图书集成·月部记序

月部记序(1)

　　▼《长安玩月诗序》欧阳詹

　　“月可玩。”玩月，古也。谢赋鲍诗：“脁之庭前，亮之楼中”，皆玩月也。贞元十二年，瓯闽君子陈可封游于秦，寓于永崇里华阳观，予与乡人安阳邵楚长、济南林蕴、颍川陈诩，亦旅长安。秋八月十五日夜，诣陈之居，修厥玩事。月之为玩，冬则繁霜大寒，夏则蒸云大热。云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害乎玩秋之于时，后夏先冬，八“月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽于天道则寒暑均，取于月数则蟾兔圆。况埃壒不流，大空悠悠，婵娟徘徊，桂华上浮，升东林，入西楼，肌骨与之疏凉，神气与之清冷。”四君子悦而相谓曰：“斯古人所以为玩也。”既得古人所玩之意，宜袭古人所玩之事，作《玩月》诗云：“八月三五夕，旧嘉蟾兔光。斯”从古人好，共下今宵堂。素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。徘徊林上头，泛滟天中央。皓露助流华，轻飙佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。

　　▼《长安雪下望月记》舒元舆

　　“今年子月，月望长安，重雪终日，玉花搅空，舞下散地。”予与友生喜之，因自所居南行百许步，登崇冈，上青龙寺门。门高出绝寰埃，宜写目放抱。今之日尽得雪境。日既夕，为寺僧道深所留，遂引入堂中。初夜有皓影入室，室中人咸谓雪光射来。复开门偶立，见冱云驳尽太虚真气如帐。碧玉有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜，帖悬天心，予喜方雪而望舒复至，乃与友生出大门，恣视直前，终南开千迭屏风，张其一方，东原接去，与蓝岩骊峦，群琼含光，北朝天宫，“宫中有崇阙洪观，如甃珪迭璐，出空横虚。

　　此时定身周目，谓六合八极，作我虚室，峨峨帝城，白玉之京，觉我五藏，出濯清光中，俗埃落地，涂然寒胶，莹然鲜着，彻入骨肉，众骸跃举，若生羽翎。与神仙人游云天汗漫之上，冲然而不知，其足犹蹋寺地，身犹求世名。二三子相视，亦不知向之从何而来，今之从何而遁。不讳言，不嘻声，复根还始，认得真性。非天借静象，安能辅吾浩然之气若是耶？且冬之时，凝冱有之矣。若求其“上月下雪”，“中零清霜。”如今夕或寡。某以其“寡”不易会而三者俱白。故序之耳

　　▼《记徐州对月》苏轼

　　仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二生方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！

　　▼《月轩序》明·庄昶

　　安仁艾君叔明，号月轩。夫月也，有诗人之月，有文人之月，有诗颠酒狂之月，有自得性天之月。韩昌黎《盛山十二诗序》谓：“追逐云月”，文人之月也。杜子美诗谓“思家步月青霄立”，诗人之月也。李太白“捉月采石”，而其诗又谓“醉起步溪月”，诗颠酒狂之月也。黄山谷谓“周茂叔人品甚高，其人如光风霁月，自得于性天者”之月也。夫诗文人之月，无所真得，无所真见，口耳之月也。诗颠酒狂之月，醉生梦死之月也。惟周茂叔之月，寂乎其月之体，感乎其月之用，得夫性天之妙，而见夫性天之真，自有不知其我之为月，而月之为我也。所谓曾点之浴沂，孔子之“老安少怀”，二程子之“吟风弄月，傍柳随花”，朱紫阳之“千葩万蕊争红紫”者是已。盖与天地万物为一体者也，上下与天地同流者也，所谓圣贤之月也。叔明之月，果何月哉？叔明深于地理学，每以蔡牧堂自负，非得地理之性天者不能。

　　嗟夫，人之性天，何往不在？牧堂之性天，岂异于叔明之性天，叔明之性天，岂异于茂叔之性天哉？叔明于吾茂叔之性天，不知果真得否也？叔明往来余溪山雨阁最久，要之当亦有得也。人凡有叩叔明之“性天”于青囊者，不以曾、杨、廖、赖之专，而视叔明可已。凡厚叔明者，有《诗月轩》，而某于叔明尤厚，遂为之引。

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