图书集成·天地总部外编(6)

天地总部外编(6)

　　凡学上法，当以其日日入时，入室向太岁，黄书白纸上《四土皇内音》服之，叩齿十二通，仰存四土皇姓讳，悉着元黄五色之衣，头戴九元通天宝冠，足着五色师子交交之履，执文身保命之符，乘黄霞飞舆，从五帝玉女三十六人，飞行上升波梨答惒天，便咒曰：“四象迥周，九精洞灵，皇老应符，腾虚入清，四通八达，飞霞紫琼，上登金华，奉对帝灵，记仙元录，青宫刻名，得道白简，封字七灵，九垒灭尸，东井炼形，三九降真，我道已明，得乘飞景，上登玉庭。”毕，心拜九拜，咽气十二通止。行之三十六年，得乘黄霞飞軿，上升波梨答惒之天。九地九垒，直下九重，合三十六音。三十六土皇上应三十六天，中应三十六国，如是土皇，皆位齐玉皇之号，但分气各治，上下之别名耳。土皇三十六年转号上清之宫，袭三十六天之王玉司之官，于九垒之下，皆举学道得仙之名，上奏九天天王。为学不知《九垒地音三十六土皇内讳》，九地不灭兆迹，九天丞相不受兆名，五岳不降云舆，五帝不卫兆身，徒明外国之音，故不得匡会而升也。故天地人各禀三三之气，三合成真，然后得仙也。

　　凡知九地之音、三十六土皇内讳，则九气丈人恒以四方五色灵官防卫兆身，出入游行，登陟五岳，则仙官侍送，灭魔威试，降致神真，九年飞空，坐在立亡，三十六年上升太清。居世得有此文，七元九祖则为九气命灵，上皇司官，奉卫形骸，抚慰灵魂。蒿里父老，丘丞相掾，皆为驱除，无复拘闭谪役之患，居则在地，保安无凶，十二守将，营扞八门，通真致神，欲富则富，欲官则官，欲仙则仙，欲神则神，此道秘妙，非可言宣。上相青童，禀受高上。口诀宝篇，妄泄灵文，七祖充役，万劫不原。

　　若欲登山住止，及安居宅，审地吉凶，当以戊己之日，黄书《九地三十六音文》白纸上，置所居中央，以盆覆之，三宿开看，若有黄色润纸，大吉。若有青色，则下有死灵之尸。若有白色，则凶。若有赤色者，则惊恐。若有黑色者，则主财宝。若有紫色者，得神仙。都不异则止，可三年安，过此必折伤。

　　《东方呵罗提国》第一品铭正音无夷。第二品铭正音波泥。第三品铭正音久难。第四品铭正音吉罗。第五品铭正音无思。第六品铭正音云芝。

　　东方去中国九十万里外，名为呵罗提之国，一名日生国。国外有扶桑，在碧海之中，地一面方万里，上有太帝宫，太真王之别治。其上生林如桑，皆数千丈，大者三千围，两两同根而生。有实赤如桑椹，仙人所啖食，体作金光色。其实皆九千岁一生。又有生洲，在扶桑外，西接蓬莱，地面方二千五百里，去岸二十三万里，上有仙家数万人。地无寒暑，时节温和，多生神仙芝草，食之飞空而行。扶桑东又有祖洲，在东海之中，地方五百里，去岸七万里。上有不死芝草，形状似菰，苗长三四尺，一名“养神芝。”其叶似菰，生不丛株，食之飞行上清，已死之人覆之则生。神奇妙药，入其国宜知其名。存胡老仙官，采之于祖洲，思其色而服之，三年面有流光，延寿万年。〈原阙二字〉自然有仙人赍此神物，降送于身也。

　　《南方伊沙陁国》，第一品铭正音《盈华》。第二品铭正音王家。第三品铭正音《握魔》。第四品铭正音《耀葩》。第五品铭正音《武都》。第六品铭正音《飞蒲》。

　　南方，去中国八万一千里外，名阎浮黎之外，极洞阳之野。国名伊沙陁之国，一名火庭天竺之国。国外有长洲，一名青丘，在南海辰巳地，方五千里，去四方之岸二十万里。则生天树，长三千丈，大者二千围，甚多灵药，甘液玉英，无所不有。其上有民，人皆寿三百六十岁。又有灵狐之兽，大者如犬，色如金，叫声响四千“里，威制虎豹，万禽得衣其毛，寿同天地。”青丘左则有风山，山恒震声。上有紫府宫，天真神仙玉女所游观。

　　又有炎州，在南海中央，地方二千里，去岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸，积火连天烧之，经月不死。毛亦不然，斫刺不入，以铁锤交锻其头数千下乃死。张口向风，须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻即死。取其脑和菊花服之，寿同天地。又有火林山，出中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。于是夜半望山上林木及此兽，光照如然火。取其兽毛作布，名之火浣布，小污，以火烧之即鲜。白，则伊沙陁国人所衣。得此毛，仙人降形，学者存其国之音，思越老仙官三十六年，神人当以此兽及本国神奇之物，献送于兆也。

　　西方《尼维罗绿那》国，第一品铭音曰华莲，第二品铭音曰《高轩》，第三品铭音曰明身，第四品铭音曰《土缠》，第五品铭音曰《星震》，第六品铭音曰朱天。

　　西方去中国六万里外，名俱耶尼之外，极皓素之垄。

　　寒穴之野，则尼维罗绿那之国，一名云胡月支国，国人寿六百岁。国外则有流洲，在西海之南，地方三千里，去东岸十九万里，其上有仙家数万。上有山，生昆吾之石，治石成铁，作剑，光明照洞如水精，割玉如土。

　　凤麟洲在海中央，地方一千五百里，四面有弱水，鸿毛所不浮。上有仙家数千，凤麟为群。上有吉光之兽，如狸，能作胡语，声如梵音，与其国人通言。“兽毛生光奕奕，悉仙人所衣，得衣其毛，寿同天地。学者存其国音，氐老仙官，三十六年当献送昆吾之剑、吉光之兽于兆也。”

　　《北方旬他罗国》第一品铭音曰《元家》；第二品铭音曰《文多》；第三品铭音曰《山芦》；第四品铭音曰《武都》；第五品铭音曰《盈家》；第六品铭音曰《元摩》。

　　北方去中国五万里外，名郁单极朔阴钩陈之庭，国名旬他罗之国，一名天镜之国。国人寿三百岁。国外则有元洲，方七千二百里，四面是海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。有鸑鷟之鸟如浮气。

　　〈西〉《丘山》，名为“风山”，与天西北门连界，金堂玉室宫府。

　　〈西〉金玉紫芝，是三天所治。其外则有元洲，地方三千里，去南岸十万里。上生五芝元涧，涧水如蜜，饮之与天地同年。中有三万仙家，悉饮此水，得仙不死。学者存其国音羌老仙官，三十六年降献元涧五芝水也。

　　上方元精青沌自然国，第一品铭正音重权，第二品铭正音《玉金》，第三品铭《正音三林》，第四品铭正音正精，“第五品铭《正音吸铃》，第六品铭《正音录婴》。”

　　上方九天之上，清阳恢空之内，无色无象无形无影《空洞之铭》，元精青沌自然之国，一名洞澳清衍之国，以青气为世界，上极无穷，四覆诸天，惟有玉虚紫馆，结空洞之烟，而虚元清沌之内也。为学存高上之音，则天人授子飞仙之方。

　　《中央太和宝真无量国》“第一品铭，正音山芦。第二品铭，正音世家。第三品铭，正音嵯峨。第四品铭，正音盈华。第五品铭，正音翟葩。第六品铭，正音罗那。”

　　“中国，四周百二十亿万里，下极大风泽，五百二十亿万里。昆仑处其中央，弱水周帀绕山，山高平地三万六千里。上三角，面方，长万里，形似偃盆，中央小狭，上广。其一角正北，千辰星之精，名曰阒风台；一角正西，名曰元圃台。其一角正东，名曰昆仑宫。一处有积金为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山，并其支辅。又有墉城，金台玉楼，相似如一，流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治。上通璇玑元气，流布，五常王衡普引九天之澳，灌万仙之宗根，天地之纽，万度之柄矣。上生金银之树，琼柯丹宝之林，垂苏瑚以为枝，结玉精以为实。”其树悉刻题“《三十六国音》，诸天玉文。上栖紫鹅、凤鸾、白雀、朱鹗、鹍鸡、灵鹄、赤鸟、青鹊；下则飞禽游兽，与昆仑同生，初无死耗。但《元文宝经》隐书古字，有千二百亿万言，在元圃之上，积石之阴，仙人有九万人，皆停散于灵山。学者恒诵诸天内音、外国三十六音、地下九垒之音，九年仙人自当降送灵山之神奇。三十六年得乘五色云舆，上登昆仑之山也。”

　　王文禄《补衍天地终始》篇：“天地终始，谓一大劫。劫坏时火灾将起，天久不雨，所种不生，依山泉源四大駃河悉竭。久后有大黑风暴起，吹使海水两披。取日宫置须弥山半，安日道中，七日轮次第现出。一日出百草树木，一时凋落；二日出四大海水渐涸；三日出四大海水转消；四日出四大海水浅，阿耨达池竭；五日”出，四大海水竭尽；六日出，大地烟生火起，从须弥山至三千大千剎土，靡不悉烧；七日出，大地，须弥山崩坏洞然，诸宝爆裂，焰震动至梵天，尽成灰墨。此名器世间。

　　已坏满二十中劫坏已，复二十中劫住。过七火灾已，从此生《水界》起，坏器世间，如水消盐，此水界与器世间一时俱没，没已复二十中劫住，过七水灾已，复七水灾，从此生《风界》起，坏器世间，如风乾支节复消尽，此《风界》与器世间已坏。

　　坏劫，后名“空劫”，经无量久。劫欲成时火自灭，起大重云，注大洪雨，滴如车轮。复经无量时雨止，水聚从下，水轮涌沸，水上腾漂浸决遍满梵天，四风轮所住持，水渐退下。尔时四大风起欻然飘击，吹彼水聚混乱不停，水中自生大沫聚，大风吹沫掷置空中，从上造梵天宫七宝间成，水更退下湛然停住。四方浮沫水上，深厚周阔，大风吹沫复造须弥山，又吹沫四面散掷造四大洲，八万小洲并余大山，周匝安置。尔时大暗，有大黑风吹大水聚底漂出日月，置须弥山半安日道中，绕须弥山洞照四方，炙退水湿。又大风吹掘大地渐深入，置大水聚为四大海，是故风界吹起，火界蒸炼，地界坚实。

　　四千五百六十年，为一大元数之终。四百五十六年为一小元数之终。阳厄五，阴厄四，阳为旱，阴为水。初入元百六年有厄，故曰“阳九百六之会。”

　　天地久矣，曷经历之？曷言之？传之也？曰：神圣心具，六通洞见，无始不闻。昆明劫灰，西域至人能知耶？乌可泥目睫之近，而并废万劫之变也。

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