图书集成·日部辞赋(2)

日部辞赋(2)

　　▼《日浴咸池赋》〈以‘涨海增辉、金乌发色’为韵〉柳喜

　　海日赫赫。出旸谷以腾辉，过咸池而浴色。宛转波动，回还影侧。昭晰兮泉源渐沸，掩映兮津涯乍黑。红光下射，疑萍实之欲沉；赤气上浮，讶林云之不息。当其玉漏未尽，金波正凝。背崦嵫而六龙骋骛，望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿，连巨浸而暖气潜蒸。

　　当晷度之未至，信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑，繁星“渐没。转红轮于沙砾，濯朱辉于溟渤。映龙川之华动，照天坛而秀发。远岸烛耀而乍明，长波蹙缩而未歇。

　　观其荡水府，涤踆乌。重轮辉焕而增润，双翼翩翻而尽濡。势动云端，运规规而未止；影摇波底，潜赫赫而不渝。逝矣莫及，皦然可望。照蜃楼于圻岸，写蛟室于溟涨。由是发五色，焕九围。历渤澥而”羲和整驭，映岛屿而光耀傍飞。碧浪沸腾，罢洗贞明之质；洪涟弥漫，难留畏爱之辉。时也天地渐分，云霞屡改。违细柳而已远，拂扶桑而犹在。聊将出地，辞润泽于波澜；从此丽天，布辉华于寰海。既而迥出崟岑，高悬万寻。杲杲而光无停晷，炎炎而色欲流金。始素波而将涤，倏黄道而是临。信终古而“不昧”，“长曜景于天心。”

　　▼《日中乌赋》〈以‘辉光映出、楼迹在中’为韵〉康僚

　　相彼乌矣，超然莫同，不振羽于域上，自呈形于日中。

　　仪凤肯惭，信五色而都混。高天已及，岂三年之始冲。

　　懿此生成，贯乎今昔。东西必随于运动，升降宁离于赫奕。俯黄人而更助金光，映王字而偏疑鸟迹。既乃腾陵霄汉，披拂云霓，那楚幕而堪处，匪霜台之足栖。

　　分明而不似笼中，固非仙鹤；髣髴而还如镜里，岂是山鸡。曷九雏之莫对，乃三足而常在。黑羽虽同于不黔，白头讵得而终待。始来何地，谁见入于重轮；爰止何年，孰可闻于真宰。徒讶其炜炜煌煌，形标翼张。纵横弄色，宛转和光。风起而遥疑飞动，烟含而杳若潜藏。足令人子闲窥，因寄情于反哺；日官频测，空怀望于殊祥。嘉其霭尔无匹，裒然斯出鸣“琴安得写其啼，流火焉能变其质。”复不知见也何期，隐也奚归。有咸池兮饮不饮，有蟠桃兮依不依。谁使梯航景象，沐浴光辉。炫晃乎清昼，优游乎翠微。靡愿稻粮，志士留之而莫得；无猜弹射，夸父惊之而不飞。客有指寥廓之仪形，访前时之歌咏。且彼素姿神异，赤羽辉映。不为阴骘之符，盖本阳精之命。今“仁风已扇，孝理方盛。乌之灵兮，得不降休而瑞圣。

　　▼《野人献日赋》〈以‘和悦日光、情意君字’为韵〉欧阳玭

　　昔宋有野人负日之暄兮，献君不知天下流光，以所见为未见；不信人闲委照，以所闻为未闻。当其爱景稍融，农民乍悦，谓国内有无，谓山前自别，恐弱水之光遽失，虑扶桑之影将灭。于是耒耜潜弃，耘鉏暂辍，指天路而贡诚，适君门兮效节。红轮在上，无欺皎尔之心；赤羽相随，可验昭然之说。乃曰“臣生于陇之畔，长于陇之旁，朝播其谷，暮植其桑，丝不得上体，粟不得充肠，以藿为食，以蓑为裳，体冻乎雪，骨寒乎霜，因取适于中野，遂潜舒于太阳。煦不厌，暄不忘，而恐率上之尊，未识民闲之乐，一氓之贱，敢私天外之光。所以贡其所知，陈其所睹，愿日之彩致于君之馆，愿日之辉及于君之宇。南亩而曾无寸泽，犹税于身；东方而幸有余明，敢忘于主。”主乃悯其甚朴，嘉其至诚，一则警于骄逸，一则念及黎氓。安知万室豪家，更有追欢之意；六宫长夜，仍多纵乐之情。嗟夫！人各有生，生而有异尔。岂不以种植为业，逋租为事，上或逼于狼政，下或临于虎吏，汲汲为心，营营为意。遂使朝光不辨，谁知劳者之情；暖景为祚，忍夺生民之利。乃知贵之逸者有之，何稼穑而能知；贱之至者不一，则阳和而岂失。彼徒见其夕入，而因忘其晓出。三尺之童子犹嗤，何以日而献日。

　　▼《羿射九日赋》〈以‘当昼控弦、九乌潜退’为韵〉周针

　　“伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎历象，抑亦紊乎覆载。留一阳永照，俾九日潜退。”羿操弓而进，挟矢而前曰：“彼赫赫绵绵，如珠之连，烁我下土，暨我上元。今当尽臣术之微妙，协君德之昭宣。”于是和容体正，审固心虔，张六钓之在手，期九乌之应弦。弓既无双，矢唯用九，一发而弦上霆激，再发而空中雷吼，三发而轮震乾坤，四发而辉流星斗，五发六发而煜煜霞散，七发八发而《离离》电走。九矢皆中，讶妖氛之忽无；一曜高悬，望邪明而何有？

　　盖帝所恶，天所嫌，始腾凌而翕赩倏。𢶉㩧而殄歼，贯忘归而自消，难彰变化，落园陵而尽死，永契沉潜。瑞景将明，彤弓尚彀，百辟仰观乎黄道，孤光下烛乎清昼。莫不由艺之就，神之授，昆烛灭而平权衡，晷运正而分刻漏。然后职羲和之任，司掌御之图，位寅宾于东极，宅昧谷于西嵎。故得万国讴歌，迎睹重轮之日；九天寥亮，长飞三足之乌。则知道潜会而发必中，神自通而何再控？镜四海而弓罢张，亘万古而谁敢当。设使尧德不圣，羿技不臧，则苍苍茫茫，终乱纪纲，又安得廓六合，定三光？故曰：“天无二日，民无二王。”

　　▼《登天坛山望海日初出赋》〈以题为韵〉阙名

　　客有晓蹑棱层，高山独登。览烟岚之忽敛，见海日之初升。赫彩旁照，炎光上腾。影乍摇而满目霞碎，波不动而长空血凝。由是倚危峦，立天坛，夜色既启，炎精始团。赤氛上焕于云路，朱轮乍碾于波澜。照耀一海之中，剖开萍实；分明百丈之外，洗出金盘。浩渺无涯，曈曚在望。高居峥嵘之顶，下祖赫曦之状。焚爇巨浸，浮沉奔浪，阳乌浴羽而载飞，羲和按辔而直上，不沉乎泉，将丽乎天，烁云涛而有曜，类庭燎而无烟，赫赫光满，规规质圆，才涌出于溟渤之底，已见尽乎岩岭之巅。所以跻高峰，玩丹彩，明暗既分，升沉斯在。望若木之初出，疑杳上于天河，想阴火之潜照，见焰烧于沧海。出水未远，腾辉已殷，托高迹于巉。□之际，指大明于顾盼之间。涌上扶桑，谓蟠桃之有蕊；照出仙岛，疑烛龙之映山。欻赫满空，渊渟沃日。当银汉而炫晃，泛金波以洋溢。巨鲸之冥目霍张，洪炉之铸镜飞出。

　　及登乎轨度，射破氛雾。洗光华而不湿，冲尘埃而宁污。倚九天而照临，见百川之奔赴。故游者徙倚遐望，徘徊久驻。因物属词，愧升高而能赋。

　　▼《海日照三神山赋》〈以‘辉耀相烛、珠庭粲然’为韵〉纥干俞

　　海日飞光，神山之阳，流一气于天表。自三峰而景彰，龙车迥驰，丽于高而特异。金阙互映，混其彩以交相。

　　原夫出巨浸以贞明，次崇冈而久照。当峻极之离立，灭尘氛而引耀。遂使授人之历，分乎命以正其方；涉海之伦，骇乎目以观其徼。迟隐见于危壁，蔼晶荧以远峤。披道接灵之府，含华蕴粹之仙。秉至阳而不极，“体元气于自然。骇景克存，讶鲁阳挥戈于在侧；腾精独往，疑羲和弭节于其巅；于以系时，于焉绝俗。幽莫可辨，明之所烛，异景暂凝乎地首，奇峰载列于鼎足。

　　影摇林树，渐升桑野之躔；色动鲸波，尚想甘泉之浴。

　　且霞标建其南服，曰观揭其东隅，虽照临之等类，亦重深之道殊。岂若丹极赫以戒晨，仙”宫朗而增焕。方运行而不息，乃曈昽而未旰。森琼树之离离，曳羽衣之灿灿。此日而御，惟山有辉。谅难征于纪牒，思载瞻乎海沂。彼或栖真方丈必期乎悠久；如将处代崦嵫，且惧于浸微。是以养志忘形，驰晖以宁。福地无阻，元门寝扃。誓将越渤澥，陵杳冥。仰无私之照，穷不死之庭。愿参光而有待，庶“群仙兮是听。”

　　▼《登天坛山望海日初出赋》〈以‘海日生残夜’为韵〉王起

　　山惟隐天，海则孕日。日将升而转丽，山望远而无失。青崖直上，觉亭亭而渐高；碧浪遥分，睹杲杲之初出。将以测晷度穷节汨，岂能独媚东南之隅，空呈畏爱之质而已哉？当其阴兔倾，晨鸡鸣，扪葛藟，陟峥嵘。挺身于重巘，肆目于八纮。天地廓，烟云清。赫彼巨浸，吐兹炎精。映曈昽而有竟，烛浩淼而方呈。彩射空中，谓“阴火乍出；色浮波上，疑萍实初生。皦尔下土，焕乎上征。触高涛而暂灭，泛轻浪而还明。曙色渐分，晨光未改。蒙汜拂浪，扶桑浴彩。将黄道以丽天，必青方而浮海。岂韬映之为美，实照临而有待。是知望莫远乎日域，登莫峻乎天坛。彼以《离》而取象，此以《艮》而居安。考之则阴阳有度，察之则溟涨无端。况”乎银汉落，金波残。将东方而自出，俾下土而式观。三足翱翔，若刷乎渤澥；重轮辉焕，如历乎波澜。映嵎夷而未定，拂若木而将升。红彩下沉，照波中之鳞甲；朱光上溢，射云表之峰峦。诚变化之相诡，谅始终之莫殚。洎夫出溟渤，照戎夏；升九天，辞午夜。羲和整辔而直上，葵藿倾心而皆仰。亦何必登日“观之峰，而后望神明之舍。”

　　▼《冬日可爱赋》席夔

　　冬实穷节，日为至阳。节穷而栗冽凝惨，阳至而焜耀舒光。方伤竹雕松之严，物无不惧；睹丽天出地之旭，爱何可忘？观其升曭朗以自东，荡沉阴于有北，不赫矣以难向，诚温然而可即。依巢之鸟，感微煦而和鸣；带雪之林，假余光而改色。所以就之称尧帝之圣，比之成晋臣之德。彼谷隐岩居之子，无衣无褐之人，照临遵夫和气，偃曝得夫天真。惨怛潜收，戚戚之容咸革；温仁远被，熙熙之化斯淳。故得廓开曀霾，洞达遐徼，融液冰渚，依稀雪峤，散九陌以无氛，委千门以通照。彼绳枢瓮牖，既临砌而乐我无私；虽熊席狐裘，亦舍炉而欣夫有曜。且《四月》歌其烈烈，雨雪苦其瀌瀌，既飘风而忽至，何见睍而聿消。岂若储精在于宣明，舒德本乎洪畅。异春昼暄妍之色，无夏天赫曦之状。

　　微温椒寝之中，稍暖秦楼之上。是知时当恻惨，物鲜其欢，非爱景而斯出，处穷冬而固难。躔次不留，志士徒争于短晷；辉光可附，小人宁怨于祁寒。故曰“太上化人，德之为贵。咸欣欣而可悦，不炎炎以求畏。当垂煦妪之仁，以释幽阴”之气，所以赋冬日之事，歌“德政”之谓。

　　▼《冬日可爱赋》齐映

　　闭天地，成四时者元冬；丽乎天，明万方者白日。至若斗杓移指，寒气入律。霜涵冰以凝冱，风落木兮萧飋。

　　始承乾以运行，乃宅巽而是出。明在地上，望杲杲于扶桑；光摇水中，疑泛泛而萍实。“故日出旸谷，众人熙熙。”苦寒者自我而燠若，即幽者自我而明之。将所鉴而并鉴，故无私而不私。懿夫吾君之威，可畏可爱，象严凝以神武，配耀灵于光大，是以愚智必仰赖者也。

　　又如残夜犹昧，破积阴以重光；晨霜正繁，济舆民于附火。圣人纳谏，亦替否而献可。同彼天象，发阳明以自东；观乎《道经》，体人庶而居左。君法日也，申文明于九重；臣谏君也，扇和气于三冬。故时以泰，岁以丰。方夔龙而并骛，与步骤而追踪。

　　▼《夏日可畏赋》贾嵩

　　“赫尔阳精，当朱仲兮厥状难明。杲杲而威棱四序，炎炎而火烈群生。九野飞尘，破氛昏而下烛；六龙衔耀，亘天地而横行。其初也，阴魄落。彼大明生矣。踆乌汹汹以飞来，苍龙黯黯而光死。辗烟霞而炎驾旁转，洞寰海而红轮徐起。烟勃乎扶桑之津，鼎沸乎咸池之水。八纮疑火井之内，六合若炎丘之里。路岐难处，伤哉行役之人，稼穑堪忧。”嗟尔耕耘之子，始惊出地，渐见摩天。曈昽逾盛，翕赩弥宣。赫曦而光碎波涛，血殷江海；蓬勃而气蒸林郁，焰起山川。然则居上克明，当中益炽。想羲氏于执热，当亢龙之用事。照丘陵而恐是焦元，蒸垄亩而皆成赤帝。仰之者目眩精耄，处之者神昏体悸。草木为之生烟，峰峦以之减翠。千里无云，炎风不闻。木而栖者翕其翼，泉而跃者伏其群。不党黎甿，有异恩覃之士；无私蛮貊，终同炎德之君。可流金而烁石，可焦头而烂额。浩浩兮坌红埃，融融兮过虚碧。遂使无生禅子，爱其孤鹤片云；休影逸人，变此幽松古柏。斯则晋卿执法于前代，《鲁史》立言于往昔。于戏！猛以济威，刚而驭下。牧于外而寇乱咸戢，升于朝而诏谀斯寡。如夏日之赫焉。孰云不足畏也。

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