皇明经世文编卷之五十二

卷之五十二

　　华亭陈子龙卧子　徐孚远闇公　宋征璧尚木　李待问存我选辑
　　董云申士开参阅

　　刘文靖公奏疏一（奏疏）
　　刘健

　　◎奏疏
　　论崇佛老疏
　　论票拟疏
　　论虏情疏
　　论财用疏
　　论军功疏
　　言时政疏（时政节财用公赏罚）
　　论崇佛氏疏
　　论时政疏（时政）
　　论圣政疏
　　谏造塔疏
　　谏崇道士疏
　　论火灾疏
　　御虏安边事宜疏

　　○论崇佛老疏

　　刘文靖为首揆凡疏多三老共之谢文正奏议亦见于此矣两朝实□载之甚明

　　佛老异端，圣王所禁，中世人主，崇尚尊奉者，未必得福，反以得祸，载在史册，其迹甚明，我朝之制，虽设僧道录司，而出入有清规，斋醮有定数，未闻于宫闱之内，建立坛场，聚集僧道，有如此者，盖　祖宗宫禁之制。至严至密。虽文武大臣。勋戚贵人。不得辄入。岂可使胡羯邪妄之徒。群行喧杂。连朝累日。以腥膻掖庭惊动　寝庙　祖宗法度。一旦荡然。其为圣德之累不小矣。若谓　圣祖母太皇太后在上，必欲曲为承顺以祈福寿，则　皇上修建宫殿，不日而成，问安视膳。无间朝夕。纯诚至孝。通于神明。自　天降祥。有愿必遂。岂必假异端之术。干官禁之制。然后为孝哉伏望速颁严诏，将所建番坛，实时撤去，各寺胡僧尽行斥出，使宫闱清肃，政教休明，臣等日直禁垣，职专辅导，平居无格正之功，臣事乏规谏之益，□等诏旨，不得与闻。尸素之罪万死莫赎，今事出仓猝，不暇从容论列，不胜待罪俟命之至

　　○论票拟疏

　　臣等仰见　皇上委任腹心，慎重机务，开决壅蔽，防闲漏泄之意，易曰君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，正为此也，臣等俱以庸驽，谬承简任，辅导无状，尸素有年　圣谕下临，扪心知感，窃惟内阁之职。所以承德弼违。献可替否。辅佐朝廷。裁决政务。与百司庶府。职掌不同。中间事情。诚为秘密。在　祖宗朝。凡有咨访论议。或亲临幸。或召见便殿。或奉天门。或左顺门。屏开左右。造膝面谕。以为常制。臣等不暇远引。且如　宣宗章皇帝屡幸内阁。御座所在。至今臣等。不敢中坐　英宗睿皇帝视朝将罢。不时面召李贤　宪宗纯皇帝亦尝召李贤陈文彭时。或遣司礼监太监。如牛玉怀恩一二人到阁计议　上有密旨。机密如此下人安可不慎则用御前之宝封示。下有章疏。则用文渊阁印封进。直至御前开拆。此臣等耳闻目见者也。因循至今。事体渐异。朝参讲读之外。不得复奉　天颜。虽司礼监太监。亦少至内阁。朝廷有命令。必传之太监太监传之管文书官。管文书官方传至臣。内阁。有陈说。必达之管文书官。管文书官达知太监。太监乃达至御前。至于誊写之职。例委制敕房中书一二人。臣等虽时常戒饬。而经历太多耳目太广岂能保无漏泄宜如有　皇上所谕者。臣等自当涤虑省躬。尽忠补过。以副　圣心。但内阁文书。多系机密。凡事关得失利病。职在辅导。不敢阿顺缄默。未名有所陈奏。缘臣等不习楷书，字画钝拙，恐不能一一自写，除事理重大者，自行书写封进，以听　圣裁。其余仍乞容令中书代写。臣等亦当申严戒饬。勿致漏泄。　皇上若有咨议。仍乞照　祖宗故事。或召臣等面谕。或亲赐御批数字封下。或遣太监密传　圣意。使臣等有所遵奉。庶情得通达。事无漏泄实为便益。

　　○论虏情疏〈酌处虏情〉

　　先朝辅臣边将更易皆以提请近乃云阁臣不宜与闻边事何也。

　　虏寇扰边日久，朝廷命将出师，到彼巳踰一月，未闻出奇制胜，少挫贼锋，诸将怯懦无谋，不足依仗，诚如圣谕，但今武职大臣，亦□见有才勇超卓，可当重任者，乞再降敕切责陈锐等，令其奋勇设策，务图成功，其大同总兵官王玺怯懦尤甚，众心不付，恐终误事，乞以游击将军张俊代之郄将先任游击将军刘淮代俊统领游兵。庶克有济，臣等又闻贼势渐向东行，目下正在宣蔚地方，乞令都督神英统领京营官军五千，作急前去，郄令陈锐等移兵前来宣府，会合剿杀，庶兵威振举，可挫贼锋，臣等愚见如此，伏乞　圣明裁处，其一带边关，襄城伯李鄌，都督李澄张晟，各统领官军前去防守，已奉成命，仍乞令兵部促之前去，不许迟延误事。

　　○论财用疏〈省节财用〉

　　延绥达贼扰边，王师久驻，粮饷缺乏，上厪庙议，屡遣廷臣，而计无所出，开中引盐。则盐法已坏。商贾不前鬻卖官吏。则名器徒隳实用亦寡。邻方籴买。则货轻脚重。运送艰难。至如附近穵运。民已不堪。逃亡相继。外患未除。而内地先弊。夫官军一出。辄已阙乏如此。设使经冬及春。贼势不解。不知何以给之。一方用兵。尚且窘急如此。况辽东虏势大张。边患大作。湖广贵州。军旅继动。不知何以应之。臣等每思至此，食不下咽，窃惟天下之财。其生有限。若非节畜于平日。岂能骤集于一时。近年以来，用度太侈，光禄寺支费，增数十倍，各处织造，降出新样，动千百匹，显灵朝天等宫，以　孝庙之忧勤恭俭而犹然若此内庭积弊难去也泰山武当等处，修斋设醮，费用累千万两，太仓官银，存积无几，不勾给边，而取入内府，至四五十万，宗藩贵戚，求讨田土，占夺盐利，动亦数千万计，他如土木工作，物料科派，传奉官员，俸钱皁隶，投充匠役，月粮布花，岁增月益，无有穷期，财用之匮。率由于此。当紧急阙乏之时。犹不为儆省节缩之计。将至大坏极弊。莫能救药。其为祸患。何可胜言。向来大小衙门陈言会议。事有干碍内府及亲王贵戚者。无问可否。槩令照旧。臣等屡尝因事规诤，虽荷优容，未尽采纳，伏愿皇上念国计之艰，悯民力之困，躬行节俭，减省供应，绝异端无益之费。停内府不急之工。仍敕各衙门。凡有救荒革弊之策。画一具奏。特赐准行。其事关财用者。尤加之意。则邦本既固。国用自舒。内治自修。外攘自举。而区区夷虏之患，不足虑矣。

　　○论军功疏〈升赏军功〉

　　有旨令拟升赏捣巢功次，欲将奋不顾身二百一十员名，特升署职一级，臣等看得兵部三次议拟，极言军功升职，必论首级，系　祖宗定制，彼处所获首级止于三颗，今拟升七人，赏四千余人，其奋不顾身等项，又比赏加赏，已为过厚，足以激励人心，若又升职太滥，则恐将来军前。不独惜一时之费实为不劝之赏俱各仿效冒报敢勇当先奋不顾身等项。以图侥幸升职。谁肯著实向前杀贼。弊端一开。末流难塞。此诚为国大计。若臣等苟且阿顺。则是该部为朝廷守法。而臣等职在辅弼。乃反坏之。罪无所逃。以此不敢轻易。伏乞　圣明采择。

　　○言时政疏〈时政节财用公赏罚〉

　　近因各处灾异，伏蒙令各衙门将紧要事情具闻，所司必能仰体　圣心，备陈利害，臣等职在辅导，凡事关君德者，不敢不言，窃惟人君之德。以勤俭为本。以刚断为用。此天下古今不易之论也。且如视朝奏事，旧有定期，日渐迟缓，其观瞻事重，伺侯人难，臣等巳尝屡言不敢再渎但人心之志气。多在清晨，譬如常人之家。家主早起。则子孙僮仆。无敢偷安。况人君为宗社生民之主。百司庶府。观视意向。少有宽纵。则互相仿效。怠政误事。习以为常。伏愿　皇上益勤政务，每日黎明视朝，辰未时两次奏事，则朝政肃清，事无壅滞，又如经筵直讲，圣学所关，讲学必久，然后理有定见，而异端邪说，不得以惑其聪明，心有定系，而嬉游玩好不得以移其志虑，近年每次开讲，不过三四日而止，虽具虚文，何益之有，伏愿　皇上益勤讲学，除节假及大寒暑外，每日朝退时，暂屈　圣躬。俯容进讲，庶义理明著，至治可臻，财用者。国之急务。近年国计空乏。民生穷困。皆以织造工役。科派频仍。冗食滥赏。费用无度。而内外斋醮。岁无虚日。以赤子之膏血。填异端之口腹。病民蠹国。为害尤甚。伏愿　皇上敦行节俭。于凡一应冗费。痛加裁省。庶民命少苏邦本永固赏罚者。国之大柄。近年赏不当功。罚不当罪。夤缘冒滥者。虽无寸功。有求必得。奸贪怯懦者。罪虽极重。亦得幸免。日甚一日。不知底极。皆缘　上有不忍之心。下多姑息之政。以致此耳。伏愿　皇上益加刚决。断在不疑。赏必加于有功。无功者。不得以滥及。罚不及于无罪。有罪者。不得以苟容。则公道大行。天下咸服。若有司论奏事件，俟至日尤愿详加省览速赐颁行，以答　天心，以消变异，天下幸甚。

　　○论崇佛氏疏〈谏崇释氏〉

　　近蒙发下释迦哑嗒像，令拟御制赞，臣等窃惟帝王之文章制作。必播之天下。传之后世。其所赞颂。惟可施于古昔圣贤。如宋太祖之赞孔颜。高宗之赞七十二贤。史册载之以为美事。若释氏乃夷狄之教。称为异端。而番僧全无戒律。尤浊乱圣世之大者。自胡元之君。肆为滛佚。信其蛊惑。始加崇重。及天兵扫荡。无益败亡。可为明鉴。本朝虽有宣德十年御制西天佛子像赞。彼时　英宗新立，在幼冲。辅导之臣。不能开陈正道。上启圣聪。实难辞责。仰惟　陛下重道崇儒清心寡欲，即位之初斥遣番僧，禁绝私习，海内闻之罔不称快，近因灾异修省，礼部陈言辟异端一事，特颁诏旨，自有斟酌，中外臣僚，方倾耳拭目以观　圣政。若亲制赞辞。识之御宝。以装饰胡鬼。流播夷方。国体所关。诚非细故。臣等素读孔孟之书，惟当以尧舜之道事　陛下，若曲为承顺以希容悦，负君误国罪不容诛，伏乞　圣明，特垂鉴纳，收回前命，吾道幸甚。

　　○论时政疏〈时政〉

　　窃闻天下之事。未有不以勤励而兴。亦未有不以懈怠而废。是以自古圣明之君，兢兢业业，不遑暇食，诚知夫创立之难，而覆坠之易，故虽当天下极治之日而不敢有一毫骄怠之心，骄怠一生。则威权下移。奸弊滋积。政刑舛错。灾异荐臻。而祸乱之作。理有然者矣，恭惟　陛下，聪明仁厚，圣质天成，即位之初，百度一新，远近欢戴，大有为之君也，迩来勤励之志，渐异于前，每日早朝，不过数刻，而起鼓或至日高，宫中奏事，止得一次，而散本或且昏黑，侍卫接本之人，筋力疲惫，不得休息，百司庶府之事，文书壅滞，不得施行，一事之决，动逾旬月，一令之出，随辄废弛，群寮玩习，视以为常，如此而欲久安长治，保无祸乱，恐亦难矣，臣等屡尝言之，虽荷优容，旋复如故，夫祸乱未形，固宜不见信，若祸乱既作，诚恐悔亦无及，此臣等所以忧惶惭惧，不能自巳者也，且昼勤而夜静者，天道之正，昼作而夜息者，人事之常，故朝以听政，昼以访问，夕以修令，宴息向晦，此古昔之明训，虽圣哲亦不能违也，陛下思　祖宗创业之艰，念臣民仰望之切，体昼动夜息之理，慎上行下效之机，颐精养神于暮夜宴息之时，奋发勤励于旦昼清明之际，视朝听政，省览万几，一如即位之初，守而勿替则威权在巳奸弊不生，刑政自清，灾异自弭，圣治可保于无疆矣。

　　○论圣政疏〈法圣政〉

　　窃惟天下之事。有轻有重。有缓有急。得其序则治。不得其序则乱。而所不当为者弗论也。夫事之重且急者，不过亲贤爱民，赏功罚罪而已，近时以来，奏事之期，日渐迟晚，散本不及，禁门巳闭，内外章疏，动经累日，甚者或延至半年，或终留不出，因循积习，遂以为常，仰惟　皇上于声色货利。无所嗜好。宫禁严密。臣等所不敢知。但恐佛老鬼神之事。有妨　圣政耳。夫神之所当祭者。不过　天地　宗庙　社稷山川及古昔圣贤而已。其礼有时而不妨于政。其用有节而无害于民。若佛老之教。邪妄不经。空虚无益。蠹政病民。非所当务者也。窃闻寺院宫观，斋醮无时，佛书道经，刊写相继，甚者或累岁挂袍于千里之外。或白昼散灯于大市之间朝野传闻。无不骇异。夫宠尚僧道。则亲贤之礼疏。耗费钱粮。则爱民之意阙。此等皆奸人借以消果断之心刚毅之气以方便为仁厚则冒功求进者得蒙滥赏以慈悲为宽容则坏法失机者得逃重罚是当急者反缓。当重者反轻。凡政之弊。皆由于此。孔子曰，务民之义，敬鬼神而远之，盖谓当祭之鬼也。而况非所当祭者乎，老子亦自曰，明王在上，其鬼不神，盖谓邪之不能以干正也。而况为吾圣人之教者乎。伏愿　皇上法孔子之正言。原老子之初意。洞启　圣聪。奋行乹健。以万几为重务。而速赐施行。以异端为蠹政。而不劳　圣虑。务使纪纲大震，德化旁通下结人心。上回天意。实　宗社万万年无疆之庆也。

　　○谏造塔疏〈罢止造塔〉

　　上得公此疏即命罢止益见孝皇纳谏之美

　　臣等仰惟　陛下圣明，不意有此举指，闻命惊惶，夜不能寐，窃念佛老鬼神之事，无益于世有损于民，臣等已尝累陈，不敢多渎，今举其明且切者言之，前代人主信佛者，无如梁武帝，而饿死台城，宗社倾覆，信道者，无如宋徽宗，而身被拘囚，毙于虏地，本欲求福，反以致祸，史册所载，非臣等所敢妄言，在　祖宗朝，僧道有定员，寺观有定额，不过姑存其教，未尝妨政害民，所以治天下者，惟尧舜周孔之道而已，今寺观相望，僧道成群，斋醮不时，赏赍无算，竭天下之财，疲天下之力，势穷理极，无以复加，夫以　天纵圣明，洞见物理，乃空府藏而不惜，竭民膏而不恤者，盖谓其能祈福消灾，庇民护国也，近年以来，灾异迭见，南畿浙江湖广陕西诸处大旱，人民失所，江西各府，盗贼纵横，广西土官，侵占地方，四川番夷，扰害边境，达贼在套，复图寇掠，祸患之多，难以枚举，不知其所祈者，何福。所消者何灾护国庇民。其功何在。今者造为延寿之名，上惑　圣听，而　陛下信其游说，辄与施行，尝闻尧舜之寿。皆过百岁，当时未有僧道。未有塔寺。不知谁与延之。　陛下德合天道。政协民心。则和气致祥。圣子神孙。自可享万万岁无疆之寿。何假于僧道塔寺之力哉。若建塔造寺。果可以祈国家之福。延君上之寿。则臣等虽家出资财。身就工役。亦且为之何暇与之校论是非。称量利害。但决知其无是理尔。祖宗朝间有塔寺之举。但当时官有余财。民有余力。虽终无益。亦未大损。今内库急缺叚匹，太仓银数渐少，光禄寺行价，累年賖欠，各边粮草，所在空虚，灾伤地方饿死盈途，逃亡相继，赈济官员，束手无措，尤为窘急，而塔寺之费动以数万，若省修建之财。为赈济之用即可以活数百万生灵之命。岂非祈福延寿一大功德哉。且民之病远在天下。　陛下恐不得而闻。军之病近在目前。乃　陛下所亲见。今班操官军。岁少一岁。正以各项工役累力赔钱宁犯官刑。苟逃性命。朝廷屈法容恕。差官催督。尚未肯来。若又闻此大役。则今岁春班到者益少。堂堂京营。无人操备。设有不测。　陛下谁与守哉。臣等每思弊政之来，不能力救，惭惧交并，今事关撰述，若苟为承顺以上累　圣聪，下妨治化，则臣等身自坏之。误国之罪，虽万死不足赎矣，伏望　陛下大奋乹刚。特收成命，将前项塔寺，即为停止，其敕书免令臣等拟撰，宗社幸甚。

　　○谏崇道士疏〈谏罢道士诰命封号〉

　　疏上亦随得报罢

　　今早司礼监传旨赐问臣等所撰真人杜永棋等诰命封号，久不进呈，臣等窃惟异端之不可信，及诰命封号之不当与，近尝具奏已详，但诰命之典。朝廷所以奖贤励能。虽师保大臣。必待三年考称无过。乃得颁给。今永棋等即与诰命。不知其何贤何能。而反重如此。至于封号。尤为非礼。盖祖宗庙号。不过十六字。亲王及文武大臣有功德者谥号止一二字。而此辈封号。乃多至十八字。虚辞滥誉流布朝野传闻后世。皆曰此朝廷之所褒奖。儒臣之所拟撰也臣等荷蒙简任内阁。不能弼正阙失。而坐视邪妄之徒。妨政坏俗。死有余愧。若又阿容撰述。则今日所为与前日所言。自相背戾。何以上格君心。此臣等所以展转逡巡未敢仰承明命者也。臣愚以为此等诰命，待三年后颁给封号即令停止庶几国体不失，而名器不滥矣。

　　○论火灾疏〈修德弭灾〉

　　切见迩年以来，灾异频仍，内府火灾尤甚，军器库火，番经厂火，乾清宫西七所火，内官监火，而前日清宁宫之灾，为异尤大，臣等目击，实为寒心，窃惟古之圣王。未有不遇灾而惧者，或避殿减膳，或责巳求言。修治政事。明正赏罚。然后可以转祸为福变灾为祥。本朝　列圣以来。具有故事。诚今日所当举行者也。臣等又恐议者或以为天道茫昧。变不足畏。此乃慢天之说。罪不容诛。或以为天下太平。患不足虑。此乃误国之言。死有余责。或以为斋醮祈祷为弭灾。此乃邪妄之术适足以亵天或以为纵囚释罪为修德。此乃姑息之弊适足以长恶所谓群子遇灾而惧小人遇灾而喜也向来奸佞之人。每用此说。荧惑圣聪。妨蠹圣政。以致贿赂公行。赏罚失当。纪纲废弛。贤否混淆。工役繁兴。科泒百出。公私耗竭。军民困惫。而大小臣僚。被其挟制。畏罪避祸。箝口结舌。下情不达。上泽不宣。愁叹之声。仰干和气。灾异之积。正此之由。今幸天道昭明。此指李广耶元恶殄丧。　圣心开悟。洞察前非。然余慝未尽宿弊未革。虽　圣仁广大。姑示含容而中外人心。愤郁未释。故上天仁爱。复以此异。警动渊衷。此正　皇上奋发励精。一新庶政之时也。伏愿大开离照，独运乾刚，进贤黜奸，明示赏罚，当行之事，断在不疑，毋更因循以贻后患，尤望特降纶音，戒谕臣工，痛加修省，广求直言，指陈弊政，并加采择，次第施行，以收人心，以回天意，实　宗社生民之福也。

　　○御虏安边事宜疏〈御虏安边事宜〉

　　一大同出战军少，京营官军到彼，止可助为声援，不若边方生长之人，习谙战斗，合无就于彼处。除已在兵籍外。其余不分舍余乡民人等。但有勇力可备出战者。多方选募。照依正军给与粮饷，并盔甲器械马匹，每人仍赏银二两，或三两，养赡家口令其随军调度，庶几人乐効死，事克有济，一大同马匹，倒死数多，兵部虽曾俵给，尚不勾用，况给与马匹，亦多不堪骑战，闻彼中马匹。亦有可买。合无将太仆寺马价银。运送三五万两前去。就彼收买。稍宽价直。出榜召商。则人皆趋利。各处马自至矣。一大同草粮不敷，近虽已准开中引盐，缘近来盐法废坏，商不得利，上纳者少，恐不济事，合无将太仓官银再运一二十万两前去召商中纳粮草以应急用。一彼处武职官员，生长边方，多有勇略过人者，但为资格所拘，一时不能超拔合无著总兵等官用心访察。但有才勇可用者。不拘资格。随宜取调。领军杀贼。仍一一具名上闻，以备简擢，一彼处将官畏怯退缩误事者多，仅有一游击将军张俊谋勇颇闻，近又能以寡御众。合无特写一敕前去奖励以劝有功一兵部原拟，再选京营官军一万员名，令都督李澄孙贵统领以备后援，臣等访得二人皆非统驭之才。恐不胜事。近有取回都督神英原任大同总兵颇谙彼中边务。堪领前项官军。合令兵部再行访求如神英者一人以备任用。庶不误事。一京师天下根本，京营官军，扈卫　宸居，所系至重，今闻先选一万员名听征，此外精锐，数巳不多，近该各官建言查选营卫军士，以实行伍事无急于此者。伏望　皇上轸念　社稷大计，速赐施行，庶不临时误事，一京营坐营把总等项官员胜任者少，在外卫所武职或有可用，乞令兵部广询博访，不拘资格，但有才勇可取者，疏名具奏，以修任使，一各处守边官员，有因误事降级带俸差操，及为事罢黜者，中间多系曾经战，阵谙练边事之人合无令兵部通查送赴军前立功，其有才堪领军者，就领军杀贼，一近日兵部奏准招募军士号令巳出，应募者少，今京城内外官，无名籍之人甚多，合令兵部设法挨查，但有年力精壮，原无名籍在官者取具贯址明白收充军役，庶得营伍充实，一虏寇变态不常，近闻大众拆墙入我边内，连营驻札，虽大同附近州县城堡消息。与城内猝急不能相通。若必待彼奏报。然后处置诚恐缓不及事。合令兵部选差惯骑铺马。谙晓军事之人。三五日一次前去探听。星驰回报。庶边情易达。事机不误。一虏众入境久驻，肆行抢掠，我军未能少挫其锋，合令总兵等官，询访彼处谙练边事之人，从长计议，多方设策，或招募敢勇，掩其不备，直捣巢穴，设伏出奇，乘其零散，相机截杀，务使痛遭挫衄，畏威远遁。

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