图书集成·雪部纪事(4)

雪部纪事(4)

　　《容斋随笔》：苏子由《南窗》诗云：“京城三日雪，雪尽泥方深。闭门谢还往，不闻车马音。西斋书帙乱，南窗朝日升。展转守床榻，欲起复不能。开户失琼玉，满阶松竹阴。故人远方来，疑我何苦心。疏拙自当尔，有酒聊共斟。”此其少年时所作也。东坡好书之，以为人间当有数百本，盖闲淡简远，得味外之味云。

　　《晁氏客话》：吕原明元祐间侍讲，大雪不罢讲，讲《孟子》有感，哲庙一笑喜为二绝云：“水晶宫殿玉花零，点缀宫槐卧素屏。特敕下帘延墨客，不因风雪废谈经。”

　　《东坡志》：林眉之彭山进士有宋筹者，与故参知政事孙抃梦得同赴举，至华阴，大雪，天未明，过华山，下有牌堠云毛女峰者，见一老姥坐堠下，鬓如雪而无寒色，时道上未有行者，不知其所从来，雪中亦无足迹。孙与宋相去数百步，宋先过之，亦怪其异而莫之顾。孙独留连与语，有数百钱挂鞍，尽以予之。既追及宋，道其事。宋悔，复往求之，已无所见。是岁，孙第三人及第，而宋老死无成。此事蜀人多知之者。

　　某官于岐下，所居大柳下，雪方丈，不积。雪晴，地坟起数寸。某疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”某愧而止。

　　《侯鲭录》：东坡在黄州日，作《雪》诗云：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”人不知其使事也。后移汝海，过金陵，见王荆公论诗及此，云：“道家以两肩为玉楼，以目为银海，是使此事否？”坡笑之，退谓叶致远曰：“学荆公者，岂有此博学哉！”

　　《湖广通志》：“黄州府雪堂，在府治东。苏轼谪居黄，以大雪中筑堂，落成，因绘雪于四壁，故名。”

　　《漫叟诗话》：“欧阳文忠守颍日，因小雪会饮聚星堂，赋诗约不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白舞、鹅、鹤等事。欧公一篇云：‘脱遗前言笑尘杂，搜索高家窥冥漠’。自后四十余年，莫有继者。元祐六年，东坡在颍，因祷雪于张龙公，获应，遂复举前篇，令末云：‘汝南先贤有故事，醉翁诗话谁能说。当时号令君听取，白战不许持寸铁。

　　《辟寒》：东坡云：西南地温少雪。余及壮年，止一二年见之。自退居天国溪堂，山深气严，阴岭丛薄，无夕而不雪。每见一赏玩，必命诸子赋诗为乐。既而袭蹈剽略，不免涉前人余意，因戏取“声”“色”“气”“味”四字，离为四章止四句，以代一日之谑。且知余之好不在于世俗所争，而在于雪也。仍效欧阳公体，不以盐“玉”“鹤”“鹭”为比，不使“皓”“白”“繁”“素”等字。〈声〉石泉冻合竹无风，夜色沉沉万境空。试向静中闲侧耳，隔窗撩乱扑春虫。〈色〉间来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。只为肌肤酷相似，绕庭无虚觅行踪。〈气〉半夜欺凌范叔袍，更兼风力助威豪。地炉火暖犹无奈，怪得山村酒价高。〈味〉儿童龟手握轻明，渐碾枪旗入鼎烹。拟欲为伊修水记，惠山泉冷酿泉清。

　　中峰禅师《遇雪示众》：“一片两片，飞入人间，寻不见三尺五尺，积向茅檐，难办的银象三千界，灵瑞身先，有空皆遍。玉龙八百万，败残鳞甲，无地可埋。梅华之恨独深，渔蓑之归未晚。且道与蒲团禅板边坐堆堆底人，有何交涉？”古者道：“今日雪下藂林有三种僧：一种向被位头究明自己，一种向经案上吟咏雪诗，一种向火炉角说吃堂供。”此三种僧，那个合受人天供养？合受不合受，置之勿论。诸禅德，你还知结雨为雪，凝水为冰底道理么？然结雨为雪，固是造物变化，宜乎不知。如凝水为冰，遽以流注之质，顿成坚凝之形，虽金石不可与较其固，请以喻明之。佛性犹水也，以无量劫中迷妄之寒气，念念凝合，由是结佛性之水为冰也。且政当冰时，未尝不具佛性之水。奈何迷妄之寒，交结未化，虽全体是水，而不得为流注灌溉之用耳。或以不智慧之日融之，安有自化之理。如是观察，向道之念，可得而免。诸或谓“古人相逢，弹指便解知归。”岂必待奋神力，下苦工而后然哉？你殊不知，或不曾奋神力，下苦工于曩昔，任你相逢，弹破指头，也无你知归之理。未有一佛一祖不因智慧之日，融化迷妄之寒冰，而能复其佛性之水也。今日一个所参话，信得及去，靠得稳时，岂非真智慧耶？一旦工夫熟时节至，千丈冰山也是水，万寻雪岭也是水，滔滔然流归佛性之海。任你空中积雪，火里生冰，未闻冻合无边之“海。诸禅德！莫道本上座长于譬喻，盖法理如是也。”《更听一偈》：“冻云四合雪漫漫，孰解当机作水看。只为眼中花未瞥，启窗犹看玉琅玕。”

　　《退斋雅闻录》：章子厚题李邦直《蒙江初雪图》诗云：“江头微雪北风急，忆泊武昌舟尾时。潮来浪打船欲破，拥被醉眠人不知。”

　　《道山清话》：元祐丁卯十一月雪中，予过范尧夫于西府，先有五客在座，予既见，因众人论说民间利害，公甚喜，书室中无火，坐久寒甚，公命温酒来，公与坐客各举两大白，公曰：“说得通透，后令人心神融畅。”

　　《避暑录话》：仙都观在缙云县东四十里，旧传黄帝炼丹其上，今为道观。唐李阳冰为令时，书“黄帝祠宇”四大字尚存。山水奇秀，见之图画，殆不可名状。己酉冬，避地，将之处州，道缙云，暂舍于县南之灵峰院，束装欲往逝，闻溃兵入境，遽止。其东十里有祟道院，谓之“小仙都”，一日可往返。兵既退，乃乘间冒微雪过之，时腊已穷矣。迂折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下，多滩濑。遵溪而行，峻厉悍激，与雪相乱，山木搀天。每闻谷中号声，风辄自上下，雪横至击面，仆夫却立，几不得前。既至，山愈险，雪愈猛，溪流益急。旁溪有数石，拔起数百丈，不相依附。其最大者二，略如人行，俯而相先后，俗名“新妇阿家石。”望之如玉笋，拥鼻仰视，神观耸然，欲与之俱升。寒甚，不可久留，乃还。至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨。道索酒饮。“无有燃《松明》半车仅得温。”今日热甚，聊为一谈。望梅尚可止渴，闻此当洒然也。

　　《墨客挥犀》：岭南无雪，闽中无雪，建、剑、汀、邵四州有之。故北人嘲云：“南人不识雪，向道似杨花。”然南方杨柳实无花。是南人非止不识雪，兼亦不识杨花也。余在长乐时，雨雪数寸，遍山皆白，土人莫不相顾惊叹，盖未尝见也。余是日召友人吴述正同赏，时南轩梅一株盛开，述正笑曰：“如此景致，亦恐北人所未识。”是岁荔枝木皆冻死，遍山连野，弥望尽成枯。至后年春，始于旧根株渐抽芽糵又数年，始复繁盛。《谱》云：“荔枝木坚理难老，至今有三百岁者，生结不息。”今去君谟殁又五十年矣，是三百五十年间，未有此寒也。

　　挥《麈后录》：建中靖国，徽宗初郊亦见曾文肃《奏事录》言之甚详，在于当日，为一时之庆事。十一月戊寅，凌晨，导驾官立班大庆殿前导，步辇至宣德门外，升玉辂，登马导至景灵宫，行礼毕，赴太庙。平旦，雪意甚暴，既入太庙，即大雪出巡仗至朱雀门，其势未已，卫士皆沾湿。上顾语云：“雪甚好，但不及时。”及赴太庙，雪益甚，二鼓未已。上遣御药黄经臣至二相所传宣，问：“雪不止，来日若大风雪，何以出郊？”布云：“今二十一日郊礼尚在，后日无不晴之理。”经臣云：“只恐风雪难行。”布云：“雪虽大，有司扫除，道路必无妨阻，但稍冲冒，无如之何。兼雪势暴必不久，况乘舆顺动，理无不晴，若更大雪，亦须出郊，必不可升坛，则须于端诚殿望祭，此不易之理。已降御札颁告天下，何可中辍。”经臣亦称善，乃云：“左相韩忠彦欲与大庆殿望祭。”布云：“必不可，但以此回奏。”经臣退，遂约执政会左相斋室，仍草一札子以往。左相犹有大庆之议，左辖陆佃云：“右相之言不可易，兼恐无不晴之理。若还就大庆，是日却晴霁，奈何？”布遂手写札子与二府签书讫，进入，议遂定。上闻之甚喜。有识者亦云：“临大事当如此。”中夜雪，果止。

　　《云麓漫抄》：“故事：百官入朝并乘马。政和三年十二月十一日，以雪滑，特许暂乘车轿，不得入宫门，候路通依常。”自渡江后方乘轿，迄今不改。

　　《齐东野语》：政和中，大臣有不能诗者，因建言“诗为元祐学术，不可行。”时李彦章为中丞，望风旨，遂上章论渊明，李、杜而下皆贬之，因诋黄、张、晁、秦等，请为科禁。

　　何清源至修入合式，诸士庶习诗赋者杖一百。闻喜例赐诗，自何文缜后，遂易为诏书训戒。是岁冬初雪，太上皇喜甚，吴居厚首作诗三篇以献，谓之“口号”，上和赐之。自是圣作时出，讫不能禁。

　　《辟寒》：王总管，宋之老兵也。尝客石函桥许公道院，夜立以寐，时方大雪，牛羊多冻死。王乃解衣入水，扣冰而浴。既出，汗流如雨，真异人也。

　　铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”开封孙惟信尝大雪登庐山，至绝顶，尽得景物之详。尝撰《庐阜纪游》一卷。

　　《宋史·洪皓传》：粘罕将杀皓，旁一酋唶曰：“此真忠臣也。”目止剑士，为之跪请，得流递冷山。流递，犹编窜也。惟璹至汴受豫官云中，至冷山行六十日，距金主所都仅百里。地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家。陈王悟室聚落也。悟室敬皓，使教其八子，或二年不给食，盛夏衣粗布。尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。

　　《游宦纪闻》：“衡山令搜访柳碑，本在上封寺。僧法圆申以去冬雪多冻裂之”

　　《辟寒》：曹元宠母王氏能诗，有《雪中观妓》诗云：“梁王宴罢下瑶台，窄窄红靴步雪来。恰似阳春三月暮，杨花飞处牡丹开。”

　　《朱冲》多买敝衣，择市妪之善缝纫者，成衲衣数百，当大寒雪，尽以给冻者。

　　《异闻总录》：陈伯修为宣城守，临政之暇，多在颐白堂讲《易》。一日独坐禅榻，忽见朱衣人前揖曰：“请殿院看雪。”时方七月末，暑风犹盛。伯修异焉，疑此际不应有雪，勉起之。方离席数步，大声如雷，堂梁已折，禅榻压碎无余。

　　《剧谈录》：“白尚书为少傅，方冬与群从子侄同游，倚栏眺玩嵩洛。俄而霰雪微下，情兴益高。因话廉察金陵，常记江南烟水，每见居人以叶舟浮泛，就食菰米鲈鱼，近来思之，如在心目。”

　　《随手杂录》：蔡持正居宛丘，一日雪作，与里人黄好谦游一倡家，入门见其肴醴特盛。它时有一美少年，青巾白裘，据席而坐，蔡、黄方引去，少年亟俾倡邀二公欣然就席。酒酣，少年顾持正曰：“君正如李德裕？”顾黄曰：“君俟此公贵，凭借亦显。”语毕，少年亦引去。二公叩倡何人也，倡曰：“朝来赍钱具饮，亦不知谁氏也。”后如其言。持正为御史，荐黄为御史。

　　《辟寒》：王山农以小词约苏养直赴溪堂夜雪，苏报云：“今某已装酒上船，来日若晴，须有月。若溪堂，闻人横笛声，即我至矣。”所谓“月满前村，莫揜溪门，尚恐有扁舟”乘兴人也。

　　《宋史·秦桧传》：“绍兴十三年，贺瑞雪，贺雪自桧始。”“绍兴十七年，赐百官喜雪御筵于桧第。”

　　《张浚传》：绍兴三十一年，金主亮兵大入，中外震动，复浚观文殿大学士，判潭州。时金骑充斥，王权兵溃，刘锜退归镇江。遂改命浚判建康府兼行宫留守。浚至岳阳，买舟冒风雪而行，遇东来者云：敌兵方焚采石，烟炎涨天，慎无轻进。浚曰：“吾赴君父之急，知直前求乘舆所在而已。”时长江无一舟敢行北岸者，浚乘小舟径进。

　　《清波杂志》：“赵明诚妻李夫人，每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览，以寻诗得句，必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”

　　《云笈七签·续仙传》：“宋元白，不知何许人也，为道士，身长七尺余，眉目如画，端美肥白，言谈秀丽，人见皆爱之，颇有道术。夏则衣绵，冬则单衣，卧于云中，去身一尺余，周匝气出如蒸，而雪不凝。”

　　《宋史·王应麟传》：“应麟迁著作郎，守军器少监。经筵，值人日雪，帝问有何故事，应麟以唐李峤、李又等应制诗对，因奏春雪过多，民生饥寒，方寸仁爱，宜谨感召。”

　　《王陶传》：“陶历观文殿学士卒。陶微时苦贫，寓京师教小学。其友姜愚气豪乐施，一日大雪，念陶奉母寒馁，荷一锸划雪行二十里访之。陶母子冻坐，日高无炊”烟。愚亟出，解所衣锦裘，质钱买酒肉薪炭，与附火饮食，又捐数百千为之娶。陶既贵尹洛，愚老而丧明，自卫州新乡往谒之，意陶必念旧哀己，陶对之邈然，但出尊酒而已。愚大失望，归而病死，闻者益薄陶之为人。

　　惠洪《冷斋夜话》：陈莹中谪合浦时，予在长沙，闻岭外大雪，作二偈寄之曰：“传闻岭下雪，压倒千年树。老人拊手笑，有眼未尝睹。故应润物林，一洗瘴江雾。寄语牧牛人，莫教头角露。”又曰：“遍界不曾藏，处处光皎皎。开眼失却踪，都缘大分晓。园林忽生春，万瓦粲一笑。遥知忍冻人，未悟安心了。”

　　《宋史·郑清之传》：清之再相，十疏乞罢，不许。十一月丁酉，退朝，感寒疾危甚，犹以未得雪为忧。俄大雪，起曰：“百官贺雪，上必甚喜。命掬雪床前观之。”

　　《辟寒》：宋范成大《元日登钓台记》云：“二十九日登舟，大雪不可行。三十日发富阳，雪满千山，江色沉碧，但小霁风急寒甚，披出使时所作绵袍，戴毡帽，坐船头纵观，不胜清绝。剡溪夜泛，景物未必过此。除夜宿桐庐。癸巳岁正月一日，至钓台，率家人子登台，讲元正礼，谒二先生祠。登绝顶，扫雪，坐平石上，诸山皜然，冻云不开境过清矣。臧获亦贪殊景。忍寒犯滑来登。始，予自绍兴己卯岁及今奉役，盖三过钓台，薄宦区区如此，岂惟愧羊裘公，见篙师滩子，惭颜亦厚。乃刻数字于右庑柱间，而宿西口。”

　　《乾淳岁时记》：“禁中赏雪，多御明远楼，后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花，及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。并造杂煎品味，如春盘饾饤、羊羔儿酒以赐。并于内藏库支拨官券数百万，以犒诸军，及令临安府分给贫民，或皇后殿别自支犒。而贵家富室亦各以钱米犒闾里之贫者。”

　　黄哲，番禺人，性好山水。当风雪时，泊舟秦淮，遇朱文昭、涂颖辈，相与握手吟咏，沽酒大噱。

　　《乾淳起居注》：淳熙八年元日，官家恭请太上太后来日就南内排当。初二日，官家亲至殿门拱迎，亲扶太上降辇。未初，雪大下，正是腊前，太上官家甚喜云：“今年正欠些雪，可谓及时。”太上云：“雪却甚好，但恐长安有贫者。”上奏云：“已令有司比去年倍数支散矣。”太上亦命提举官于本宫支拨官会，照朝廷数目发下临安府，支散贫民一次。又移至明远楼，张灯进酒。节使吴琚进《喜雪水龙吟》词云：“紫皇高宴萧台，双成戏击琼包碎。何人为把，银河水剪，甲兵都洗。玉样乾坤，八荒同色，了无尘翳。喜冰消太液，暖融鳷鹊，端门晓班初退。圣主忧民深意。转鸿钧、满天和气。太平有象，三宫二圣，万年千岁。双玉杯深，五云楼迥，不妨频醉。细看来，不是飞花，片片是、丰年瑞。”上大喜，赐镀金酒器二百两，细色缎疋、复古殿香羔儿酒等。太后命本宫歌板色歌此曲进酒，太上尽醉。至更后，宣轿儿入便门，上亲扶上辇还宫。

　　《浙江通志》：“陈明，越州陵铺兵，人呼为陈院长。年三十有五。时犯罪受杖，遂蓬头跣足，若丧心者。往来行歌，无所定止，寒暑皆不畏避。雪中不施一缕，卧野桥上，气腾如蒸。”

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