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第八十卷

雨部彙考 　　《書經》 　　《周書洪範》 　　「星有好風，星有好雨。」日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。 　　〈傳〉「箕星好風，畢星好雨。」月經於《箕》則多風。離於畢。 　　則多雨。〈疏：〉《詩》云：「月離于畢，俾滂沱矣。」鄭以為，畢星好雨者，畢，西方金宿，雨，東方木氣，金克木為妻，從妻所好，故好雨也。 　　《詩經》 　　《鄘風定之方中》 　　靈雨既零， 　　〈朱註〉靈，善。零，落也。言方春時雨既降，而農桑之務作。 　　小雅信南山 　　上天同雲，雨雪雰雰。益之以霡霂，既優既渥。既霑既足，生我百穀。 　　〈朱註〉霡霂，小雨貌。「優渥」、「霑足」，皆饒洽之意也。〈大全〉陸氏。 　　曰：「雨欲微而潤，故言《霡霂》。」 　　《漸漸之石》 　　月離于畢，俾滂沱矣。 　　〈朱註〉「月離畢將」，雨之驗也。〈大全〉《朱子》曰：「畢是漉魚底叉。」 　　網漉魚，則其汁水淋漓而下若雨然。畢星名義蓋取此。今畢星上有一柄，下開兩叉，形亦類畢，故月宿之則雨　。新安胡氏曰：「畢星好雨，月水之精，離畢而雨，星象相感如此。」 　　《禮記》 　　《月令》 　　仲春之月始雨水， 　　〈大全〉嚴陵方氏曰：「自上而下者皆曰雨，然北風凍之。」 　　則凝而為雪。東風解之。乃散而為水。孟春東風既解凍矣。於是始雨水。 　　季春之月，命司空曰：「時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。」〈大全〉嚴陵方氏曰：「時雨，應時之雨也。方春物生需雨。」 　　《澤》之時，故其雨謂之「時雨。」 時雨然或過淫，則趨下之水反上騰而為災，故命以豫備之術也。 　　季夏之月，土潤溽暑，大雨時行。 　　〈疏〉《正義》曰：「六月建未，未值井，井主水，大雨，時行土。」 　　既「潤溽」 ，又大雨，應時行也。不云降，降止是下耳。欲言其流義，故云「行。」 「行」 猶通彼也。 　　《爾雅》 　　《釋天》 　　甘雨時降，萬物以嘉，謂之「醴泉。」 　　〈疏〉甘雨即時雨也。不為萬物所苦。故曰甘。若《月令 　　「苦雨數來」 ，則非甘也。 　　暴雨謂之涷。 　　〈注〉今江東呼夏月暴雨為涷雨。《離騷》云：「令飄風兮。」 　　「先驅使凍雨兮，漉塵」 是也。 　　小雨謂之《霡霂》。 　　〈注〉《詩》曰：「益之以霡霂。 　　久雨謂之淫，淫謂之霖。」 　　〈注〉《左傳》曰：「天作淫雨，雨自三日以上為霖。」〈疏〉淫過。 　　也。久雨過多，害於五稼，故謂之「淫。」 　　《濟》謂之「霽。」 　　〈注〉今南陽人呼雨止為「霽。」 　　《左傳》 　　《隱公九年》 　　凡雨，自三日以往為霖。 　　《素問》 　　《陰陽應象大論篇》 　　清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨。雨出地氣，雲出天氣。 　　〈注〉清陽為天，濁陰為地，地雖在下，而地氣上升為雲；天雖在上，而天氣下降為雨。夫由雲而後有雨，是雨雖天降，而實本地氣所升之雲，故雨出地氣；由雨之降而後有雲之升，是雲雖地升，而實本天氣所降之雨，故雲出天氣。此陰陽交互之道也。 　　《漢書》 　　《天文志》 　　月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。 　　西方為雨，雨，少陰之位也。月失中道，移而西入畢，則多雨。故《詩》云：「月離于畢，俾滂沱矣。」言多雨也。 　　一曰：「月為風雨，日為寒溫。」 　　月出房北為雨。 　　《淮南子》 　　《天文訓》 　　地之含氣，和者為「雨。」 　　陽氣勝，則散而為雨露。 　　《大戴禮》 　　《曾子天圓》 　　陰陽之氣，各靜其所，則靜矣。偏則風，俱則雷，交則電，亂則霧，和則雨。 　　《易飛候》 　　《雨占》 　　凡候雨，以晦朔弦望，雲漢四塞者，皆當雨，如斗牛。彘當雨，暴有異雲如水牛，不三日大雨。黑雲如群羊，奔如飛鳥，五日必雨。雲如浮船，皆雨。北斗獨有雲，不五日大雨。四望皆見青白雲，名曰「天寒之雲」，雨徵蒼黑雲，細如杼軸蔽日，月五日必雨。雲如兩人提鼓持桴，皆為暴雨。 　　《星經》 　　《太一》 　　太一星，在天一南半度，天帝神，主十六神，知風雨、水旱、兵馬、饑饉、疾病、災害所在之國也。 　　《天魚》 　　天魚一星，在尾河中，主雲雨。 　　《雲雨》 　　雲雨四星，在雷雨東，主雨澤，萬物成之。 　　《釋名》 　　釋天 　　雨，羽也。如鳥羽，動則散也。 　　《霡霂》，小雨也。言裁霡歷霑漬，如人沐頭，惟及其上枝而根不濡也。 　　《崔實農家諺》 　　《晴雨占》 　　日沒臙脂紅，無雨也有風。 　　乾星照濕土，明日依舊雨。 　　雲行東，車馬通。雲行西，馬濺泥。雲行南，水漲潭。雲行北，好曬麥。 　　「未雨先雷。」船去步歸。 　　鴉浴風，鵲浴雨。 　　春甲子雨，乘船入市。夏甲子雨，赤地千里。秋甲子雨，禾頭生耳。冬甲子雨，雪飛千里。 　　上火不落，下火滴沰。 　　《黃梅寒》。《井底乾》。 　　《稻秀》雨澆，麥秀風搖。 　　「雨打梅頭」，無水飲牛。 　　《黃梅雨未過》，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來。 　　舶䑲風雲起，旱魃深歡喜。 　　《晉書》 　　《天文志》 　　《王良》五星，在奎北，居河中，主禦風雨水道。 　　軒轅十七星，在七星北，主雷雨之神。 　　《畢八星》，月行入畢，多雨。 　　「柳八星，主雷雨魚一星，在尾後河中，主陰事，知雲雨之期也。 　　凡遊氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候。 　　雲甚潤而厚，大雨必暴雨。四始之日，有黑雲如陣，厚大重者多雨。 　　《風土記》 　　《濯枝雨》 　　六月，有大雨，名《濯枝雨》。 　　《師曠占》 　　《占雨》 　　候月知雨多少。入月一日、二日、三日，月色赤黃者，其月少雨；月色青者，其月多雨。常以五卯日，候西北有雲如群羊者，即有雨至矣。 　　常以戊己日，日入時出時欲雨，日上有冠雲，大者即雨，小者少雨。 　　《梁元帝纂要》 　　《雨異名》 　　疾雨曰驟雨。」徐雨曰《零雨》。久雨曰《苦雨》，亦曰《愁霖。雨晴》曰霽。」雨而晝晴曰「《啟。雨水》曰「潦。」梅熟而雨曰「《梅雨。 　　時雨》曰「澍。」 　　《荊楚歲時記》 　　雨名 　　春曰榆莢雨。夏至前曰梅雨。七月六日有雨，謂之「灑淚雨。」七日雨，則云「洗車雨。」八月曰荳花雨。十月內雨，謂之「液雨」，百蟲飲此而藏蟄，俗呼為「藥水月額雨」，旦日雨也。 　　《相雨書》 　　候雨法 　　常以戊申日，候日欲入時，上有冠雲，不問大小，視四方，黑者大雨，青者小雨。 　　候日始出，日正中有雲覆日，而四方有雲，黑者大雨，青者小雨。 　　「四方有雲如羊豬」，雨立至。 　　四方北斗中有雲，「後五日大雨。」 　　四方斗中無雲，唯河中有雲，三枚相連，狀如浴豬，三日大雨。 　　以丙丁辰之日，四方無雲，唯漢中有者，六十日風雨如常。 　　以六甲之日平旦清明，東向望日始出時，如日上，上有雲，大小貫日中，青者以甲乙日雨，赤者以丙丁日雨，白者以庚辛日雨，黑者以壬癸日雨，黃者以戊己日雨。 　　六甲日，四方雲皆合者，即雨。 　　以天方雨時，視雲，有五色，黑赤并見者，即雹；黃白雜者，風多雨少；青黑雜者，雨隨之，必滂沛流潦。 　　《四方有濯魚雲遊》疾者即日雨，遊遲者雨少難至。 　　《吳下田家志》 　　《三旬》 　　「上旬交月雨」，謂朔日之雨也。主月內多雨。 　　《月交》，二十五日也。有雨則主久雨。 　　二十五二十六《無雨》，初三初四莫行船。 　　春雨甲子，乘船入市。夏雨甲子，赤地千里。秋雨甲子，禾頭生耳。冬雨甲子，雪飛千里。又云：「戊午元同甲子期，始終七日最稀奇。七月多晴兩月燥，七日多雨兩月泥。」 　　《方言》：甲子日雨，乙酉晴，乙日雨，直到庚申雨乙換。又云：「甲子旬中無燥土，久雨久晴，且看換甲。」 　　《本草綱目》 　　《雨水釋名》 　　李時珍曰：「地氣升為雲，天氣降為雨，故人之汗以天地之雨名之。」 　　《氣味》 　　鹹平無毒。 　　立春雨水主治 　　陳藏器曰：「夫妻各飲一杯還房。當時有子。神效。」李時珍曰：「宜煎發散及補中益氣藥。」 　　《發明》 　　李時珍曰：《醫學正傳》云：「立春節雨水，其性始是春升生發之氣，故可以煮中氣不足，清氣不升之藥。古方婦人無子，是日夫婦各飲一杯，還房有孕，亦取其資始發育萬物之義也。」 　　梅雨水主治 　　陳藏器曰：「洗瘡疥，滅瘢痕，入醬易熟。」 　　《發明》 　　陳藏器曰：「江淮以南，地氣卑濕，五月上旬，連下旬尤甚。《月令》土潤溽暑，是五月中氣，過此節以後，皆須曝書畫。梅雨沾衣，便腐黑，澣垢如灰汁，有異他水，但以梅葉湯洗之乃脫，餘並不脫。」 　　李時珍曰：「梅雨或作黴雨，言其沾衣及物，皆生黑黴也。芒種後逢壬為入梅，小暑後逢壬為出梅。又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨。此皆濕熱之氣，鬱遏薰蒸，釀為霏雨。人受其氣則生病，物受其氣則生黴。故此水不可造酒醋，其土潤溽暑」乃六月中氣，陳氏之說誤矣。 　　液雨水主治 　　李時珍曰：「殺百蟲，宜煎殺蟲消積之藥。」 　　發明 　　李時珍曰：「立冬後十日為入液，至小雪為出液，得雨謂之液雨，亦曰藥雨。」百蟲飲，此皆伏蟄，至來春雷鳴，起蟄乃出也。 　　《潦水釋名》 　　李時珍曰：降注雨水謂之潦。又淫雨為潦。韓退之詩云：「潢潦無根源，朝灌夕已除。」是矣。 　　氣味 　　甘平無毒。 　　主治 　　李時珍曰：「煎調脾胃，去濕熱之藥。」 　　發明 　　成無己曰：「仲景治傷寒瘀熱在裏，身發黃。麻黃連」赤小豆湯煎用潦水者。取其味薄。而不助濕氣利熱也。 　　《管窺輯要》 　　《二十八宿占風雨陰晴訣》 　　日逢井鬼多風雨，若遇奎星天色晴，婁危陰雨天色泠，昴畢有風天色晴，觜參雨過大風起，壁室多風天色晴，星張翼軫有大雨，角亢夜雨日還晴，若遇柳星雲霧起，氐房心尾向前行。 　　《春季》 　　虛、危、室、壁多風雨，若遇奎星天色晴。婁、胃烏風天冷凍，昴、畢溫和天又明。觜、參、井、鬼天見日，柳星張翼陰還晴。軫、角二星天少雨，或起風雲傍嶺行。亢宿大風起沙石，氐、房、心、尾雨風聲。箕、斗濛濛天少雨，牛女微微作雨聲。 　　《夏季》 　　虛、危、壁、室天半陰，婁、奎、胃宿雨冥冥，昴、畢二宿天有雨，觜、參二星天又陰，井、鬼、柳星晴或雨，張星、翼、軫又晴明，角、亢二星太陽見，氐、房二宿大雨風，心、尾依然宿作雨，箕、斗、牛、女遇天晴。 　　《秋季》 　　虛危壁室震雷驚，奎婁胃昴雨淋庭。星觜參井晴又雨，鬼柳雲開客便行。斗箕牛女必有雨，氐房心尾雨濛濛。張星翼軫天無雨，亢角二星風雨聲。 　　《冬季》 　　「虛危壁室多風雨，若遇奎星天色晴。婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴。觜參二星坐時晴，井鬼二星天色黃。莫道柳星雲霧起，天寒風雨有嚴霜。張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴。亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲。箕斗二星天有雨，牛女陰凝雨又晴。若然風雨天寒凍，三宵五陰不曾停。占卜晴陰真妙訣，仙」賢祕密不虛名。掌上輪星大上應，若然垢穢損雙晴。 　　《雨晴占備》 　　《乾坤祕錄》曰：「子日東風，卯日雨；丑日東風，辰日雨；寅日東風，巳日雨；卯日東風，午日雨；辰日東風，未日雨；巳日東風，卯日雨；未日東風，申日雨；申日東風，子日雨；酉日東風，丑日雨；戌日東風，寅日雨；亥日東風，辰日雨。」 　　又曰：「甲子日雨，丙寅止，乙丑日雨丁卯止，丙寅日雨丁卯止，丁卯日雨夕止，戊辰日雨，夜牛止，己巳日雨立止，庚午日雨辛未止，辛未日雨戊寅止，壬申日雨即止，癸酉日雨甲戌止，甲戌日雨即止，乙亥日雨即日止，丙子日雨即止，丁丑日雨夕止，戊寅日雨即止，己卯日雨立止，庚辰日雨即止；辛未日雨癸未止，壬午日雨，即止；癸未日雨甲申止；甲申日雨，即止；乙酉日雨，丙戌日止；丙戌日雨，夕止；丁亥日雨，即止；戊子日雨庚寅止；己丑日雨壬辰止；庚寅日雨即止；辛卯日雨癸巳止；壬辰日雨辛丑止；癸巳日雨，夕止；甲午日雨即止；乙未日雨丁酉止；丙申日雨，夕止；丁酉日雨己亥止；戊戌日雨辛丑止；己亥日雨即止；庚子日雨甲辰止；辛丑日雨壬寅止；壬寅日雨即止；癸卯日雨即止，甲辰日雨即止；乙巳日雨丙午止；丙午日雨即止；丁未日雨即止；戊申日雨庚戌止；己酉日雨辛亥止；庚戌日雨即止；辛亥日雨癸丑止；壬子日雨癸丑止；癸丑日雨即止；甲寅日雨即止；乙卯日雨丙辰止；丙辰日雨丁巳止」；丁巳日雨即止；戊午日雨即止；己未日雨即止；庚申日雨，甲子止；辛酉日雨即止；壬戌日雨即止；癸亥日雨即止。 　　又曰：「子日雨，立止不止，寅日止；丑日雨，寅日止，不止，卯日止；寅日雨，立止不止，卯日止；卯日雨，立止不止，巳日止；辰日雨，立止不止，戌日止；巳日雨，未日止，不止，申日止；子日雨，立止不止，至十日陰；未日雨，申日止不止，戌日止；申日雨，夕止不止，見日久陰；酉日雨，立止不止，久陰；戌日雨，立止不止，久陰；亥日雨，立止」不止久陰凡先雷後雨，其雨必小；先雨後雷者，雨必大也。 　　凡候雨，以朔晦弦望，雲氣四塞，皆雨。東風則當雨。 　　黑雲氣如《牛彘》者，有暴雨。 　　「黑雲氣如浮船」者雨。 　　蒼黑雲，細如棉，蔽日月，有暴雨。 　　黑氣如群羊奔走，五日內雨。 　　四望見蒼白雲，名曰「天塞之雲」，雨徵也。 　　「《五岳》之雲」，觸石而出，皆不崇朝而雨。 　　京房曰：「六甲日有雲四合，皆當日雨。多雲多雨，少雲少雨，萬無一失。無雲一旬少雨。」 　　月離畢之陰則雨，離畢之陽無雨。 　　日旁有赤雲，如冠珥，不有大風，必有大雨。 　　《蟻封穴》，《大雨將至》。 　　《鸛鵲》飛，鳴上騰，雨將至。 　　凡占雨之法，每日平旦看候東方青雲，甲乙日雨赤雲，丙丁日雨黃雲，戊己日雨白雲，庚辛日雨黑雲，壬癸日雨。 　　占雨之法，又以甲申日觀其諸方。「若東方有雲，甲乙日雨；南方有雲，丙丁日雨；中方有雲，戊己日雨；西方有雲，庚辛日雨；北方有雲，壬癸日雨。」 　　凡風起，多有雨應之。如子日「東風」，卯日雨等是也。常以平旦候風從東方來，正而不轉移，一日或半日，至其沖日，皆有雨。若風多疾者雨多，風微遲者雨少。從平旦至雞鳴，為一日。其暴雨不在東風之應。 　　《田家五行》 　　《雜占論日》 　　日暈則雨。諺云：「月暈主風，日暈主雨。」 　　日腳，占晴雨。諺云：「朝有天，暮有地，主晴。」反此則雨日生耳，主晴雨。諺云：「南耳晴，北耳雨」，日生雙耳，斷風截雨。若是長而下垂通地，則又名白日幢，主久雨。 　　日出早主雨，日出晏主晴。老農云：「此言久陰之餘，夜雨連旦，正當天明之際，雲忽一掃而捲，即日光出，所以言早，少刻必雨立驗。言晏者，日出之後，雲晏開也，必晴」，亦甚準。蓋日之出入，自有定刻，實無早晏也。愚謂但當云晴得早主雨，晏開主晴，不當言日出早晏也。占者悟此理。 　　日沒返照主晴，俗名為日返塢。一云：日沒胭脂紅，無雨也，有風。或問：二候相似，而所主不同何也？老農云：「返照在日沒之前，胭脂紅在日沒之後，不可不知也。 　　諺云：『烏雲接日，明朝不如今日』。」又云：「日落雲沒，不雨定寒。」又云：「日落雲裏走雨在半夜後。」已上皆主雨。此言一朵烏雲漸起，而日正落其中者。 　　《論月》 　　《新月卜雨，諺》云：「月如挂弓，少雨多風；月如偃瓦，不求自下。」又云：「月偃偃，水漾漾。月子側，水無滴。」 　　《論星》 　　《諺》云：「明星照爛地，來朝依舊雨。」言久雨正當黃昏，卒然雨住雲開，便見滿天星斗，則豈但明日有雨，當夜亦未必晴。 　　《論風》 　　諺云：「風急雨落，人急客作。」又云：「東風急，備蓑笠。風急雲起，愈急必雨。」 　　諺云：「東北風雨太公言。」艮方風雨，卒難得晴，俗名曰「牛筋風雨」，指丑位故也。 　　諺云：「行得春風有夏雨。」言有夏雨應時可種田，非謂水必大也。《經驗》。 　　春南夏北，有風必雨。 　　論雨 　　諺云：「雨打五更，日曬水坑。」言五更忽有雨，日中必晴，驗甚。 　　晏雨不晴。 　　雨著水面，上有浮泡，主卒未晴。諺云：「一點雨似一箇釘，落到明朝也不晴；一點雨似一個泡，落到明朝未得了。」 　　諺云：「天下太平，夜雨日晴。」言不妨農也。 　　《諺》云：「病人怕肚脹，雨落怕天亮。」亦言久雨正當昏黑，忽自明亮，則是雨候也。 　　雨夾雪，難得晴。諺云：「夾雨夾雪，無休無歇。」 　　諺云：「快雨快晴。」《道德經》云：「飄風不終朝，驟雨不終日。」凡雨喜少惡多。諺云：「千日晴不厭，一日雨落便厭。」 　　《論雲》 　　《雲行占晴雨》。諺云：「雲行東，雨無蹤，車馬通。雲行四，馬濺泥水沒犁。雲行南，雨潺潺，水漲潭。雲行北，雨便足，好曬穀。」 　　上風雖開，下風不散，主雨。諺云：「上風皇，下風隘；無蓑衣，莫出外。」 　　《諺》云：「西南陣，單過了，落三寸。」言雲陣起自西南來者，雨必多，尋常陰天，西南陣上亦雨。 　　凡雨陣自西北起者，必雲黑如潑墨，又必起作「眉梁陣，主先大風而後雨，終易晴。」 　　天河中有黑雲生，謂之「河作堰」，又謂之「黑豬渡河。」黑雲對起，一路相接亙天，謂之「女作橋。」雨下闊，則又謂 　　之「合羅陣。」皆主大雨。立至少頃，必作滿天陣，名「通界雨」，言廣闊普遍也。 　　凡雨陣，雲疾如飛，或暴雨乍傾乍止，其中必有神龍隱見。《易》曰：「雲從龍」是也。 　　《陰天卜晴。諺》云：「朝要頂穿，暮要四腳懸。」又云：「朝看東南，暮看西北。」 　　諺云：「魚鱗天不雨也。風顛」：此言細細如魚鱗斑者。一云老鯉斑，雲障曬殺老和尚。此言滿天雲大片如鱗，故云老鯉。往往試驗，各有準。 　　《秋天》雲：「陰若無風則無雨。」 　　《論霞》 　　《諺》云：「朝霞不出市，暮霞走千里。」此皆言雨後乍晴之霞。暮霞若有火焰形而乾紅者，非但主晴，必主久旱之兆。朝霞雨後乍有定雨無疑，或是晴天隔夜雖無，今朝忽有，則要看顏色斷之。乾紅主晴，間有褐色主雨，滿天謂之霞得過主晴，霞不過主雨。若西方有浮雲稍厚，雨當立至。 　　《論虹》 　　俗呼曰鱟。諺云：「東鱟晴，西鱟雨。」又云：「對日鱟，不到晝。」主雨。言西鱟也。若鱟下便雨，還主晴。 　　《論雷》 　　諺云：「當頭雷無雨，卯前雷有雨。」凡雷聲嚮烈者，雨陣雖大而易過，雷聲殷殷然嚮者，卒不晴。 　　雪中有雷，主陰雨，百日方晴。 　　《東州人》云：「一夜起雷，三日雨。」言雷自夜起必陰。 　　《論電》 　　夏秋之間，夜晴而見遠電，俗謂之熱閃。在南主久晴，在北主便雨。諺云：「南閃千年，北閃眼前。」 　　北閃：俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：「北辰三夜無雨，大怪」；言必有大風雨也。 　　《論氣候》 　　凡春宜和而反寒，必多雨。諺云：「春寒多雨水。」 　　二月八日，張大帝生日，前後必有風雨，極準。俗號為「請客風，送客雨。」正日謂之洗街雨，初十謂之洗廚雨。 　　二月二上工，故諺云：「河東西，好使犁。」此時之雨，正是一犁春雨。 　　立春後五戊為社。其日雖晴，亦多有微雨數點，謂「社公不喫乾糧」，果驗。 　　芒種後雨為黃梅雨。夏至後為時雨。此時天公陰晴易變。諺云：「黃梅天日多。幾番顛」諺云：「黃梅天氣𨂝向老婆頭邊也，要擔了蓑衣箬帽去。」 　　九月初有雨，多謂之「秋水。」 　　中氣前後起西北風，謂之「霜降」信有雨，謂之「濕信」；未風先雨，謂之「料信雨。」 　　《論朔日》 　　雨謂之「交月雨」，主久陰雨，若此，先連綿有雨反輕。 　　《論旬中剋應》 　　新月下有黑雲橫截，主來日雨。諺云：「初三月下有橫雲，初四日裏雨傾盆。」 　　月盡無雨則來，月初必有風雨。諺云：「廿五廿六若無雨，初三初四莫行船。」 　　廿五日謂之「月交日」，有雨，主久陰。 　　《論甲子》 　　諺云：「春雨甲子，乘船入市。夏雨甲子，赤地千里。秋雨甲子，禾頭生耳。冬雨甲子，飛雪千里。」 　　一說：甲子春雨，主夏旱六十日，夏雨主秋旱四十日。 　　此說蓋取其久陰之後，必有久晴。諺云：「半年雨落半年晴。」甲子遇雙日是雌，甲子雖雨不妨。 　　《論壬子》 　　「春雨人無食，夏雨牛無食，秋雨魚無食，冬雨鳥無食。」又云：「春雨壬子，秧爛蠶死。」又云：「雨打六壬頭，低田便罷休。」一云：「更須看甲寅日，若晴拗得過不妨。」諺云：「壬子是哥哥，爭奈甲寅何。」若得連晴為上，不然，二日內亦當以壬子日為主。 　　一說：「壬子雨，丁丑晴，則陰晴相半。二日俱晴，六十日內少雨；二日俱雨，主六十日內雨多。」近聞此說，累試有驗。 　　《論甲申》 　　諺云：「甲申猶自可，乙酉怕殺我。」言申日雨尚庶幾，酉上雨主久雨。一云：春甲申日則主米暴貴。又云：閩中見四時，甲申日雨，則富家閉糴，價必踊貴也。吳地窊，最畏此二日雨，故特以怕殺二字，表其可畏之甚也。 　　每試極准。 　　《論甲戌庚必變》 　　諺云：「久雨久晴，多看換甲。」 　　又云：「甲午旬中無燥土。」 　　又云：「甲雨乙拗。」 　　又云：「甲日雨，乙日晴，乙日雨，直到庚。」 　　又云：「久晴逢戌雨，久雨望庚晴。」 　　又云：「逢庚須變，逢戌須晴又云：「久雨不晴，且看丙丁。」 　　又云：「上火不落，下火滴沰。」言丙丁日也。 　　《論鶴神》 　　己酉日下地東北方，乙卯轉正東，庚申轉東南，丙寅轉正南，辛未轉西南，丁丑轉正西，壬午轉西北，戊子轉正北。癸巳上天，在天上之北。戊戌日轉天上之南，甲辰轉天上之東，己酉復下，周而復始。《括》云：「纔逢癸巳上天堂，己酉還居東北方。」上天下地之日，晴主久晴，雨主久雨，轉方稍輕，若大旱年，雖轉方天並不作變。諺云：「荒年無六親，旱年無鶴神。」 　　己亥、庚子、己巳、庚午謂之水，主土多是值雨。 　　庚申日晴，甲子必晴。 　　丁未日，雨，殺百蟲。 　　《論山》 　　遠山之色，清朗明爽，主晴，嵐氣昏暗主作雨。 　　「起雲主雨。收雲主晴。」尋常不曾出雲。「小山忽然雲起主大雨。」 　　《論地》 　　地面濕潤甚者，「水珠出如流汗，主暴雨。」若得西北風解散無雨，石磉水流亦然。四野鬱蒸亦然。 　　《論水》 　　水際生青靛，主有風雨。諺云：「水面生青靛，天公又作變。」 　　《論草》 　　草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨。諺云：「朝出曬殺，暮出濯殺。」 　　《論飛禽》 　　諺云：「鴉浴風，鵲浴雨，八八兒洗浴斷風雨。」 　　鳴鳩有還聲者謂之「呼婦」，主晴；無還聲者謂之「逐婦」，主雨。 　　海燕忽成群而來，主風雨。諺云：「烏肚雨白肚風赤，老鴉含水叫。」雨則未晴，晴亦主雨。老鴉作此聲者亦然。 　　《鴉叫早》。主雨多。 　　夜間聴《九逍遙鳥》叫，卜風雨。諺云：「一聲風，二聲雨，三聲四聲斷風雨。」 　　《鸛鳥》「仰鳴則晴，俯鳴則雨。」 　　冬寒天，雀群飛，翅聲重，必有雨雪。 　　鬼車鳥，即是九頭蟲，夜聽其聲出入，以卜晴雨。自北而南，謂之出窠，主雨；自南而北，謂之歸窠，主晴𪃮叫。諺云：「朝𪃮晴，暮𪃮雨。」夏秋間，雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰截雨。 　　《家》雞「上宿遲，主陰雨。」 　　母雞背負雞雛，謂之《雞跎兒》，主雨。 　　《論走獸》 　　狗爬地，主陰雨，每眠灰堆高處，亦主雨。 　　鐵鼠其臭可惡，白日銜尾成行而出。主雨。 　　貓兒喫青草主雨。 　　《論龍》 　　龍下便雨，主晴。凡見黑龍下，主無雨，縱有亦不多。白龍下雨，必到水。鄉諺云：「黑龍護世界，白龍壞世界。」龍陣雨始自何？一路只多行此路，無處絕無。諺云：「龍行熟路。」 　　《天步真原》 　　《論天氣日月五星之能》 　　土星、木星相會及沖方，秋分如土星在上，天氣風雨。 　　土星、火星相會及沖方，前後數日大雨雹，春分大雨電。 　　「土星太陽會沖方」，為大門開大雨，春分泠雨。 　　土星、金星會沖方濕宮，雨水，春秋分泠雨，夏至倏忽雨。 　　土星火星水星會沖方，春分風雨夏至同。 　　土星太陰會沖方濕宮，泠雲小雨月滿天蝎人馬如，泠月空乾，黑雲小雨。 　　木星、火星會沖方濕宮，大雨雷電。 　　木星太陽會沖方，「小風細雨。」 　　木星、金星會沖方濕宮「雨」 　　「火星金星會沖方」，為「大門開，夏至雨。」 　　太陰火星會沖方濕宮有雨。 　　太陽金星會，濕氣有雨，四季有雨。 　　太陽水星會濕宮，濕氣有雨。 　　太陽太陰會沖方濕宮雨 　　金星太陰會沖方小雨。 　　《論天氣開門之理》 　　開門之理，如「太陽舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不論何時，但太陽與土星相會沖方」，即為開門，門開即有入門者，其冷熱晴雨皆倏忽有變，土星、太陽是開水門，濕宮冷宮，定大雪大雨，夏至冷雨。 　　日月食 　　「太陽太陰失光，其害所主，當論五星，此時看與太陽太陰相會相沖方」，火星主雷電雨，金星主雨。 　　占日 　　朔朢，有金星在四角內，其日有雨。 　　朔朢主星到濕宮之時有雨。 　　春秋分至論天氣 　　「春分時，四正宮內，五星在日光下，必雲，多有雨。」秋分冷雨。 　　五星遲行者最高，沖者在日光內，皆有雨。惟火星在日光內雨少。 　　二至二分，水星、金星同月在濕宮，大雨。 　　冬夏兩至金星，離月六十度、九十度一百二十、一百六十。金星在濕宮，雨甚多。 　　冬夏至水星在天蝎，離金星，六十、九十、一百、二十、一百、八十大雨。 　　「日在白羊或金牛」，其時金星退行，其年春分，三月雨多。 　　「春分前朔朢，月離土星六十、九十、一百、二十、一百、八十，土星，日皆在濕宮，黑雲，常有小雨。或水星、金星離木星六十、九十、一百、二十、一百、八十，雨大又久，金星退行，又在東，日在磨羯、寶瓶、雙魚。」春分雨少，夏至雨多。 　　金星，冬至順行，在東。冬至雨少，冬至將盡，雨大。 　　雜會論天氣 　　月與金、水相合，有雨；二星皆相會，必雨。 　　火星在天蝎，月與金星對，日在寶瓶，或雙魚雨。 　　月與火星會濕宮內，其時金星、水星離火星，六十、九十、一百、二十、一百、八十大雷電冰雹亦能有雨。若火星離日與土星、木星，六十、九十、一百、二十、一百、八十即日雨。 　　《月入寶瓶》《雙魚》，天多《變離》《水星》，六十九十一百二十，一百八十雨。 　　「金星《離火星》」，六十九十一百二十一百八十，在天蝎，雨。 　　日月金水相合必雨。 　　《月離》日，一百八十九十月在寶瓶雨。 　　月離日或金星一百八十度，在白羊、天秤、天蝎、雙魚內，有雷電雨。 　　月在陰宮，離退行星，六十一百二十九十一百八十，必雨。 　　雨部總論 　　《西京雜記》： 　　《董仲舒雨雹對》 　　「二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。」「風多則合速，故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密。」其寒月則雨凝於上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰，霰雪是也。 　　太平之世，雨不破塊，潤葉津莖而已。 　　鮑敞曰：「冬雨必暖，夏雨必涼，何也？」曰：「冬氣多寒，陽氣自上躋，故人得其暖而下蒸成雪；夏氣多暖，陰氣自下昇，故人得其涼而上蒸成雨矣。」敞曰：「雨既陰陽柏蒸，四月純陽，十月純陰，斯則無二氣相薄，則不雨乎？」曰：「然。純陽純陰，雖在四月、十月，但月中之一日耳。」敞曰：「月中何日？」曰：「純陽用事未夏至一日，純陰用事，未」冬至一日朔旦。夏至冬至，其正氣也。敞曰：「然則未至一日，其不雨乎？」曰：「然。頗有之，則妖也。和氣之中，自生災沴，能使陰陽改節，暖涼失度。」敞曰：「災沴之氣，其常存耶？」曰：「無也，時生耳，猶乎人四支五臟中也，有時。及其病也，四支五臟皆病也。」 　　張子正蒙 　　《參兩篇》 　　陰氣凝聚，陽氣發散，陰聚之，陽必散之，其勢均散。陽為陰累，則相持為雨而降；陰為陽得，則飄揚為雲而升。故雲物班布太虛者，陰為風驅，斂聚而未散者也。 　　凡陰氣凝聚，陽在內者不得出，則奮擊而為雷霆；陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。其聚有遠近虛實，故雷風有小大暴緩。和而散，則為霜雪雨露；不和而散，則為戾氣曀霾。陰常散緩，受交於陽，則風雨調，寒暑正。 　　朱子語類 　　《雨》 　　問「龍行雨」之說。曰：「『龍，水物也。其出而與陽氣交蒸，故能成雨。但尋常雨，自是陰陽氣蒸鬱而成，非必龍之為也。『密雲不雨』，尚往也』，蓋止是下氣上升，所以未能雨。必是上氣蔽葢，無發洩處，方能有雨。橫渠《正蒙》論風雷雲雨之說，最分曉。」 　　雨與露不同，雨氣昏，露氣清，氣蒸而為雨，如飯甑葢之，其氣蒸鬱而汗下淋漓；氣蒸而為霧，如飯甑不蓋，其氣散而不收。 　　《橫渠》云：「陽為陰累，則相持為雨而降。陽氣正升，忽遇陰氣，則相持而下為雨。蓋陽氣輕，陰氣重，故陽氣為陰氣壓墜而下也。」 　　性理會通 　　《理氣》 　　程子曰：「長安西風而雨」，終未曉此理。須是自東自北而風則雨，自南自西則不雨。何者？自東自北皆屬陽，陽唱而陰和，故雨；自西自南，陰也，陰唱則陽不和。《蝃蝀》之詩曰：「朝隮于西，崇朝其雨。」是陽來唱也，故雨。《易》言「密雲不雨，自我西郊」，言自西，則自陰先唱也，故雲「雖密而不雨。」今西風而雨，恐是山勢使然。 　　勉齋黃氏曰：「陰陽和則雨澤作。《詩》不云乎：『習習谷風，以陰以雨』。」亦以陰陽和而雨。春之所以雨多者，以當春之時，地氣上騰，天氣下降，故蒸滃而成雨。秋亦然。 　　夏則亢陽，冬則過陰，是以多晴。

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