冯明玠序

　　有经世之才必济以经世之学有经世之识始抒为经世之文才与学与识兼备而人重焉虽无文可也才与学与识兼备而文行焉虽欲无文而亦不可得也人之才必不能过乎天地而决不能以学与识让之天地天地之文亦不能过乎人而尝以学与识悬恨乎人三代以上六经以前夫人而皆才人也则夫人而皆文人也才之所以坏则利禄之涂坏之学与识之所以昏则利禄之荧昏之吾闻诸班固自武帝立五经博士开弟子员设科射策劝以官禄讫于元始百有余年传业寖盛枝叶繁滋经说至百余万言大师众至千人?利禄之路然也不特此也利禄之路既繇科目科目之设必以文辞故三百篇之诗尽在声歌自置诗博士不闻有一篇之诗六十四卦之易该于象数自置易博士不见有一卦之易皇颉制字尽繇六书汉立小学凡文字之家不明一字之宗伶伦制律尽本七音江左重声韵凡音律之家不达一音之旨何况后世设立巍科苟且俳耦所端一经反不能上口经坏而所以经世之术皆坏即在文字之中语言之内荒唐纰缪为弊已极又安望其扶阴阳挽否泰审治乱之数拯迷复之凶经纶于屯始而斡旋于蛊终取天地已释之担而肩之荷之乎高皇帝百战以洗膻腥当草昧之初制科之始即曰我取士欲得经明行修博古通今文质得中名实相称者而后用之旁求所孚皷桴交应文武之业郁然并兴其后列圣熏陶治化浓郁贞臣亮士挟节建勋咸本之以躬行汲之以修古先之以胆识殚之以斐诚萋菶盈林球刀入序披英掞藻炳虎雕龙乃浣其质而睨之犹然白贲也至今日而齐紫败素什倍贾之?一涉利禄犹之入紫然三入而纁五入而緅七入而缁迄九入而始得紫不知适以夺朱而淆素则亦安用此烨烨眩目者为于是羔羊告替鹈梁漫盈豹雾空饥凤阿罢响吾郡二三忧天恤纬之士起而盱之为之述盛轨发隆躅惧鼎实之弗调则诫陈水火虑栋桡之或折则资集拱榱守边果赖于当罴饰法要先于束矢譬扬姚乘则以礼为乐基披姒图则假贡为征始鉴二代则悟兵为刑端采薇天保有外内之分江汉黍苗有小大之别而总期于按剂切脉探穴下砭即熙明之协唱为板荡之于喁本丰美之形仪壮瘠弱之神气诸君子之用心苦而用力亦滋勤矣陈卧子徐闇公宋尚木才俱通敏而学识渊宏其测指远其取义章其出谋揆虑达国体之宜而汲汲为救时之用即所纂述率取胸中成竹而自抒写之岂其持土皷执涂羹古方今病之不相当乎试阅五百卷中条例森严义类精凿赜而不厌博而有要亦在览者深思而自得之耳替宋景文尝自言手抄文选三过方见佳处洪景卢亦尝手抄资治通鉴三过始究其得失温公亦曰吾作通鉴惟王胜之尝阅终篇自余君子求乞欲观读未终一帙已欠伸思睡矣吾愿世之有志经世者敛其才识而一用之于学岂惟多识畜德为世巨儒虽以阿衡管葛自处可也何利禄之足云

　　同郡冯明玠题

　　○徐孚远序

　　盖天下有文章淹雅之家有经术干理之家二者其致不同当其执卷操笔所趣各殊矣余尝闻诸长者云新都杨文忠公江陵张文忠公自释褐以后即弃去向所业文词尽取国朝典故诵之手指心忆得其条理及其当国沛然施之无不如意二公当艰难之时而能措置安平功业骏朗不偶然也今天下学士大夫无不搜讨缃素琢磨文笔而于本朝故实罕所措心以故剡藻则有余而应务则不足语云高论百王不如宪章当代余尝得高庙实录副本恭诵数四虽■■叩钟音不测其洪蕴而运化之迹有可晓睹观夫当日立制之初意与夫后来沿习浸以失之末举而本不存目设而纲不振者?巳多矣尝欲探其源流别其同异条其可施于当今者数十事以为能行此数十事则治平不足言矣而才识庸陋卒卒未能也又念祖制所以浸失者虽则奉行之吏未能虔共厥职而其变易亦有繇也?以法立而例生始简而后烦或小小补葺一时一事人以为便而移改既多形埶顿乖向者圣祖之制所谓如绳贯如丝连一经一纬不复可识也然则欲追复祖制当先观列圣以来诸名贤之议论推其所以出入于祖宗之制度其为损为益轻重较如则今日所以补救之宜可得而知也余是以从陈宋二子之后上承郡大夫先生之旨收缉明兴以来名贤文集与其奏疏凡数百家其为书凡千余种取其文之关乎国事者凡得如干卷夫条上故事俾我明圣光复祖烈者辅弼大臣之事也辨论得失博采所闻以左右当事者贤公卿之责也余雅意所在不欲以文士自业然而身贱素久无所用于世今之所成岂敢妄希两文忠之事乎?贱者效焉贵者尝焉他日有魏弱翁其人者当国省览此书以为有裨盐梅之用庶几因是推其繇来以渐窥高皇帝之渊微或有弘益哉或有弘益哉。

　　华亭徐孚远闇公氏题于华隐堂

　　○陈子龙序

　　古者有记事之史，有记言之史，言之要者，大都见于记事之文矣。导发其端，使知所繇；条晰其绪，使知所究，非言莫详。甚矣，事之有藉于言也。而况宗臣硕彦，敷奏之章，论难之语，所谓吁谟远猷，上以备一代之典则，下以资后世之师法，不为之裒缀，后之君子何以考焉？此予与徐子，宋子《经世编》所繇辑也。明兴二百七十年，海内治平，驾周漂汉，贤才辈生，勋在竹帛，而遗文绪论，未有统汇，散于江海，盖有三患焉。

　　一曰朝无良史，二曰国无世家，三曰士无实学。夫金匮之藏，非远臣所知，然有大纂修，莫不载在方册。永乐中，命阁臣士奇等辑《名臣奏议》，盖前代綦备矣。昭代之文，至今阙焉。章奏贮诸省语，以待纂集，幸无蠹败，率割裂其义，不足观。又古者大臣没，或求其遗书，副在太史，今无有也。汉之武，宣及隋唐之盛，遣使四出，悬金购书，今无有也。虽欲不散轶，安可得哉？故曰朝无良史。六季以前无论矣。唐宋以科举取士，而世家鼎族相望于朝，家集宗功，藏之祖庙。今者贵仕多寒畯，公卿鲜贤胤，至有给简册于爨婢，易缃素于市儿者，即欲搜讨，文献微矣。

　　故曰：国无世家。俗儒是古而非今，文士撷华而舍实。夫保残守缺，则训诂之文充栋不厌；寻声设色，则雕绘之作永日以思。至于时王所尚，世务所急，是非得失之际，未之用心，苟能访求其书者盖寡，宜天下才智日以绌，故曰：士无实学。积此三患，故成书也难。夫孔子观于周，萧相收于秦，大率皆天下要书，足以资世用者。嘉谟令典，通今者之龟鉴，谋国者之兵卫也。失今不采集，更数十年，亡散益甚，后死者之责，其曷诿焉？

　　予自幼读书，不好章句，喜论当世之故，时从父老谈名公伟人之迹，至于忘寝。及长而北之燕赵之郊，游京师，凡诸司之所掌，輶轩之所及，见其人未尝不问，遇其书未尝不藏。虽苦蹇陋多遗忘，然布诸载籍者概可见。庐居之暇，因相简辑。徐子，宋子皆海内英俊，予所禀则以幸厥成者也。虽罣漏缺失，不敢当记言之义，使权家尚其谋，儒家守其典，史家广其事，或有取焉尔。或曰：替汉东平王求《太史公书》，而大臣以为汉兴之初，谋臣奇策，地形阸塞在焉，不宜赐诸侯王。今此书多议兵食，论形势，国之大计，何以示人？予曰：不然。祖宗立国，规模宏远，先朝大臣，学术醇正，非有纵横奇诡之论也。夫王业之深浅，观于人才之盛衰。我明既代有翊运辅世之臣，而主上旁求俊，又用人如江湖，则是编也，岂惟益智，其以教忠哉！

　　华亭陈子龙题。

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