皇明经世文编卷之二百四十二

卷之二百四十二

　　华亭徐孚远闇公　陈子龙卧子　宋征璧尚木　何刚悫人选辑
　　宋存标子建参阅

　　张龙湖集（颂　序　记）
　　张治

　　◎颂
　　天保万年颂

　　○天保万年颂〈圣诞〉

　　臣闻粤昔帝王之盛，其有天下也，则必曰祈天永命，而臣子祝于其君，亦必曰天子万年，盖君者，天地万物之命所寄也，人君寿则天地万物之寿随之矣，然人君受天命而兴，则天必昭以贞符，膺间气而生，则寿必享以遐年，天人之机，印若契券，不能爽也，稽之往牒，帝王之以寿称者，莫尚乎轩辕，盖其秉斗枢之精应土德之运，生而神明，役使百灵，敦敏广渊，善圣之宗也，其治天下，则观象设制，垂衣无为，斋心大庭，问道广成，授经王屋，导养玄素，爰能体炼玅气，穷尽道真，而长生久视，与天地罔极，岂非　圣帝之殊轨，而道德之高躅哉，洪惟我　皇上缵天之统，合道之贞，昭受元符，诞膺明命，自轩后而下，一人而已，初丁卯之诞祥江汉也，上距　太祖所生之岁。盖百八十年，得二九之会焉。龙飞天极，壬午纪元，则上同乎　成祖改命之岁。盖百二十年。得九三之交焉。脗叶昌期，踆蹑纯景，兹非应土德之运，而当出符之会哉，河清兆瑞。庆云表祥。则大电绕枢之征也。神明圣哲。通玄远览。则狥齐敦敏之具也。精禋应祷。玄德鬯升。则神明知止之应也。察地明天。稽典定制。则正名百物之治也。恭默有室。大素有居。则斋心大庭。梦游华胥之乐也。冥契真诠。纳民寿域。则顺风广成。究意雷岐之仁也。协气熏郁。休祥滋至。则云师纪官。麟游凤巢之祯也。稽符命之所加，笃　烈祖之骏惠，天人合发，区宇乐推，神休畅茂，灵祉显思，盖天所以启圣神之祚，而永无疆之庆也，由是观之，则我　皇上之遡神穹昊，兼总玄元，长劫世而不老。凋三光而独存，亿万之寿，比于轩后，盖不待卜而知矣。兹二十有八年，时维仲秋十日，在丁，为　皇上天诞之辰，万神洽庆，六合忻舞，天下臣民感覆寿之恩，朝明庭而献万寿者，外尽四海，罔有不至，臣仰受渥恩，倍切欢忭，谨援天保之义，演为颂诗一篇。上祝万万年之寿，虽词极芜陋，不足以揄扬圣美而区区祈天之忱，敢窃附于华胥之后焉耳，颂曰，粤稽邃古皇王代奋。咸有贞符。以兆景命。倬彼轩后。大电感枢。斗精受形。爰启帝图。于维我　皇。诞祥江汉。浊河澄清。庆云炳焕。乃御乾极。以正万方。龙造蹻蹻。灵贶洋洋。丹灵寿丘。千载同芳。诗人有言，天命玄鸟，降而生商，我受命溥将，肇正彼四方，于昭　圣祖，寔肇皇基，维　皇之生，二九应期。于赫　文皇，奋于燕邸。维　皇御天，壬午受纪，若合符节。不后不先。天寔启之。人孰能然。姬周卜历，天皇衍年。载代六百，成数维千。转算相乘。莫可究焉。诗人有言，克昌厥后，燕及皇天，绳其祖武，于万斯年，维　皇明德，祗事上穹。神功圣治。纯孝贞忠。帝心眷德。锡福时万。百神受职。三灵叶赞。泰乙流祉。八景隤禧。五神顺轨。九土咸厘。至仁濳达。玄化殷溥。先天不违。物得其所。诗人有言，天保定尔，受天百禄，降以遐福，维日不足，维　皇建极万方攸同，焞焞大业，久而益崇。天佑我人。俾皇亿寿。垂祚九围。小大咸受。观民设教神道佐兴。以禜以祈。禔福绳绳。载以清净。民自不忒。中心无为。抱一以式。诗人有言，民之质矣，日用饮食，群黎百姓，遍为尔德，维　皇格天，申锡无巳。诸福之物。莫不毕至。秀岐嘉颕。于彼天田。灵禽异兽。甘露醴泉。休祥奇瑞骈臻沓集。协气荣光。氤氲郁郁。坤祇效珍。乾象开图龙文赤书日焕九区诗人有言天保孔固，何福不除，俾尔多益，以莫不庶，盛德在金。三光并丽，维　皇诞辰。万灵应瑞。九龙毓圣。二气舍神。赤光照夜。黄云覆辰。露浮灵液。月抱仙轮。欢腾万宇。喜溢八垠。阊阖洞启。钧乐九陈。鹤书翔舞霞彩缤纷穹玄锡庆。洪厘允申。小臣作颂，虎拜稽首，虎拜稽首，吾　皇万寿，诗人有言如日如月，如山如阜，如川之方至，如松栢之茂。

　　◎序
　　寿韩苑洛七十序
　　赠王克斋北上序

　　○寿韩苑洛七十序〈南□本兵〉

　　古大臣之言寿也，以能寿天下国家者也，书曰天寿平格，保乂有殷，诗曰乐只君子，邦家之基，夫惟君子以平格保乂，作基邦家，而后声光休烈，显于无穷，历百世不朽，我国家以六典建官，两都分治，其制视成周，昔成王之营洛也，其命周公曰迪将其后，监我士师工诞保文武，受民乱为四辅，周公之治洛也，曰明作有功，惇大成裕用，诞保文武受命，周宅西镐，而君臣相与，乃勤志于洛焉，其为燕翊谋，至深远也，独以殷顽民哉，我　高皇帝提天戈首取金陵，然后擒伪汉，龊吴蜀，驱胡虏而有天下，则金陵固为根本重地，文皇帝之定鼎北平也，扼燕蓟之险，坐临南纪，万有余里，而金陵屹然上游，北拱燕极，东引瓯鲁，臂秦洛而指百越，供赋亿万。莫不由徐扬以入。奸宄跧伏，无敢窥天堑以哗中土者。金陵捍蔽之力也昔宋祸首于燕云，元纲溃于江汉，以南北之势悬而脉络不相援也金陵不固则淮南北之气脉不通是故金陵固则南服靖。南服靖则北所恃而为安。所谓天下之枢也其视洛不尤重哉。永乐中监以储贰，后乃敕卿辅大臣居守之，六职百役，一如王朝，守帅以下咸总巳，司马以城关戎马所隶，视他职特重焉，公以文武之才，当天下承平日久，欲补弊立废之时，监兹留钥，经武制众，振颓剔蠹，强奸帖柔，隐绌发纾，政乃大行，人以宁宇，则明作之功也。首善之地。旧章遗泽存焉。土沃而民肥，迩俗偷惰淫侈，或逸于公度。有司间以游宴之费。课扰闾阎，使者旁午，弥文琐委。公悉裁罢之。谨守筦钥，奉法顺流。与之休息。井廛晏晏。不识役敛之及巳。则惇大之绪也。虑之以悄悄之劳，而发之以优优之政，乘之以翼翼之勤，而续之以明明之功，斗牛之野，郁然长城，俾　天子无南顾忧，绸缪王基，引于无替，民气完固，犹木植其本。而枝干强立户扃其枢。而庭奥无恐焉。则诞保之业也。声光休烈，将不可并美笃棐，而显于无穷，历百世不朽哉，是则公之所为寿也，虽然君子之寿有道焉。昔周公之系易也。研极天人之变。兼三王以施四事。而几几之诚。天实佑之。用能迪将周祚。寿于八百。而令闻永久。公尝悦周公之学。通其理而究于其变，思以其道润泽于世。至老而不衰，则公所自寿其心者如此。故勤劳中外，余四十年，艰贞不贰。天下国家，莫不倚以为寿其盖有所本哉。鸣鸠曰淑人君子，胡不万年，言寿有本也。于是笃斋闻而喜曰，乃今知大臣以天下国家为寿。而本之学也。遂书予言?之为公寿。

　　○赠王克斋北上序〈少司徒〉

　　古大臣自四方入者必以其政告于君。所以广听而达隐也公吴产也，且宦于东南者日久，夫事之在东南，系乎邦计之急，所宜先者有三焉，盖国家财赋，惟东南是倚，至于今生之者寡，而以靡食者甚众。取之者勤，而以靡用者无经也。故农终岁耕而不能以糠粃自饱。妇终岁织而不能以缯絮自蔽公私之积，嗷嗷然不逮正德间。无论弘治也，而旱蝗横敛，日相寻不止，夫民犹基也，高墙丰上硗下未必崩也降雨兴。流潦至。则崩必先矣。有若曰百姓不足，君孰与足，所谓邦计之重，当有急于此者乎，自　国家之定鼎北平也，岁漕江南粟数百万斛，以入太仓，贡篚行旅，百货群来，时埶不同而皆由漕以达也昔者尝以黄河为漕之害也而力障之今乃资其利而导之且弗至矣符离而下，百里为陆汶泗涓流，渗于坽壤。徐吕悬石百仞。篙工缆卒。不能飞而渡也。夫漕譬则人之咽喉也一日弗食则元气为索然矣所谓邦计之重当有急于此者乎。管子曰，海王之国，谨正盐筴，刘晏号善理财，而盐利视他赋半焉。我　国家悬中纳之令。富商巨商。飞挽鳞集。边圉之间。戎士宿饱何则吾予以利而彼利之也而今则不然，令虽悬而应命者日益少。禁愈严而奸利者日益多。国则何所恃而利之。何者彼有所利而吾夺之也古人有言。利出于一孔者其国无敌出二孔者其兵不诎出三孔者不可以举兵出四孔者其国必亡由今言之，利孔之出盖不知几矣。予恐菹薪之弗茂，而牢盆为盗薮也，所谓邦计之重当有急于此者乎。夫民力竭则病赋。漕法废则病食，盐政弊则病利，三病交至，然而天下不屈者。殆未有也，况乎野有暴师，脱巾候食，燕蓟弗给，途载僵俘，而劳费无度。帑藏壁立。市物腾踊。民志廪廪苟非其术，则何向而可哉。虽然亦存乎人耳语曰，此是定论一岁树谷十岁树木终身之计莫如树人一树百获是故有治人无治法兹公之入也，其得所树矣哉予尝闻公之抚于江右也，审兴革，筹利害，询疮痍廉贪浊，苏困穷，鉏强横，平征役，允计会，诘兵甲，拔遗逸，露濡霜肃，洪都之人改观焉，其贰于司徒也，经用制赋，缩储度费实均实盈，惟民作常，惟都作程，留都之人改观焉，持是以往，则凡所以佐　天子邦计之重，而惠施吾民，以收百获之功，俾天下之人改观焉，国其不有永赖矣乎。兹卿大夫士之所以相与而喜也。诗曰乐只君子邦家之基。

　　◎记
　　修复汶漕记
　　涿州北河胡良渡舟记
　　修仓厂题名记
　　尚宝司题名记

　　○修复汶漕记

　　嘉靖甲午大中丞麻城刘公天和，奉简命督河事，官采氏茶陵张治，浮大江而北，踰淮泗，道济汶之上，遭而问水焉，公曰，古之治河也，以为民也，今之治河也，以通漕焉巳耳。然藉河以济漕。犹以狼兵止寇也。利害均矣鱼沛而下，河之入漕者近，且绝舟，弗得其利而害独存焉，漕所倚以济者。其惟汶乎书曰浮于汶达于济，则汶入于济也。济既伏流，则汶其自达于海，与元辅国于堽城作斗门割汶流，盖泗漕以饷宿蕲之众。后漕江淮之粟。以至于燕也。乃遏全汶合泗水而南。后复分导之。北达于卫。而漕始通。国朝宋司空礼，因其旧而导之，下至南旺分流焉，遂成通川矣。又为之置闸焉以节宣之。筑湖焉以潴汇之。国饷自是有永赖也。比岁汶秽弗治，浮沙荡砾，回湍激射，雨淫则流漫。旱则易涸。河流所经，鲁桥而下闸废没无完址。南旺西湖环三面之堤，复倾圯民且盗而田之。马场堤啮于水者殆绝，蓄泄弗备。自沛至济，有浅涩之患焉。予惟疏厥淤塞。修举厥废。以复其旧焉尔矣。治曰河保其不终为漕害乎，公曰，昔人有言。河流巳弃之故道。自古难复。言其淤塞既阜。水性避而就下也。由今观之。河不北流而南徙亦其验与漕渠之外。百里为陆。力不可施。岂人所能哉。鬼神寔相之矣。河纵而复决也。治漕必不能尽利无害但权其害之轻重耳亦惟顺道之使不为漕害耳敢利之邪，茍利之而且虞其害焉。虽神禹弗之能善矣。治曰漕譬则人之咽也。国之命脉系焉。寻丈之汶。弹丸可塞也。君子将无意外之虞耶。徐吕之洪。悬水千仞。梁靖之下。符离之上。使复若鱼沛焉。则汶其可倚哉。公曰。此忧世者。所以有复海运之议也。然而未可易言耳予尝沿淮及河，历沁卫以还，有遗思焉，夫沁水入河，则导之东下，数百里，以入于漕，如昔人之导汶而南者。不犹愈于引河乎。河势且杀矣或者谓泝淮而河。以及于沁。沁去卫仅百里。可陆而至也。其犹濡而衣袽之戒者欤。若夫销患未形。以昌利万世。则又出于治汶之外者。非予所谋也。既而公条治漕之宜疏以闻，得曰俞，乃扬明命，戒群吏。饬工徒。纠财用。具畚锸。略远迩。揣厚薄。陈蔀野处。以率庶役。罔弗受命。鲁桥之南至于徐沛，百废咸作焉。乃谓主事?子承恩曰，汝其筑汶之东堤，承恩受命而筑焉。乃谓主事顾子翀曰，汝其筑汶之西堤。翀受命而筑焉。堤各为减水闸，滚水坝者凡二，视水盈缩蓄泄焉。乃谓主事邵子元吉曰，汝其筑南旺马场二湖之堤。元吉受命而筑焉。会水部杨子旦至，公复以命之，旦复受命而协筑焉。堤各为减水闸，南旺者凡十有八，马场者凡五，视水盈缩蓄泄焉。既成，千里之内，隆山?斥平流，饷艘时继，挽卒愉愉，若缆而嬉也。乃报命于朝，晋公为工部侍郎，未几，改兵部侍郎，总制西北边事，杨子旦走入至于治丐记焉治曰国之大事，惟赋与戎，河之于漕。犹虏之于边也。故治河者弗与争利也顺之而巳矣治虏者不争其利也。备之而巳矣是故谨堤防。时疏浚。广泉源。则治漕之善也。足储食。诘戎兵。明赏罚。则治边之善也。冒无穷之害而徼夫难得之利敝所恃之险而贪其不贞之功是大臣之言国是以无宁民矣。然惟忠者能任之。知者能谋之。惟君相之明者。能知而用也。否则厚身图者薄公计。闇大机者喜新功惑浮议者乱成谋几何而能有济邪。予方嘉刘公之既忠且知，而乐吾君相之能知而用也。故并论之，俾观者知君子经世之志有余忧也。越若治漕之费，及工役，则存乎有司之籍弗详焉。

　　○涿州北河胡良渡舟记〈涿河渡舟〉

　　嘉靖丁酉御史梅滨杨子，奉　上命，按畿辅，兴能振弱，?和惠生，弊百咸新也，历于涿，进涿之众而语曰，涿郡当京国之冲，四方所走集，肩毂相踵也，北河胡良之水，环郡南北，冬春水涸，可木而梁也。夏秋水淫，涨流弥弥，行者力不能绝冲涛，悍夫乘时，操舟索重利，人莫不病焉，予欲令有司庀官舟棹以渡。其可否惟尔民。众曰，民惟依仁。仁之所兴。民所利也。其谁弗嘉。成谋。乃鸠财命工，纠赎镪佐厥费，檄吏目徐志高董之，北河为巨舟二。舟篙工三人。为步舟四，舟篙工二人。胡良视北河半之，既竣事，乃属宫采氏治记焉，治曰，推涿之政。可以仁天下矣。夫行路之人。犹涿之人也。涿之人。犹天下之人也。予尝道燕赵之墟，历漳易滱??圣诸水，而深有慨于斯民之多溺也。以涿言之，土堧?土厂??而善崩。水淫决冲流百里民沮洳而居。室涂弗完。水下沙砾土??衍。夷陆焉阜。蒿棘弗植。无论禾黍也。然则水之溺于涿者。独行路之人也哉。王程所历，使命相继，车百辆，马百匹，驴骡千蹄，驿夫驰肩，卒重茧费日万钱。月无算也。中人十家之产。岁不能备一役。官庄宦第，官刍公牧，百赋萃之。凡编户之民，童丁而犊。税弗充焉。然则涿之溺于民者独水也哉又尝因是泛观四方之民。弘治而上，家余藏。帑余积。山林川泽余利也。边卒嬉。武吏不宿逋。至于今上下侐侐然。称匮乏。诛赋日繁重。力役弗巳君子或惧其陆而鱼也然则民之病于溺者独涿也哉昔者高宗谓傅说曰，若济大川，用汝作舟楫，夫舟楫傅说也。斯民无溺之患矣。郑子产以乘舆济人，孔子曰惠也，禹思天下之溺者，犹巳溺之，孟子以为仁，夫二者皆务为治者也。直所从施异地耳故为政者，近之以乘舆之惠，远之以巳溺之仁。斯舟楫而傅说也巳。以予观于杨子之仁，盖托始于舟也。究其施。其济大川也哉。故曰推涿之政。可以仁天下矣。

　　○修仓厂题名记〈仓厂〉

　　司空缮部郎仙居蒋子良化董修仓事，间语诸治曰，子未知是役之重乎，治曰愿竟焉，蒋子曰国备惟戎。戎备惟食。国家之制。岁令民出粟四百万石。漕以入。日要月成岁会，角纠嬴缩。度数多寡。司徒主之。漕卒百万。漕士十千。海漕之总一。河漕之总什一。内督一外督三。称贤比能。司马主之。邑会则上之郡。郡会则上之省。省会则上之部。遄慢惟绩。廉事以最。天官主之。邦畿之内。泰庾十一庾列而为廒。廒凡千四百二十有四，廒比而为楹，楹凡七千一百，鸠材视费，饬坏振毁，司空主之。文甚古质司空上卿岁视。大夫月视。监工日号。匠人斵。陶人砖埴。污人涂板，干时栽，风雨与覆宇谋，鸟鼠与封塞谋。燥湿与爽垲谋。虞戒与扁缄谋，罔或不食。凡此以重民也。予尝闻之，粟之入也，石费五倍，岁定靡盈。岁歉贷之。漕卒百茧。岁月而后达民力之艰。曷可说矣。而复委诸风雨鸟鼠焉。不既残于。残民寔瘁国。其如何。予是以为兹役之重也。不可不慎也。治曰允如子之言矣。然子之所虞者。风雨鸟鼠也又有甚焉。冗靡食。贪济货。奸牟渔。侈不蓻。四者之行民病久矣。孱力不滋。无能溪壑。风雨鸟鼠。何以加之。是故古之为国者。食不足则修冗政不足则修贪度不足则修奸用不足则修侈治不足则修德国其无以踰此矣。蒋子曰予知予职焉耳，若子之言弗予所谋也。虽然子言远矣，他日蒋子于厅事得故石?禁礲而可碑，复语治曰，君子之政思师人也思师言也，昔之与是役者众矣，令行凿凿，予欲考其人与吾子之言义，用是勒之以朝夕观取训焉，且俾后之人知所感而取式何如，治曰子善矣，尽衷事事，报国之忠也。语事垂久惠物之仁也。因往以斗寸。取善之知也。大虑首物。圣贤之教也。四者善莫大焉蒋子以告之少司空童公，中贵梁公，具曰由蒋子之言可以知忠，由张子之言可以知固，忠固之道。可以久矣。命蒋子立石。

　　○尚宝司题名记〈尚宝题名〉

　　为东楼作记非佳事也以其有裨典故载之

　　尚宝司掌玺牌符之事，国初建符玺郎，后改曰尚宝司，秩正三品，洪武元年，乃置卿一人，正五品，少卿一人，从五品，司丞二人，正六品，其后大臣，子弟以荫补丞者无常员，列署在右掖之内，其地至禁密也，宝玺之大者曰奉天之宝，为唐宋传玺，惟祀天地用之。凡诏若赦，则用　皇帝之宝。立封及赐劳。则用行宝。诏亲王大臣调兵。则用信宝。册上尊号，则用尊亲之宝。敕谕亲王。则用亲亲之宝。祀山川鬼神。则用　天子之宝。封外夷及赐劳则用　天子行宝。诏外夷调兵，则用　天子信宝。曰诰则用诰命之宝。曰敕则用敕命之宝。敕奖臣工。则用广运之宝。敕谕来朝官员则用敬天勤民之宝。凡宝之用。必请命而后发焉　天子飨祀郊庙若视学籍田勋卫扈从，及公侯驸马，都督日卫，锦衣当直，则给金牌牌之。制有龙者。虎者。麒麟者。狮者。云者。以其官为差。皇城金吾禁夜，五城夜巡，则给令牌。虎贲巡城。则给铜符。九门守卫。则给铜牌。锦衣校尉入直。则给双鱼铜牌。京官之朝参者。则给牙牌。勋臣以勋字。亲臣以亲字。文臣以文字。武臣以武字。文武官之与陪祀郊庙。及执事人。亦给牙牌。有圆花。长花。长素之别。凡诸得给牌者。有故。则检籍而纳之。亲王之国。及文武大臣出抚镇则给符验。御史出巡察。则给印。事竣则纳之。稽出入之令而辨其数其事至重也此重事也仍应以重臣领之每大朝会则二人以宝导驾先立侍殿中。驾出幸则二人以骑从宝行。其为侍从至亲近。国初类以文学儒臣领其职或兼秩焉尚书郎而下。非有才名者不得调勋辅大臣子弟。奉特旨。乃得补丞。他流所弗与焉其选至慎也故事曹省皆有题名而符司缺焉嘉靖丁未分宜东楼严君以太常少卿领司事，乃搜诸故牍，自洪武而下，迄于今得若干人，刻其姓名爵里立石于长安之直庐，以稽往而昭来也，丐张子记之，前皆叙事于此发论取其简净治曰宝者人君所以信其令于天下者也名者君子所以信其行于后世者也人君之于宝。则设官以守之者。慎其令也。然则君子之于名其贤不肖关于劝惩者至远也顾可以弗思慎乎哉。夫德者。所以慎名之具也是故人君有慎令而后天下无邪政是谓治法君子有慎名而后终身无邪行是谓治人以治人而守治法则身安而国家可长保也呜呼岂独尚宝然哉。此东楼所为题名意也。

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