梦远书城　>　类书　>　图书集成乾象典　|　上页　下页

云霞部外编(4)

《襄阳耆旧传》：赤帝女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚襄王游于高唐，昼寝，梦与神遇，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。 　　《春秋文耀钩》：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲，于是楚唐史画遗灰而云灭。故曰：“唐史之策，上灭苍云。” 　　《拾遗记》：“燕昭王二年，海人乘霞献龙膏。” 　　有青雀衔玉杓以授王子晋，子晋取而食之，乃有云起雪飞，子晋以衣袖挥云，则云雪自止。 　　《庄子·逍遥游》篇：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” 　　《在宥》篇：云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾，雀跃而游，云将见之，倘然止，贽然立曰：“叟何人耶？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游。”云将曰：“朕愿有闻也。”鸿蒙仰而视云将曰：“吁！云将曰：‘天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何’？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知，吾弗知。”云将不得问。又三年，东游过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕耶？天忘朕耶？”再拜稽首，愿闩于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄，朕又何知？”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往，朕也不得已于民，今则民之放也，愿闻一言。”鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，元天弗成。解兽之群，而鸟皆夜鸣。灾及草木，祸及昆虫，噫治人之过也。”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“噫毒哉仙仙乎归矣！”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”鸿蒙曰：“噫心养汝，徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根。”各复其根而不知，浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之，无问其名，无窥其情，物故目生云将曰：“天降朕以德，示朕以默，躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。〈注〉“云将”，言云之主帅。 　　《汉武内传》：“上元夫人谓西王母曰：‘阿琼有六甲之术，用之可以游景云之宫，登流霞之室’。” 　　帝于寻真台七月七日夜，见西王母乘紫云辇来，云气勃郁，尽为香气。 　　《博物志》：“汉武帝好仙道，王母乘紫云车而至，头上戴七种青气，郁郁如云。” 　　《洞冥记》：武帝寝灵庄殿，召东方朔于青绮窗，不隔绨纨重幕，问朔曰：“汉承庚运火德，以何精瑞为祥应”，朔跪而对曰：“臣尝过吴明之墟，是长安东过扶桑七万里，有吉云山，山顶有井，云起井中，若土德王，黄云出，火德王，赤云出，水德王，黑云出，金德王，白云出，木德王，青云出，此皆应瑞德也。”帝曰：“善。” 　　东方朔游吉云之地，得神马一疋，高九尺。帝问朔：“是何兽也？”朔曰：“昔西王母乘灵光辇以适东王公之舍，税此马游于芝田，乃食芝田之草。东王公怒，弃马于清津天岸。臣至王公之坛，因骑马返，绕日三匝，然入汉关，关犹未掩，臣于马上睡，不觉而至。”帝曰：“其名云何？”对曰：“因疾为名步景。朔当乘之时，如驽蹇之驴耳。 　　臣有吉云草十种，种于九景山东，二千岁一花，明年应生，臣走请刈之，得以秣马，马终不饥也。臣至东极，过吉云之泽，多生此草，移于九景之山，全不如吉云之地。”帝曰：“何谓吉云？”朔曰：“其国俗以云气占吉凶，若有乐事，则满室云起，五色照人，着于草树，皆成五色露，味甚甘。” 　　《论衡》河东蒲坂项曼都，好道学仙，三年而返。家人问其状，都曰：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞，每饮一杯，数日不饥。” 　　《神仙传》：“刘政口吐五色之气，方广十里，直上连天。”《搜神记》：“蓟子训到洛，见公卿数十处，后数十处皆有云起。” 　　《拾遗记》：“昆仑有九层，每层相去万里，有云色从下望之，如城阙之象。九层山形渐小，傍有瑶台，东有风云雨师，闻南有丹密云，望之如丹色丹云四垂周密员峤山一名环丘，有云石驳骆如锦，扣之则片片蓊然云出，俄而遍润天下。西有星池，有烂石常浮于水边，其色红，质虚似肺，烧之有烟，香闻数百里，烟气升天”则成“香云”，遍润则成香雨。 　　瀛洲东有鱼，长千丈。或有远而望者，见水间有五色，就视之，乃此鱼，喷水为云，如卿云之丽。 　　《九域志》：“小陇山一名陇坻，其阪九回，上者七日乃至南充碧落观，神龙中见黄云赤雾，蓊然翳前后。三日，但闻斤斧之声，暨雾散云敛，有化宫出。” 　　《玄真子·鸑鷟篇》：“造化之初九，大相竞云之气，腾然曰：‘翕乎忽乎，之灭没乎者’。”“浡潏洇熅之。”“蓊郁乎者，蒙乎昧乎之。昏晦乎者，叆叇黭黮之。”䨢䨴乎者，翳海吞山，遏日漫天，其孰能大乎？吾之大乎者。 　　《山西通志》：“唐乐氏二女，陵川人。母杨氏感仙光而娠，诞有奇德。继母吕氏御二女甚酷，令拾麦，外氏弗与遗穗，畏母捶楚，仰天号诉。忽感黄云下降，少者先升。 　　须臾黄云又降，长者亦升。” 　　《梦溪笔谈》：旧俗，正月望夜迎厕神，谓之紫姑。景祐中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝。后宫诸女，能文章，颇清丽，其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女子，其下常为云气所拥，善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：“能乘云与我游乎？”女子许之，乃自其庭中涌白云如蒸，女子践之，云不能载。神曰：“汝履下有秽土，可去履而登。”女子乃袜而登如履，缯絮冉冉，至屋，复下曰：“汝未可往，更期异日。”后女子嫁其神，乃不至其家，了无祸福。为之传记者甚详，此予目见者，粗志于此。 　　《云笈七签》：太空之上有自然五霞，其色苍黄，号曰“黄天。” 　　立春之日，三素元君上诣天皇大帝。游宴之时，当以其日，沐浴斋戒，清朝入室，烧香行礼，东北向叩齿十二通，仰思紫绿白三色之云，东北而回，心念微言，祝毕，仰咽八炁。行之八年，三素之云八舆飞轮迎之，上升帝震。 　　春分后夜半子时，东北望，有元青黄云，是“太微天帝三素云。” 　　秋分清旦南望，有素赤黄云者，是南极真人上皇赤帝三素云也。存礼密祝，三见云舆，白日升仙。 　　立冬清旦西望，有绿紫青云者，是上清真人帝君皇祖三素云也。 　　冬至清旦正东望，有朱碧黄云者，是太霄玉妃太虚上真人三素云也。存礼密祝，三见云辇，白日升仙。 　　《已疟编》：莫月鼎者，道士也，尝与客游西湖，烈日热甚，莫曰：“吾借一伞遮阴。”乃向空嘘气，忽黑云一片，随而覆之《云南通志》望夫云：相传昔有人素贫困，遇苍山神授以异术，忽生肉翅能飞。一日至南诏宫，摄其女入玉局峰为夫妇，凡饮食皆能致之。后问女安否，女云：“太寒耳。”其人闻河东高僧有七宝袈裟，飞取而还。僧觉，以法力制之，遂溺水中。女望不至，忧郁以死。其精气化为云，倏起倏落，若探望之状。此云一出洱河中，即有云应之，飓风旋起，舟遇即覆，人戒停泊，俗又呼为“无渡”云。

梦远书城(guxuo.com)

上一页 回目录 回首页 下一页