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| 霜部杂录 |
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《易经·坤卦》初六：履霜，坚冰至。象曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。” 《诗经魏风》：“纠纠葛屦，可以履霜。”〈注〉“纠紏”缭戾，寒凉之意。 《秦风》“蒹葭苍苍，白露为霜。” 《小雅》：“正月繁霜，我心忧伤。”正月，夏之四月，言霜降失节，不以其时也。 《礼记祭义》：“春禘秋尝，霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。” 孔子闲居，“天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。” 《孝经·援神契》：“霜以挫物。” 《五经通义》：“寒气凝以为霜，霜从地升也。” 《诗纪历枢》：“天霜树落叶而鸿雁南飞。” 《山海经。中山经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”〈注〉霜降则钟鸣，故言“知”也。 《家语》：“霜降而妇功成，嫁娶者行焉。” 《国语》：“驷见而霣。”〈子敏反〉霜霣霜而冬裘具。贾逵曰：“驷房星也。” 《文子·上德篇》：“兰芷以芳，不得见霜。” 《庄子·马蹄》篇：“马蹄可以践霜雪。” 《吕氏春秋·孝行览》：“秋霜既下，众林皆羸。”〈注〉羸叶尽也易林。早霜晚雪，伤禾害稼。 《淮南子天文训》：“秋三月，青女乃出，以降霜雪。”〈注〉青女天神青皇女，主霜雪。 《说山训》：“圣人见霜而知冰。” 《说林训》：“木方茂盛，终日采而不知；秋风下霜，一夕而殚。”〈又〉圣人行于水，众人行于霜。〈注〉水行之无迹，霜雪履之有迹。 《汉武内传》：“仙之上药，有元霜绛雪。” 《后汉书·卢植传》：“论风霜以别草木之性，危乱以见贞良之节。” 《孔融传论》：“懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉、秋霜比质可也。” 《盐铁论》：“霜雪晚至，五谷犹成。” 《汉晋春秋》：袁绍与公孙瓒书曰：“处三军之帅，当列将之任，宜令怒如严霜，喜如时雨。” 《中论》“宋井之霜，以基升正之寒。” 《禽经》：“霜蜚则霜。”〈注〉鹔鹴：鸟名。其羽可为裘以辟寒。鹔鹴飞则陨霜。 陆机《诗疏》：“荼，苦菜，生山田及泽中。得霜甜脆而美。” 《要览》：“立夏日服六壬癸符，或服元冰。飞霜散暑，不能侵也。” 《西京杂记》：“淮南王安着《鸿烈》二十一篇，自云：字中皆挟风霜。” 崔豹《古今注》：“鹧鸪畏霜露，夜栖则以树叶覆背上。” 《拾遗记》：“员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞。以霜雪覆之，然后作茧。” 《佛国记》：“摩头罗以南，名为中国。中国寒暑调和，无霜雪。” 《世说》：顾悦与简文同年，而发蚤白，简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。” 《南史·陆慧晓传》：“何点常称慧晓心如照镜，遇形触物，无不朗然。王思远恒如怀冰，暑月亦有霜气。”当时以为实录。 《文心雕龙》：“眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈。” 《地镜图》：“视屋上瓦，独无霜，其下有宝。” 《齐民要术泛胜之书》曰：“植禾，夏至后八十、九十日，常夜半候之，天有霜，若白露下，以平明时，令两人持长索相对，各持一端，以概禾中，去霜露，日出乃止。如此禾稼，五谷不伤矣。” 凡五果，花盛时，遭霜则无子。常预于园中贮恶草生粪。天雨新晴，北风寒切，是夜必霜。此时放火作熅，少得烟气，则免于霜矣。 芸薹足霜乃收，不足霜即涩。 《收越瓜》，欲饱霜，霜不饱则烂。 “冻树”者，凝霜封着木条也。假令月三日冻树，还以月三日种黍。 《北史隋纪》大业八年诏曰：“天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，着兵甲于刑典。” 《辨命论》：“严霜夜零，萧艾与芝兰并尽。” 《朝野佥载》：苏味道、王同为凤阁侍郎，或问张元一曰“二子孰贤？”对曰：“苏如九月得霜鹰，王如十月被冻蝇。” 刘子遇《不遇篇》：“秋霜被地而蔽者不伤。” 《通典》：“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐。” 《酉阳杂俎》：“仙药元霜绛雪。” 《云仙杂记》：“鹅管山霜可染紫，白庶潭露能染红，为天下冠，恨人无知者。” 《兼明书》谢宣远《九日从宋公戏马台送孔令诗》云：“风至授寒服，霜降休百工。”臣延济曰：“季秋凉风至，始授衣也。霜降，胶漆坚，可以为器，故美百工之功也。”明曰：“按《月令季秋》云：‘霜始降则百工休’。注曰：‘谓胶漆之作停也’。宣远亦用此义，言岁将晏，授寒衣，停百工，人民安可以谋饮燕、饯宾客也？而延济训‘休’为美，言霜降”胶漆，坚可为器物。若如此，则既兴百工，是其劳苦，何欢燕之有？且时方寒凛，非用胶漆之日，翻覆寻绎，理无所通。 《法书要录》：“伯英章草，似渥雾沾濡，繁霜摇落。” 《清异录》：“世宗时，水部郎韩彦卿使高丽，卿有一书曰《博学记》，偷抄之，得三百余事。今抄天部七事，一威屑霜也。” 懒真子《金陵诗》云：“岁晚苍官聊自保，日高青女尚横陈。”苍官谓松也，青女谓霜也。言日高而松上霜犹不消也。 王安石《易泛论》：“霜阴，刚之微也。” 《梦溪笔谈》：北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来，白雁至则霜降，河北人谓之“霜信。”杜甫诗云：“故国霜前白雁来”，即此也。 《鸡肋编》：“江南人谓社日有霜必雨。丙辰春社，繁霜浓瓦，次日果大雨。” 《毛诗·名物解霜》：“雨露以生，而霜以肃杀相之，故霜之文从相。”《释名》曰：“丧也。其气惨毒，物皆丧也。”霜遗之义出于此。今霜陨而易脆，胶漆不坚，草木脱落粪本。然则古者霜降而妇功成，百工于是休息，岂特人事而已哉？亦自然之理也。《诗》曰：“正月繁霜，我心忧伤。”阳正也，阴慝也。以人正言之，则一月谓之正月；以天言之，则四月谓之正月。盛德在火，而言繁霜，无是也，则民之讹言亦大矣，故君子为之忧伤也。或曰：古者一夫嗟咨，匹妇抗愤，而六月为之飞霜，则正阳之月，霜以乖致，盖有之矣。刘向所谓“霜降不节，不以其时。”其《诗》曰：“正月繁霜，我心忧伤。”此之谓也。盖幽王之时，天变见于上，地变动于下，始于霜降失节，山之卑者，涌而为冈，陷而为陵；及其甚也，日月薄蚀，雷电变常，水泉沸腾，山谷易处。故《诗》曰：“朔日辛卯，日又蚀之，亦孔之丑。煜煜震电，不宁不令。”百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。董子所谓“国家将有失道之咎，先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，伤败乃至。”则若此之类是也。今露之繁在夏而至秋则成霜，霜之繁在冬而至春则成露，故《传》以为露，阴液也，释而为露，结而为霜。 《蠡海集》：霜杀物，露滋物。何也？盖霜历阴位，露历阳位，是以春霜亦不杀，秋露亦不生。 《祛疑说》：“农家以霜降前一日见霜，则知清明前一日霜止；霜降后一日见霜，则知清明后一日霜止。”五日、十日而往，前后同占，欲出秧苗，必待霜止。每岁推验，若合符节。 《文昌杂录》：国子朱司业言：南方柑橘虽多，然亦畏霜，每霜时亦不甚收，惟洞庭霜虽多，即无所损。询彼人云：“洞庭四面皆水也，水气上腾，尤为辟霜。”所以洞庭柑橘最佳，岁收不耗，正为此尔。 《尔雅》：翼，“鸧鸹也，长足群飞。天之将霜，先知之而鸣，不过旬日而下霜矣。”然则鸧之警霜，犹鹤之警露也。 周益公《日记》：“清明断雪，谷雨断霜。” 《贵耳集》菊知陨霜，此物之灵也。 《鸡林类事·方言》：“霜露皆曰率。” 《御龙子集》：“霜重则天宇必清，气有所著，不浮于上也。” 《古今谚》：“秋霜足，芸薹熟。” 《遵生八笺》：斗指戌为霜降，气肃露凝，结为霜矣，故云“驷见而陨霜。” 《销夏》：“蜀中山水如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。” |
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