古今圖書集成·乾象典第六十六卷

第六十六卷

　　風部總論

　　管子

　　《形勢解》

　　風，漂物者也，風之所漂，不避貴賤美惡；雨，濡物者也，雨之所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常，鄉人雖遇漂濡而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨怒不及也。」

　　《版法解》

　　「萬物尊天而貴風雨。」所以尊天者，為其莫不受命焉也。所以「貴風雨」者，為其莫不「待風而動，待雨而濡」也。

　　若使萬物釋天而更有所受命，釋風而更有所仰動，釋雨而更有所仰濡，則無為「尊天而貴風雨」矣。

　　子華子

　　《陽城胥渠問》

　　混茫之中，是名「太初。」實生三氣，太貞剖割，通三而為一，離之而為兩，各有專精，是名陰陽兩。兩而三之，數登於九而究矣。是以棲三陰之正氣於風輪，其專精之名曰「太元」；棲三陰之正氣於水樞，其專精之名曰「太一。」太一正陽也，太元正陰也。陽之正氣其色赤，陰之正氣其色黑。水，陽也，而其伏為陰；風陰也，而其發「為陽，上赤下黑，左青右白，黃潛於中宮，而五運流轉，故有輪樞之象焉。水涵太一之中精，故能潤澤百物，而行乎地中，風涵太元之中精，故能動化百物，而行乎天上。」

　　董膠西集

　　《雨雹對》

　　「天地之氣，陰陽相半，運動抑揚，更相動薄，則薰蒿歊蒸，而風雨雲霧電雷雪雹生焉。氣上薄為雨，下薄為霧，風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲也，電其相擊之光也。二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風多則合速，故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密。其寒月則雨」凝於上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰，霰雪是也。雹，霰之流也。陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。

　　春秋繁露

　　《五行對》

　　地出雲為雨，起氣為風。風雨者，地之為地，不敢有其功名，必上之於天命，若從天氣者，故曰「天風天雨」也。

　　莫曰「地風地雨」也，勤勞在地，名一歸於天，非至有義，其孰能行此？

　　《王道通三》

　　「天地之化，如四時所好之風，出則為暖氣」，而有生於俗；所惡之風，出則為清氣，而有殺於俗

　　張子正蒙

　　《參兩篇》

　　陰性凝聚，陽性發散，陰聚之陽必散之，其勢均散。陽為陰累，則相持為雨而降；陰為陽得，則飄揚為雲而升。故雲物班布太虛者，陰為風驅，斂聚而未散者也。

　　凡陰氣凝聚，陽在內者不得出，則奮擊而為雷霆；陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。其聚有遠近虛實，故雷風有小大暴緩。和而散，則為霜雪雨露；不和而散，則為戾氣曀霾。陰常散緩，受交於陽，則風雨調，寒暑正。

　　朱子語類

　　《風》

　　風只如天相似，不住旋轉。今此處無風，蓋或旋在那邊，或旋在上面，都不可知。如夏多南風，冬多北風，此亦可見。

　　《橫渠》云：「陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。」陰氣凝結於內，陽氣欲入不得，故旋繞其外，不已而為風，至吹散陰氣盡乃已也。

　　因言「丘墓中棺木能番動，皆是風吹」蓋風在地中，氣聚出地面又散了。

　　坤輿圖說

　　《風為乾熱之氣》

　　夫風之本質，乃地所發，乾熱之氣，有多端可証。一、試「《春秋》時多風，何也？是時空際多聚乾熱之氣。二、曉晨時多風，何也？日出而升，必攝多氣。三、雪化時多風，何也？雪內多有乾氣，是氣將分別於冷濕，故生風。四、空際忽見火色，知後必有風，何也？火者乾熱之氣所致也。五、風愈大而物愈燥，何也？風之元質乾熱故也。」由是可知空際之氣雖動，時或生風，亦能如風之清涼人物。然其實與風不同，則風之元質，多屬乾氣，而乾氣中或亦有濕氣參之。故春時之風與海上之風，多致物朽，可以為驗。大海中黃道之下，恆有東風，故船往西行者，必宜順風，則行而疾；如東行，則逆風而遲。

　　蓋太陽從冬至迄夏至，輪轉恆行黃道下，而其爆煖不絕，照於空際正對之氣，令之沖上。然其故恆隨太陽從東而西，則東邊之風氣必後隨之，而恆補前氣之缺矣。大海之水亦然，恆隨太陽從東而西。蓋太陽西行，無一息之停，以其爆熱恆照，而吸西海之水氣，令之上沖而成雲霧。因而在西之水面比在東之水面恆卑。蓋東高西卑，則海水從東而西流，以補其缺；此自然之理也。

　　「夫乾熱氣騰上，至於中域，為冷寒氣所扼，既不得上而性輕，又不得下，則必至橫飛也。又其飛之速遲強弱，由於氣之眾寡清濁，及其上沖之力與勢也。蓋氣之沖上者疾急，一值阻扼，其退飛亦必速迅，由是可知風飛時，其前後左右之氣，無不動而隨之者，是以氣動為風者，亦必有故也。」或問「旋風何若？」曰：「上所論乾熱之氣，入數雲內，復各爆出，適相撞結，因各隨所向之地，互相推逐，以成旋輪。譬之川水，其急流時，忽值山石阻遏，無由可出，即回而為旋窩也。又譬之諸風，凡從廣闊之地歸入隘巷，而無路可出，必回旋矣。

　　是風在平地，值物多起；在海中，值舟多沉。」

　　夫風有多利，姑舉四端：其一，拂動近氣，令就平和，以利呼吸。人與諸生，緣此以免閉塞之傷。蓋近氣無風，則積聚不散，有傷生命故也。其二，帶雲成雨，以滋內地。蓋內地氣微，旋生旋滅，力不足成雲雨之功。惟大海廣受日照，猛起濕熱之氣，蓬蓬勃勃，升至中域。太陽返照，光力不及之際，遂乃變熱而涼，先結成雲，漸散成雨，然使無風帶入內地，則濕氣所成，雲雨復歸初升原處，何由利內地之人乎？其三燥地所餘潮氣，悅生動物，速熟諸果。其四「助舟楫之力，以通貨財，以利天下」是也。

　　風部藝文一

　　《風賦》周宋玉

　　楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉對曰：「此獨大王之風耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師，枳句來巢，空穴來風，其所託者，然則風氣殊焉。」王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣太山之阿，舞於松柏之下，飄忽淜滂，激颺熛怒，耾耾雷聲，迴穴錯迕，蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴渙粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮，邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦蘅，概辛夷，被荑楊，迥穴衡陵，蕭條眾芳，然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅幃，經於洞房，迺得為大王之風也。故其風中人狀，直憯悽惏慄，清涼，增欷清清泠泠愈病析酲發，明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。」王曰：「善哉論事。夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰：「夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩冤，衝孔襲門，動沙塸，吹死灰，駭溷濁，揚腐，餘邪薄入甕牖，至於室廬，故其風中人狀直。」《溷鬱》邑。敺溫致濕。中心慘怛。生病造熱中。脣為胗。得。《目為》啗齰嗽獲，死生不卒，此所謂「庶人之雌風」也。

　　《誥咎文》〈有序〉魏·曹植

　　《五行致災》，先史咸以為應政而作。天地之氣，自有變動，未必政治之所興致也。於時大風，發屋拔木，意有感焉。聊假天帝之命，以誥咎祈福。辭曰：

　　「上帝有命，風伯雨師」，夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，氣物以滋，亢陽害苗，暴風傷條，伊周是遇，在湯斯遭，桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之復，姬公去楚。况我皇德，承天統民，禮敬川嶽，祈肅百神，享茲元吉，釐福日新。至若炎旱赫羲，飆風扇發，嘉卉以委，良木以拔，何谷宜填，何山應伐，何靈宜論，何神宜謁？於是五靈振悚，皇祇赫怒，招搖驚怯，欃槍奮斧。河伯典澤，屏翳司風，迴呵飛廉，顧叱豐隆，息飆遏暴，元敕華嵩，慶雲是興，效厥豐年，遂乃沈陰坱比，甘澤微微，雨我公田，爰暨於私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒饑。

　　《風賦》晉·湛方生

　　有氣曰風，出自幽冥，蕭然而起，寂爾而停，雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經，同神功於不疾，等至道於無情，胡馬感而增思，風母殞而復生，起慘冬之潛蟄，達青春之勾萌，因嚴霜以厲威，順和澤以開榮。故君德喻其靡草，《風人》假以為名。及其猛勢將奮，屯雲結陰，洪氣鬱怫，殷雷發音，勃然鼓作，拂高凌深，天無澄景，嶺無停林，六鷁為之退飛，萬竅為之哀吟。亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，亹亹清舒，「王喬以之控鶴，《列子》以之乘虛。若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭皋，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏。穆開林以流惠，竦神襟以清滌，軒濠梁之逸興，暢方外之宜適。」

　　《擬宋玉風賦》齊·謝朓

　　起日域而搖落，集桂宮而送清，開翠帳之影藹，響行珮之輕鳴，揚《淮南》之妙舞，發齊后之妍聲，下鴻池而蓮散，上雀臺而雲生。至於新虹明歲，高月照秋，晬儀乃豫，沖想雲浮。鄒馬之賓咸至，申穆之醴已酬。朝役登樓之詠，夕引《小山》之謳，厭朱邸之沉邃，思輕舉而遠遊，驌驦之馬魚躍，飄轞車而水流，此乃大王之盛風也。若夫「子雲寂寞，叔夜高張，煙霞潤色，荃荑結芳，出《磵幽》而泉冽，入山戶而松涼。渺神王於丘壑，獨起遠於孤觴。」斯則幽人之風也。

　　《秋風搖落》元·帝

　　秋風起兮寒鴈歸，寒蟬鳴兮秋草腓。萍青兮水澈，葉落兮林稀。翠為蓋兮玳為席，蘭為室兮金作扉。水周兮曲堂，花交兮洞房。樹參差兮密稍紫，荷紛披兮疏且黃。雙飛兮翡翠，並泳兮鴛鴦。神女雲兮初度雨，班妾扇兮始藏光。且淹留兮日云暮，對華燭兮歡未央。

　　《南風之薰賦》唐·張正元

　　昔者南風和醇，明德維新，創五法而配夏，感萬物以如春。不然者，夔何以得為典樂，舜何以尊為聖人者哉？其風乃周流遐裔，蕩滌庶物，廓宇宙以澄清，屏腐餘之伊鬱，故表太平之至理，卑寰宇之無咈也。且順而隨時曰「巽」，「氣之相感」曰「咸」，合之寧間於幽林曠野，散之何啻乎萬壑千巖。當其南正司辰，朱明應節，我風在德，何以驗乎枯桑？我風在仁，何必候於空穴。物既斯悅，薰不在乎器；人奚以欽，物莫能同，葉不在乎蘭，人何以結？知執德不回，嘉祥有開。始斯人之解慍，倏儀鳳以員來。有孚顒若，至德休哉。足以成天下之務，畜天下之財。今國家以義為利，知風之自實。皇猷之穆穆，因皇道之易易。竹帛之功斯在，絲桐之音不墜。夫如是，未有靈瑞之不臻，生成之不遂者也。寧與夫蓬振塵驚，颼飀淒清，或敗物者有墜，或中人而喪精。未若我皇內協正德，外和厚生，在乎野而草自偃，入乎林而條不鳴。是則良哉元首，克洽九有。仰南風兮何翕爾而純和，幸得詠時康與俗阜。

　　《南風之薰賦》李夷亮

　　「時之和兮道之至，披南風兮舒以肆。」發於地，鼓萬物以生成；登於天，葉三光而能粹。豈不以律有度而感應，樂無聲而大備。郁郁也，從四氣之攸分；熙熙然見群芳之已遂。若乃涉維夏，背芳晨，烝人已又率土惟淳，雲物必書。識煙霞之改舊，君臣有禮。知動植之懷仁。符元化，越洪鈞。式觀風於我后，終解慍於吾人。伊昔虞帝君臨，憂勞是切，將納隍為己任，垂大訓於前烈。援琴寫操，知庶政之惟和；負扆居尊，俾含生之是悅。然後澤及幽巖，九區克咸；氣揚煙鬱，四海無咈。且攸敘於彝倫，故無遺於一物。國家敬授惟明，稽古作程，式宣其和，以厚其生。是以《東作》之勤，不遺於帝力；《南風》之詠，屢起於皇情。亹亹多士，茫茫萬有。猶偃草而咸若，沐薰風之自久。「惟德斯碩，惟財孔阜。」

　　《南風之薰賦》李叔

　　至矣哉！如天之君，聲明化淳，穆南端而作樂，播薰風以養人。順聖時而和，則氣無留慝，解吾氓之慍。故物無不親。所以應乎品類，遍乎天地，感一德而當陽，處八方之正位。使夫微者必扇，幽者必遂，不以動而有光，和而能至。風之始也，日月貞明，星辰齊平。然後蕩蕩而起，熙熙而生，觸類而煦然長育，無朕而潛來備「盈行而有孚，倚五絃而調四氣，廣而不費，匝九垓而周八紘。」非比夫抵華葉，陵高城，轉叢蕙而渥彩，合萬籟而成聲者也。風之達也，本以元首，播於群有。使五福冨昌，萬物殷阜。宜其葉無為之大化，匪獨革有苗之小醜。亦有廣莫北動，閶闔東來。不如「自其南而掩器，一其薰而阜財。」則知端拱垂黻，化人無拂，則必合其君，資其物。豈惟三國不監，二叔不咸，徒偃其禾而表其讒。故我君烈烈，行道有截，歌「祖德」而庶事用康，諧舜樂而鳴琴不徹。被《南風》之溥暢，慰遠黎之胥悅。

　　士有欲摶風於九霄，希假勢於一挈。

　　《風過簫賦》范傳正

　　「風為氣兮溥暢，簫在物而虛受。何相會於自然，合無情於妙有。」泠泠斯韻，習習占久。如聞松蓋之巔，寧比土囊之口。颯爾而至，鏘然輒隨。響纔度已俄遠聲成文而不虧，其虛其實，是可披襟而納。以條以暢，何煩鼓腹之吹。彼孔雀下降，鳳凰來儀。雖見美於格物，豈不慚於有為。彼簫之韻，惟風所借。或激越於清曉，或「凄涼於末夜。」寂寞之內，爰生不考之音；《希夷》之間，是合不言而化。「謂越客乍流其遺響，謂秦女遙度其仙駕。」散彼寥敻，復於沉潛，被治國之風，以安以樂。在敬心所感，乃直乃廉，動有輕重，應無洪織。解慍且和，可並鼓琴之唱；不姦而順，亦其從律之占。若乃察其所感，蓋有符於元漠，豈惟契於閑澹。籟之所之，智之所知。誠萬殊之舛錯，終一貫而逶迤。風從虎兮飄忽，簫象鳳兮參差。何體異之如彼，而音同之若斯？豈不以宮商所合，唱和為稱。類霜鐘之暗叩，同灰管之潛應。

　　時然後起，風匪躁求。激而乃揚，簫為靜勝彼鈞天之音，肸蠁洞庭之樂。虛無。豈比風簫之感召，亦由律呂之相須。異搜奇於蔡笛，鄙濫吹於齊竽。徵顏成《南郭》之言，浩然難究；擬宋玉王褒之賦，庶或同途。

　　《風過簫賦》夏方慶

　　「風之過兮，一氣之作。」簫之應也，眾音以殊。雖高下以異響，終合散而同塗。體宮商而自得，韻清濁以相須。

　　動必造適，用當其無宜。然理順昭，與道俱。以由一人之化，為而不有。萬物之心，以虛為受。帝於何力？各自遂其生成；天且不言，乃能恆於悠久。觀夫指大塊之噫氣，裁眾管而聲隨。始飂飂兮清越，終杳杳以逶迤。

　　遠而聆之，初疑白虎方嘯；近而察也，旋驚丹鳳來儀。

　　知化本之有朕，見天籟之在斯。道固無名，物罔不感。

　　「彼命宮而商應，信陽舒而陰慘。雲何事而從龍？水何情而習坎？」故達人作用，而虛清其心；大道不疵，乃滌其元覽之風也，扇其輕重之簫也。應以洪織。彼若疾而飄，我則以號以噭；彼若和而靜，我則若沉若潛。曷異夫暴心感而麤以厲，敬心感而直以廉。爾其斷續清空，蕭寥永夜。歷虛無而輕飈自遠，拂松竹而幽韻相借。微聞闕下，伴金奏之發天庭；迥徹雲中，疑笙簫之隨羽駕。莊生託之以齊物，子綦由是而觀化。化之至矣，茲焉可知。風乃不私其用，簫亦自得其宜。元元立言，「事無事；我后垂」拱為無為。君子曰：「風簫也，罔不爭其善勝」，契不言而自應。是將觀彼以化成，豈獨因之而比興。

　　《瞽者告協風賦》王起

　　瞽惟審，聲風實應候。候至而厥風肇扇，聲和而有瞽斯奏。知夫天道，則清泠必聞；揚于王庭，亦威儀可究。

　　所以贊欽若，明敬授。先五日而可傳，信三推而不謬。

　　於時凜冽方謝，溫仁始宣。雜蔥蘢之佳氣，和郁靄之祥煙。樂師乃告平野，臨大田。其視則惟昧，其聽則惟專。寧體於舞松之間，得其煦嫗；傾耳於偃草之際。宣彼暄妍，曰此《融風》將聞於天。既而進退匪徐，周旋可則。逶迤於紫殿之下，俯僂於丹墀之側。豈無相於倀倀，方鞠躬而翼翼。迺進而言曰：「陛下以美利利四海，以仁宥宥萬國。調玉燭而設邦教，法銅渾而立人極。

　　所以八風不姦，六律無忒。臣以樂吏之賤，謬知君子之德。先王所寶惟穀，所大惟食，必俟」協風以候力，穡順時而教導，蓋國之章；有聲而薦聞，乃臣之職。今者起幽谷，拂平林，蕭條注耳，寂寞拂襟。有薰兮動地之氣，無颯然鳴條之音。達勾萌其和以布；庤《錢鎛》其儀可尋。且兢兢懍懍，是微臣音之審；習習飀飀，彰陛下德之修。固宜答休徵，乘麗景，躬千畝，率萬井，諒神倉之委積，則齊宮之清淨；表聖時之咸若，昭國典之思永。皇上垂拱無為，居高聽卑。察邇言，悅矇瞍之告；咨故實，敦稼穡之宜；謀盛禮，度宏規。豈虢公之言，是則是效；而周王之代，不識不知

　　《風不嗚條賦》陳章

　　「風之起兮不觸而行，條之應兮有動無聲。察微祥於生植，表靜理於承平。輕搖而曉露初滴，暗裊而春鳩轉鳴。入楊園而若舞，拂花逕而如迎。寂兮寞兮，自南自北。其去莫止，其來可測。方縈仙樹，萬年之影稍垂；爰報聖時，五日之期不忒。長養資於皇化，沉潛契乎元德。似有心於松柏之內，上下依依，類無言於桃李」之間，往來默默。嫩葉隨轉，柔荑共舒。颺絲光於空際，惹絮影於春餘。聽莫得聞，訝繁柯之蔑爾；視之不見，驚疊萼之攢如。倏自邇而通遐，俄起彼而集此。順八方之候，若有若無；調四序之宜，時止則止。由是輕纔偃草，細不揚波。異秋吟之摧木，同春扇於微和。均習習之容，寧比夫空穴而至；絕蕭蕭之響，誰謂其高臺則多。散漫千林，翱翔九野。修通匪亂於疾徐，溥暢必齊其高下。含其光也，亦類於人焉；靜以化之，乃符於王者。片塵靡驚於厚地，群籟皆息於晴天，對翩翩之鶡鳥，任嘒嘒之鳴蟬。感之深殊，桂鳴於秦樹；害乎物鄙禾偃於周田。我國家化將時茂，德與風傳，佇見傾梧之後，棲儀鳳於君前。

　　《舜歌南風賦》楊迺

　　巍巍舜德，於今人稱。居北極而惟大，歌《南風》以敷弘。

　　歌之伊何？制絲桐而合奏；風之至矣，信長育而有徵。

　　茲可謂無為而自理，天縱而多能。美夫誠發深衷，物能應感。憫沃瘠之勞逸，均陰陽之舒慘。是用作則於世，利之孔多。《風》詠《凱》兮，美萬物之蕃衍；樂操琴也，佳五聲以同和。復而不厭，遠而匪他。方將煦嫗之為意，「豈徒娛樂於斯歌。」觀其發宮應徵，揚清激濁。自南習習，同詩人喻彼棘心；入夜泠泠，異貧士叩其牛角。則知聖人審音以知政，化俗而作樂者有矣夫。懿其出乎幽谷，應以煩聲，若雲龍之潛召，同律呂之相生。萬籟動，八音清。匪鳴條而扇物，方靡草而作程。是以人荷時康，功歸帝力。四氣以之而不撓，百榖從茲而蕃殖。節有度，守有則；始從邇而及遠，終自南而徂北。爾乃匪徐匪疾，乍過乍聞。颯颯輕音，疑少女之初至；泠泠餘韻，謂別鶴之求群。亦為父母之罔極，何必聲變而成文。是以德冠百王，致成萬物；正南面而恭己懋功，千載不咈。

　　《東風解凍賦》〈以立春之日冰凍銷釋為韻〉韋充

　　三陽布，萬物新。攝提建月，勾芒御辰。惟東風之解凍，明下土而知春。於是嗣木，德，游水濱。坼涸沍，開𣽂淪。

　　始自震而發跡，終習坎而成仁。原夫其始也，出大塊，乘新律；度晴川，經暖日。積習習之淑氣，散峨峨之素質。順流而委，想銀河之漸傾；逐吹以分，訝瑤池之漸失。飄然既至，颯爾攸興。潛融積溜，暗斷輕冰。自太蔟之氣生，功因入律。悅中流而瓦解，聲若裂繒。不疾不徐，如考如擊。動輕澌於皎潔，上游鱗於磧礫。未分蘋末，疑馮夷之剖蚌胎；稍辨波心，若荊山之流玉液。意同攻陷，勢若刳剔。何虎嘯之威方微，信狐疑之心已釋。羊角既止，蟬翼潛銷。表一歲發生之候，當三春啟蟄之朝。鼓怒斯至，徘徊遽飄。圓折之時，初疑破鏡；亂流之處，盡若迴潮。斯以見寒暑不𠍴，推遷屢急，何一氣之自噫，信百川而皆及。導仁為煦，決滯之義則深；以德而和，陷堅之功斯立。當其晴流漸泮，麗景初馳，飄忽既及，凝滯無遺。狀《曉河》雲卷之初，忽其明矣。若太素氣分之際，難可辨之。是知天地既春，欣榮者眾，將以遂於群性，不獨釋於積凍。然後驅《飛廉》，命羲仲。

　　俾風日之可遊，冀《臨川》而必中。

　　《涼風至賦》王棨

　　龍火西流，涼風報秋。屆肅殺而金方氣勁，奪赫曦而朱夏威收。五夜潛生，聞桂枝而騷屑；千門溥至，覺玉宇以颼飀。於時北斗杓移，西郊禮畢。蓐收行少昊之令，夷則代林鍾之律。颯爾斯風，生乎是日。俄而撤鬱蒸，揚憀慄。減庭草以芳靡，掠林梢而聲疾。繇是淅瀝晴景，浸淫暮天。起蘋葉而有準，應葭灰而罔𠍴。無近無遠，淒然凜然。倏搖曳於紅梁，潛催歸燕；乍離披於碧樹，漸息鳴蟬。然後埽蕩千山，蕭條萬里。飄爽氣以極目，厲秋聲而盈耳。恨添壯士，朝晴而《易》水寒生；愁殺騷人，落日而洞庭波起。但遠戍煙薄，遙村杵頻。磨玉蟾而月色初瑩，泛瑤瑟而商絃乍新。虛檻清泠，頗愜開襟之子；衡門淒緊，偏驚無褐之人；北牖閒眠，西園夜宴。紅蕖將碧蕙香減，珍簟與纖絺色變。張翰庭前，暗度正憶鱸魚；班姬帳下，爰來已悲紈扇。故得苦霧晨卷，蒸雲晝銷。望裏而林端嫋嫋，夢餘而窗外蕭蕭。悄絲管於上宮，陳娥翠斂；颭簷楹於華省，潘鬢霜凋。既而冷遍中原，陰生兌位。幾人離避暑之所，何處軫悲秋之思。雖令蛩響東壁，鴻辭邊地，又安得「吹《賦客》」而促征車，自是功名之未遂。

　　《風賦》鄭磻隱

　　惟茲風之興寂，獨元妙而無形，託萬物以成象，隨八卦而立名。大則宇宙普洽，小則纖毫必經。翕翕習習，

　　清清泠泠，排春樹而如動，帶秋蓬而似輕。所以炎清

順夏，勁厲隨冬，入金縢而彰聖道，通蘭臺而表雌雄。

　　飄玉蕊於濃草，零圭葉於衰桐，候吳範於帷內，御《列子》於空中。爾乃下振方輿，上飛圓蓋，懷壯士之適秦，「悅高皇之還沛。乍靃靡於眾卉，時颼飀於叢籟。若乃乘陵高迥，出入幽微，搖寶釵於雲髻，動環珮於羅衣。

　　飄遊絲以陰映，舞輕雪以零飛。銅烏迎而迥翼，胡馬聽而思歸。乍來復往，有聲無象。驚塵則白日晝昏，卷霧則珠星夜朗。蕭瑟長松之下，嘹唳高樓之上；送夕鼓而傳音，埽晨鐘而成響。出幽巷而」搖拂，擊華堂而清敞。浸淫遷延，散漫聯綿，送清聲於琴上，落細粉於窗前。乍卷通天之霧，時飄覆水之煙。勃起則大木斯拔，暫息則洪波肅然。或動或靜，時來欻失。聆之兮有聞，察之兮無質。形乃虛無，體兼散逸，雖含毫而搦管，豈神仙之能述。

　　《風不鳴條賦》闕名

　　柔條之杪兮低垂，和風之起兮舒遲。極柔而動搖斯易，至和而音響則遺。習習兮便人，順以巽也，嫋嫋兮不紊。默而識之，風自南而薰條，可結如線，氣引容裔，色搖蔥蒨，穆若無聞，蠢然可見。中林靜拂，寧喧許子之瓢；圓葉孤翻，似動班姬之扇。霽景相煦，芳塵共飛，條冉冉以順動，風徐徐而表微，蕩弱質以婀娜，視之「若有，播清飆之溥暢，聽之則希。」觀其「谷興隧出，匪徐匪疾，彼條暢而無聲，信木訥而可匹。此焉表瑞，既偶聖於萬年，應期，恆不違於五日。荏苒虛徐，條風相於，將墜而復舉，若卷而還舒。契彼無言，靜入桃蹊之上；示諸有德，潛來草偃之餘。細影中糅，浮光上透，示諸扇其微和，豈將摧其獨秀。」諧清淨之理，助發生之候。風如以諷，俾聖教以無私；條若以調，配樂和而不奏。飄以長逝，翛然遂多，煦大塊而爰發，泛柔木而唯和。髣髴兮還同轉蕙，寂寥兮無撓靜柯。道合知微，時方太古。嫋其長而輕颺，含其和而不吐。暗起軍營之柳，取象於銜枚；潛飄清廟之松，同和於《土鼓》。彼化鵬摶於九萬，此至人御於《十五》，與夫「不明之道兮」，曾何足數。

　　《風賦》宋·吳淑

　　大塊噫氣。其名為風。既破萌而開甲。亦養物以成功。

　　識樹頭之少女。喜溪邊之鄭公。若乃詠其涼。稱有隧入。䘳袖而留香，回桂椒而振氣。應廣莫以脩刑，則明庶而施惠。待閶闔而藏庶物，候不周而謹邊備。空穴潛應，土囊暴起。復有應尹喜之占，被葛元之指。乘之既聞於宗慤，御之亦傳於列子。賦宋玉之蘭臺，歌荊軻之易水。施晉武之瑠璃，置宋明之令史。南海何由而雀化，佷山何神而薤靡？清清泠泠，愈病析酲。才驚虎嘯，復訝鳶鳴。驗烏鵲之移巢，識雞犬之無聲。若乃瞻臺上之銅烏，搖廚中之翣脯。既為天地之使，亦是陰陽之怒。來時而或能動揵，求處而每因焚羽。啟金縢而明旦，識《爰居》之集魯。或徵自蚩尤，或感由庶女。

　　飛車初駭於奇肱，曲蓋始因於周武。至若稱離合號焚輪，穴在宜都，門傳九真。駭法嶽之逢獸，「驚鞠陵之見人。悠然偃草。颯爾祛塵。」常聞「順物而布氣。」亦復目而胗脣。爾其悠揚轉蕙，飄搖吹棘，號怒萬竅，退飛，六鷁扇授。袁宏衣飄，賈謐。戒寒每當於火見，應類或聞於酒溢。調調刁刁，羊角扶搖。才能獵葉，殊不鳴條。

　　雖負大翼，詎能終朝。至於習習扇和，依依解凍，當大麓之弗迷，豈庶人之所共。有虞興《解慍》之歌，黃帝得吹塵之夢。亦復便人寧體，動草搖枝。或歌豐沛以為樂，或濟《汾河》而有詞。占已聞於師曠，塵或惡於元規。

　　奔厲而那堪拔木，祥和而祇可披衣。蓋君聖而時若，自均調而得宜。

　　《快哉此風賦》〈有序〉蘇軾

　　時與吳彥律、舒堯文、鄭彥能各賦兩韻，子瞻作第一、第五韻，占「風」字為韻，餘皆不錄。

　　賢者之樂，快哉此風！雖庶民之不共，眷佳客以攸同。

　　穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄。

　　若夫鷁退宋都之上，雲飛泗水之湄。寥寥南郭，怒號於萬竅；颯颯東海，鼓舞於四維。固以陋晉人一吷之小，笑玉川兩腋之卑。野馬爭飛，摶羽毛而汗漫；應龍所處，作鱗甲以參差。

　　《秋風賦》張耒

　　張子夕坐於堂之南軒，有風颯然，來自西方，感乎人心，異於尋常，初披偃乎草木，亦泛動乎軒窗。張子曰：「是風也，所以成歲而佐陽者乎？時也，朱火就謝，七月始涼，既道迎於肅殺，又紹介於雪霜。其中人也，入竅灑然，汙澤為乾，纖絺魯縞，不勝其單。其加物也，未敗其形，先傷其情，未隕其生，先奪其英。使之嗒然委者」，見於顏色，黎然槁者動於聲音。吾恐中夜而聽之，淅瀝颼飀，群動百蟲，怨泣悲吟，感人沖沖者秋之聲；旦起而望之，清明高潔者秋之容。於是庶草效實，九榖獻功。既獮於野，又嘗於宗。感天時之不留，念歲序之將窮。《張子》曰：「吾何為乎戒裘褐以備嚴冬而已？」

　　《秋風賦》〈有序〉元·郝經

　　久在舍館，偶因《秋風》之起，一時介佐三節人員皆為感愴，故作是賦以激釋云。

　　駐星麾於江滸。歲月會於作噩，漲老天之黃雨，鬱餘蒸而欲灼。忽焉西南，天露雲駮，槭槭栗栗，慘慘邈邈，抵罅吹隙，涼冷遽作。始則叱虩突厲，撲蠛抑蚋，漸乃蕭瑟披離，衝牖動幕。散宿濕於雲梢，眇新聲於木末。

　　觸餘感而興懷，倍陰森而索寞。既乃一時介佐，嗒焉而嚧，撫髀搏膺，掩面向隅，以為「行如反如，執如棄如」，相與愴恍怨艾，咎躬責己。天實斲余，行使尼止。方變故之無窮，則憂思其曷已。或當饋而三歎，或中夜而九徙，歌缺壺而寓哀，痛撫床而裂眥。金石化而色變，骨肉悲而心死。余乃紆徐而告之曰：「士不以一失自沮，一得自憙。金百鍊而方精，節萬折而逾厲。持此心之亢矯，奚外變之軒輊。」今則溽暑退，涼風至，困疾蘇，淹抑肆。我雖連蹇，宋猶有禮，撫問仍存，德音在耳。當凌厲清氛，趯然而喜，排去鬱攸，攝衣攝履，灑然濯熱，泠然淬志，快側翅於雲霄，期翱翔於帝里，乘此風以成行，俾照耀於萬世。何乃作《楚囚對泣》，竟不為魯連、毛遂，而漫為宋玉之悲耶？子以秋風為悲，余獨以秋風為樂。夫以秋風為悲者，非獨子也，常情皆然。「門巷蕭條，良人遠征，傷心砧杵，掩淚邊城，庭樹翛，翛鴉啼柳斷。帷薄生寒，夢長人遠。」此怨婦之以為悲者也。「弱水雲沉，交河日落，風急霜清，重城擊柝，令重身輕；黃雲畫角，十年不代。有書無衣，吞聲飲泣，塞下邊陲。」此戍役之以為悲者也。「塞北遊子，江東賈客，去國期年，音塵杳絕。行露沾衣，風吹曉月，草根蛩吟，喚愁啼血。

　　四顧無人，氣憤心折。」此羈旅之以為悲者也。「囊中金盡，淚滿貂裘，從橫不就，報主懷讎，葉落尊空，心事悠悠。知己不見，天高雁沈。彈鋏風悲，長歌短吟，白草荒山，塵埃滿襟。」此不遇之以為悲者也。「菽粟青黃，草肥弓勁。瀚海波翻，鐵山塵亙，肉飽顏酡，控弦」馳競，一噴生風，長林葉下，陳合鞭鳴，驍騰萬馬，破屋殘城，崩沙解瓦，此遺黎之以為悲者也。今則仁聖御世，霈德施惠，下輪臺之詔，發輸平之使，二鄙不聳，穡人和會，麻麥幪幪，黍稷穟穟，室無怨曠之婦，塗無稽滯之旅，朝無不遇之歎，戍無屯謫之苦，抄騎不出，烽燧不舉，則常情之所悲，亦將以為樂「也。子何以所樂者重為悲乎？」於是介佐相與言曰：「吾等之昧，固如所云，吾子之樂，可得而聞。」曰：「可哉！麗金行秋，赫輪不鑠；大火西流，肓沴不作。有風颯然，云胡不樂。若夫洞庭波，木葉脫，陂潦盡，山雲薄。快萬里以長吹，卷餘苴與纖惡。汛六合以澄清，展青空而高闊。淨蒹葭之洲渚，鬧芙蓉之城郭。留夕照於飛樓，挂殘虹於高閣。水落而江淨天澄，林疏而煙橫霞抹。天痕虛而見歸鴻，露華涼而聽鳴鶴。金莖突兀，霜仗光寒，銀字聲凄，翠綃香著。汎新商於瑤瑟，戛清音於珠箔。際邁爽以昭曠，莫不凌兢而曲躍。」是其所以清也，紛拂於青蘋之上，夷猶於銀漢之間，激怒於土囊之口，弄響於松篁之前，散「驚矗於洪濤，發鏗輷於狂瀾。摐生金於曲岫，振鳴玉於空山。虎嘯而萬竅裂，龍吟而九淵翻，是其所以雄也。」至於蜚霜激沙，撇捩秋草，白鷹蒼隼，金眸玉爪，飄飄搏擊，氣勁心老，沙場欲雪，代漠生雲。驊騮紫燕，渥洼龍文，輕風入足，赭沫追奔。朝飲溟渤，夕蹋《崑崙》。《尾閭》潮回，天池浪激，鯨鬣搘山，鵬背，閼「日，乘化起運，扶搖發迹，超逸絕塵，杳不可及，是皆憑威靈而神變化，瑰奇壯浪，有不可紀極者。余於是時，則將掇蘭搴蕙，濯纓結佩，翥非煙之冉冉，御靈飆之沛沛，相羊逍遙，遊於萬物之表，騖於八極之外，聽萬籟之秋聲，賜一元之和氣，舒而為春，融而為薰，騭仁壽於吾民，厝治安於吾君，是余所以樂也。子其束載秣馬，易悲為樂；鴻毛垂翅，乘此以飛揚；巨魚濡沫，快一縱於林壑也。」乃作歌以訊之曰：「茂陵劉郎去不歸，秋風起兮白雲飛。余欲翔於帝鄉兮，蹇余行兮江之湄。南山有荑兮北山有薇，月縞縞兮風淒淒。有美人兮天之涯，搴桂子兮今其時。執子之佩兮，攬子之衣兮，與子歸兮，從風之吹兮，子毋以為悲兮。」

　　《風穴賦》〈有序〉明·王尚絅

　　聞風氣之為天地之號令也，必五行得令，四時順序，而後八方之風，各應律而至，以成歲功。否則變怪百出，不可具狀。然有正有變，皆氣之為也。而汝州獨有穴，又有所謂「風伯」者主之，故又有風伯廟。春祈秋報，祀饗靡闕，而《風時》為虐。余惑焉，感而賦之。其辭曰：

　　「倚嵩陽之二室兮，瞻鶴路於隆中。鬱鳴皋以西圍兮，汝海灝以流東。倦余游之倥傯兮，聊偃息於風穴。忳《恆卦》之未解兮，捫余腸之百折；俯千峰之白雲兮，憶鈞臺之天樂。謝箕潁之鳴瓢兮，媿龍山之帽落。藉吹噓於鼓籥兮，歷千古而互見。判正變於洪鈞兮，本一氣之流轉。」肇醇樸於三皇之世兮，煦雍熙於帝畿。濯三王之清秋兮，慘五霸之淒淒。人虞絃以《拔周》木兮，縱烈火於狂秦。憫七國之擾擾兮，歌豐沛於真人。懲奸雄之狐媚兮，烘一炬於長江。吹灘上之一絲兮，繫九鼎於漢邦。揚沙石於昆陽兮，結河冰於王郎。繄昔日之休休兮，將誰復於爾傷。奮噫氣之餘烈兮，雜氛颶於群籟。粵余今之《侘傺》兮，念誰為「之否泰。惟風伯之巍峨兮，敞廟貌之凌雲。」惟歲序之迭遷兮，供祀事之孔殷。迓之以鸞乘兮，御之以龍軺。左敶剛鬣兮，右薦柔毛。酌桂酒之芬烈兮，錯水陸之飫飽。坐以享余之報兮，一不聽余之所禱。發《土囊》之先聲兮，驅天末之長飆。初習習以出谷兮，寖洶洶以怒號。飄忽鼓盪刺以撞兮，淜滂澒湧撼以揚兮。騰走石於層空，欻埃沙於萬里。伐巨木如朽葦兮，海水為之沸起。泣羈旅之逐客兮，阻京洛之征人。方大火之如燬兮，醨雲雷而為屯。涸農家之跂望兮，鑠霖雨於垂成。怖雞犬之狘獝兮，又鶗鴃之無聲。園林胡以萎兮，嘉榖無實而空長。唁顣頷以歔欷兮，盡溘死以流亡。視纍纍之足晝兮，孰知謠諑之足哀？將卒歲之何依兮，望丘瓏而徘徊。朝遺田之百畝兮，夕頹垣之百堵。顧何賴於谷中兮，乃隨山而鑿戶。掩涕淚以攜幼兮，雖未飽而娛懷。究窮民之無知兮，嗟何罪於風霾。亶此穴之為厲兮，何乖余之前聞？詠《周南》之遺風兮，爰遵道於汝墳。

　　「憮景以傷心兮，徒意遠而無旁。惜眾卉以搖落兮，幸荃蕙其猶芳。嗚呼！已焉哉！甘馬革於櫪下，臥牛衣於溝中。跽微詞以伸志，悲遠遊之回風。」亂曰：「雨暘時若兮風伯之司，旱魃為虐兮匪伯之為。睠爾風伯兮何庸何尤。曰祈與報兮厲爾《春秋》，天高難頌兮民隱叵說。安得帝怒兮爰塞此穴，庶幾群動兮其獲銷歇。

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