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| 星辰部总论(2) |
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郑樵《六经奥论·中星辩》 言天文者，以斗建以昏中，皆定戌时。如此，则六经之书，凡言“见”者，见于辰也；凡言“正”者，正于午也；凡言“中”者，中于未也；凡言“流”者，流于申也；凡言“伏”者，伏于戌也。中星之说，虽经传无明文，要之其说有二：有正于午者谓之中，有中于未者谓之中。《尧典》四仲迭建之星，则以午为中；《月令》昏旦之星，则以未为中，以午为中者，谓人君南面而听天下，考中星以正四时，故以午为中。若夫论星辰之出没，则又不然。天倾西北，地不满东南，天势东南高而西北下。凡星辰之运，始则见于辰，终则伏于戌，自辰至戌，正于午，中于未焉，故以未为中。且以火星论之，惟其以午为正，故《尧典》言“日永星火，以正仲夏。”惟其以未为中，故《月令》言“季夏昏火中。”惟其至申为流，故《诗》曰：“七月流火。”惟其以辰为见，以戌为伏，故《传》曰：“火见于辰，火伏而后蛰者毕。”不特火星为然，诸星亦然。如《诗》曰“定之方中”，亦以十月取中于未也。大抵巳午未皆南方，则以午为中。辰巳午未、申酉戌为火伏，见之始终，则以未为中。两言尽之矣。《尧典》则举四时之正而言之，《月令》则举十二时之中而言之，此其所以不同也。 《分野辨》 案：保章氏以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星。 如此，则分星之说，其来尚矣。然古之《星经》，至汉散亡，保章氏分星不可考。今堪舆所载，虽有郡国所入度，非古数也。郑氏所引十二次之分，本《汉·地理志》，大略见于《左氏》《国语》。然汉费直、班固、蔡邕、魏陈卓、唐李淳风、僧一行诸家之说，大同小异，其为十二州之分星明矣。然尝疑之：青正东，元枵在正北，雍正西，“鹑首在其南；扬在东南，而《星纪》在北；冀在东北，而《大梁》在正西，徐在东，而降娄在西；豫与三河居天下之中，而大火在正东，鹑火在西南：此其最差者也。并在北，而娵、訾在北，荆正南，而鹑尾在南，此其正得躔次者也。益在西南，而实沈在西；幽在东北，而析”木在东；兖在东而差北，而寿星反在东。此其得躔次之微差者也，又何邪？《国语》伶州鸠曰：“昔武王伐商，岁在鹑火”，周分又云：“岁之所在，即我分野。”贾公彦取为《正义》曰：“分星者，以诸国始分封之年，值岁星所在之辰，以为之分次。”此说非不知国有分星，盖古人封国之初，命以主祀之意。昔尧舜封阏伯于商丘，主辰，则辰为商星，商人是因。封实沈于大夏，主参，则参为夏星，唐人是因。唐后为晋，参为晋星，如此，则是古人始封国，命以主祀之意无疑。辰为商星，参为晋星，其来久矣，非因封国始有分星。使封国之时，岁星所在，即为分星，不应相土因阏伯，晋人因实沈，其为封国命祀之意可考矣。 汉魏诸儒言星土者，或以州，或以国，辰次度数，各因当时历数，与岁星迁徙，亦非天文之正，不可为据。又况魏徙大梁，则西河合于东井；秦拔宜阳，则上党入于舆鬼。方战国未灭时，星象之言，要有明验。今则同在甸畿之内，或者又执《汉书》地理以求之，则非也。善乎，唐一行之言十二次也，惟以云汉始终言之，云汉，江河之气也。认山河脉络于两戒，识云汉升沉于四维，下参以古汉郡国，其于区处分野之所在，如指诸掌。盖星犹气耳，云汉也，北斗也，五星也，无非是气也。 一行之学，其深矣乎！ 魏了翁《经外杂抄·论星垣诸座异同》 古今星象之书，巫咸、甘德、石申所记，司马迁、班固所注，既已不同，而张衡《灵宪》，“中外官常明者一百二十，可名者三百二十，为星二千五百，微星之数万一千五百二十。”今往往失其传。三国时，吴太史令陈卓始备列巫咸、甘德、石申三家之星，总二百八十三星，为一千四百六十四星。后虽有知者，如张子信、李淳风之徒，亦不敢妄注一二于其间矣。且以三家星言之，虽曰近日而隐，远日而显，然皆不离其次，居中如毂，遍入于列舍者，紫微垣也。散之于外如辐，而翼于垣者，二十八舍也。起翼之初度，尽轸之末度者，太微垣也。西离于氐，东入于斗者，天巿垣也。其他杂星，皆在紫微垣之外，分布于列舍之间，在赤道内者谓之“中官”，在赤道外者，谓之“外官。”星名既异，去极不同，入宿亦别，或象天官，或象庶物，或主人君，或主后妃，或主太子，或主外国。其祥虽各载之本篇，其大略可得而举。石申紫微垣东藩左骖枢上宰少宰，上弼少弼、上卫少卫卜丞，西藩右骖枢少尉、上辅少辅、上卫少卫少丞，北极北斗辅星钩陈、天一、太一、天枪、相、天牢、太阳、守文昌、天棓、阁道，共一十三坐，计六十四星。太微垣内屏五帝坐，郎位、常陈、郎将，共六坐，计四十二星。 天巿垣，帝坐候、宗正、宗人、宗星、宦者，斗共八坐，计四十一星。列舍二十八宿：井、附官、钩钤、神宫、坟墓、离宫、附耳、钺、左右辖，共三十五坐，计一百八十二星。中官、摄提、大角，天戈，招摇，七公，梗河，天纪，贯索，织女，女床，右旗，河鼓，天津，瓠瓜，螣蛇，王良，附路，天大，将军，大陵，天船，天廪，卷舌，参旗，五车，天关，五诸侯，积水，水位，北河，南河，积薪，三台，轩辕，少微，共三十四坐，计二百三星。外官，西咸，骑官，积卒，东咸，龟，天江，傅说，鱼杵，天弁，建鳖，九坎，离珠。壁垒阵，败臼，北落，师门。羽林，军、土司空，天仓，天囷，天苑，玉井、屏、厕、矢、军巿、野鸡、老人，狼，弧矢、天稷，长沙，南门、库楼、平星，共三十六坐，计二百二十七星，并用《赤记》。“甘德。”紫微垣四辅，天皇大帝，天柱，女史，柱史尚书，阴德，天床、内厨，五帝内坐，华盖、杠、六甲，传舍，天厨、扶筐，三公，天理、势、内、阶、策、八谷，共二十一坐，计一百二星。太微垣太子从官、幸臣，三公九卿，内五诸侯谒者，共七坐，计一十五星。天巿垣，斛巿楼二坐，计十星。中官，天田，平道，周鼎，亢池，帝席，天乳，渐台，辇道，左旗，败瓜，司危，司非，司禄，车府人，臼杵，土功吏，造父，雷电，土公，外屏，右更，军，南门，左更，积尸，天阿，积水，月，砺石，天谗，天街，诸王，天节，天高，天潢，咸池，司怪，水府，座旗，四渎，阙丘，天樽，爟酒旗，内平，灵台，明堂，进贤，共四十九坐，计一百七十九星。外官，折威，车骑，骑阵，将军，阵车，日糠，农丈人，狗，天鸡，狗国，天田，罗堰，哭，司命，盖屋，泣，霹雳，云雨，八魁，天溷，鈇锧，天庾，刍槁，九州，殊口，天园，九游，军井，丈人，子孙，天社，天狗，外厨，天记，天庙，东瓯，器府，青丘，天门，共三十九坐，计“二百十五星，并用墨记。”巫咸紫微垣，大理、御女、三师、钩陈，共四坐，计一十八星。太微垣虎贲一星，天巿垣，帛度、屠肆，列肆、车肆，共四坐，计八星。中官，奚仲，天厩，天阴，太尊，长垣，共五坐，计二十四星。外官，阳门，顿顽，天辐，从官，键闭，罚，天钥，天渊，天桴，十二诸国，离瑜，天垒城，天钱，天纲，虚梁，斧钺，天相，军门、“土司空共一十九坐，计九十三星，并用《黄记》。”其间又有名同而所记之色不同，所记之色同而星数之多寡或异者，“两三公各三星，一在紫微垣外坐开阳之下，《黑记》；一在太微垣之内，《黑记》。”“两土司空一在翼宿度内，四星《黄记》；一在奎宿度内，一星赤记。”“两太子各一星，一在太微垣之内，《黑记》；一在紫微垣北极之下，赤记。两从官，一在太微垣之内，一星黑记一在房宿度内，二星黄记。两天田，一在角宿度内，二星一在牛宿度内，九星并黑记。 两积水各一星，一在昴宿度内，黑记一在井宿度内，赤记。两御女，一在权星之下，一星，赤记一在紫微垣之内，四星，黄记。”两杵各三星，一在箕宿度内，赤记一“在危宿度内，黑记。韩、楚、周、秦、郑、晋、魏、赵、齐、燕。天巿垣与十二诸国名同，而所记之色不同。其余所不著者，皆为无名之星。自三国至国朝，并遵用之。皇祐所测与崇宁所测，其间有分秒不同者，并从《崇宁》为准。”邹淮以进士提领造历所演算历书，其所撰载如此。 余所收天文书，虽不能无少异，而大略则不异也。余本有《三家星歌》及李淳风《乾象赋》，余琇为之注，甚详密可爱。此所述分三垣内外官而类之，有条而不紊，不可不记也。 |
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