图书集成·雨部总论

雨部总论

　　《西京杂记·董仲舒雨雹对》

　　“二气之初蒸也，若有若无，若实若虚，若方若圆，攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。”“风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”其寒月则雨凝于上，体尚轻微，而因风相袭，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，则上合为大雨，下凝为冰，霰雪是也。

　　太平之世，雨不破块，润叶津茎而已。

　　鲍敞曰：“冬雨必暖，夏雨必凉，何也？”曰：“冬气多寒，阳气自上跻，故人得其暖而下蒸成雪；夏气多暖，阴气自下升，故人得其凉而上蒸成雨矣。”敞曰：“雨既阴阳柏蒸，四月纯阳，十月纯阴，斯则无二气相薄，则不雨乎？”曰：“然。纯阳纯阴，虽在四月、十月，但月中之一日耳。”敞曰：“月中何日？”曰：“纯阳用事未夏至一日，纯阴用事，未”冬至一日朔旦。夏至冬至，其正气也。敞曰：“然则未至一日，其不雨乎？”曰：“然。颇有之，则妖也。和气之中，自生灾沴，能使阴阳改节，暖凉失度。”敞曰：“灾沴之气，其常存耶？”曰：“无也，时生耳，犹乎人四支五脏中也，有时。及其病也，四支五脏皆病也。”

　　张子《正蒙·参两篇》

　　阴气凝聚，阳气发散，阴聚之，阳必散之，其势均散。阳为阴累，则相持为雨而降；阴为阳得，则飘扬为云而升。故云物班布太虚者，阴为风驱，敛聚而未散者也。

　　凡阴气凝聚，阳在内者不得出，则奋击而为雷霆；阳在外者不得入，则周旋不舍而为风。其聚有远近虚实，故雷风有小大暴缓。和而散，则为霜雪雨露；不和而散，则为戾气曀霾。阴常散缓，受交于阳，则风雨调，寒暑正。

　　《朱子语类·雨》

　　问“龙行雨”之说。曰：“‘龙，水物也。其出而与阳气交蒸，故能成雨。但寻常雨，自是阴阳气蒸郁而成，非必龙之为也。‘密云不雨’，尚往也’，盖止是下气上升，所以未能雨。必是上气蔽盖，无发泄处，方能有雨。横渠《正蒙》论风雷云雨之说，最分晓。”

　　雨与露不同，雨气昏，露气清，气蒸而为雨，如饭甑盖之，其气蒸郁而汗下淋漓；气蒸而为雾，如饭甑不盖，其气散而不收。

　　《横渠》云：“阳为阴累，则相持为雨而降。阳气正升，忽遇阴气，则相持而下为雨。盖阳气轻，阴气重，故阳气为阴气压坠而下也。”

　　《性理会通·理气》

　　程子曰：“长安西风而雨”，终未晓此理。须是自东自北而风则雨，自南自西则不雨。何者？自东自北皆属阳，阳唱而阴和，故雨；自西自南，阴也，阴唱则阳不和。《蝃蝀》之诗曰：“朝隮于西，崇朝其雨。”是阳来唱也，故雨。《易》言“密云不雨，自我西郊”，言自西，则自阴先唱也，故云“虽密而不雨。”今西风而雨，恐是山势使然。

　　勉斋黄氏曰：“阴阳和则雨泽作。《诗》不云乎：‘习习谷风，以阴以雨’。”亦以阴阳和而雨。春之所以雨多者，以当春之时，地气上腾，天气下降，故蒸滃而成雨。秋亦然。

　　夏则亢阳，冬则过阴，是以多晴。

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