古今圖書集成·乾象典第四十八卷

第四十八卷

　　星辰部彙考五

　　房宿

　　隋丹元子步天歌房四星直上主明堂鍵閉一星斜向上鉤鈐兩箇近其旁罰有三星直鍵上兩咸夾罰似房狀房下一星號為日從官兩星日下出

　　圖

　　

　　（图缺）

　　圖考

　　房宿

　　按：《爾雅釋天》：「天駟，房也。大辰，房心尾也。」

　　〈注〉龍為天馬，故《房》四星謂之「天駟。」龍星明者以為時候，故曰「大辰。」〈疏〉房一名天駟。《天文志》曰：「房為天府，曰天駟。」《國語》曰：「月在天駟」是也。大辰，房心尾之總名也；辰，時也。《春秋》昭十七年「冬，有星孛於大辰」是也。

　　按《尚書旋璣鈐》：「房為明堂，主布政。」

　　按《國語》「農祥晨正。」

　　〈注〉「農祥」，房星也。「晨正」，謂立春之日晨中於午也。

　　駟見而隕霜。

　　〈注〉駟天駟，房星也。隕，落也。謂建戌之中霜始見。

　　按《星經》，「房四星名天府，管四方，一名天旗，二名天駟，三名天龍，四名天馬，五名天衡，六為明堂。」是火星，春夏水，秋冬火。房為四表，表三道，日月五星常道也。上第一星，名為右服次將，其名陽環。上道二星，名右驂上相，其名中道三，名左服次將，其名下道四，名左驂上相，總「四輔。」

　　按：《史記天官書》：「東宮蒼龍房，心房為府，曰天駟，其陰右驂。」

　　〈注〉索隱曰：《爾雅》云：「天駟，房也。」《詩紀歷樞》云：「房為天馬，主車駕。」宋均云：「房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。」正義曰：房，星君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。

　　按《漢書·天文志》：「東方蒼龍房、心。房為天府，曰天駟。」按《晉書天文志》，房四星為明堂，天子布政之宮也，亦四輔也。下第一星，上將也；次，次將也；次，次相也。上星，上相也。南二星，君位。北二星，夫人位。又為四表。中間為天衢，為天關，黃道之所經也。南間曰陽環，其南曰太陽。北間曰陰間，其北曰太陰，亦曰天駟，為天馬，主車駕。南星曰「左驂」，次左服，次右服，次右驂，亦曰「天廐。」又主開閉，為蓄藏之所由也。

　　按：《隋書天文志》同。

　　按《宋史天文志》，「漢永元銅儀，唐開元游儀，房宿五度。

　　舊去極百八度，今百十度半。景祐測驗，房距南第二星，去極百十五度，在赤道外二十三度。」《乾象新書》，在赤道外二十四度。

　　按《觀象玩占》，「房宿四星曰天床，總管四方。一曰天旗，一曰天市，一曰天龍，一曰天倉，一曰天表，一曰天衡，一曰天府，木星也。」甘氏曰：「房為明堂，政布之宮也。」石氏曰：「房為四輔，其北上第一星，上相也；次二星，次相也；次三星，次將也；南下第四星，上將也。南二星為君位，北二星為夫人位。房又為四表，中間為天衢大道」，亦謂之「天闕」，黃道所經，日月五星之所行也。南二星為陽環，亦曰陽間，其南為太陽道。北二星為陰間，亦曰陰環，其北為太陰道。又曰「房為天馬，亦天駟，主車駕。」其南為左驂，次上為左服。北二星為右驂，次下為右服。又為天廄，主啟閉畜藏之所。

　　鍵閉

　　按《星經》，「鍵閉星，在房東北，主管籥。」

　　按《史記天官書》：「東宮蒼龍房，心房為府，曰天駟。其陰右驂北一星曰舝。」

　　〈注〉正義曰：《說文》云：「舝，車軸。」耑鍵也，兩穿相背也。《星經》云：「鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。」

　　按：《漢書天文志》同。

　　按《晉書天文志》。「鍵閉一星，在房東北，鉤鈐，主關籥。」按《隋書天文志》，「鍵閉一星近鉤鈐，主關籥。」

　　按：《宋史天文志》同。

　　按《觀象玩占》：「鍵閉一星，在房東北，主管籥開閉之官。」

　　鉤鈐

　　按《星經》鉤鈐二星主法：去房宿七寸。第一名天健，二名天宮籥開藏。去北辰一百四度半。

　　按《史記天官書》：「東宮蒼龍房，心房為府曰天駟，其陰右驂旁有兩星曰鈐。」

　　〈注〉《索隱》曰：《元命苞》曰：「鉤鈐兩星，以閑防神府，闓舒為主，鉤距以備非常也。」

　　按：《漢書天文志》同。

　　按《晉書天文志》：「房北二小星曰鉤鈐，房之鈐鍵，天之管籥，主閉鍵天心也。」

　　按：《隋書》《宋史天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「鉤鈐二星在房東，近左服、右驂。兩星之間，天子之腹心喉舌也。」

　　罰星

　　按《星經》「罰三星，在東西咸下，南北而列，主受金罰贖、市布租也。」

　　按：《史記天官書》《漢書》《晉書天文志》俱不載。

　　按《隋書天文志》：「東咸西三星，南北列，曰罰星，主受金贖。」

　　按《宋史天文志》：「罰三星，在東西咸正西，主受金罰贖。」按《觀象玩占》，「罰三星，在東咸正西，南北列，主誅罰，一曰主贖刑。」

　　東咸西咸

　　按《星經》，「東咸四星在房東北，主防淫佚。」星南入心二度，去北辰一百三度。「西咸四星在氐東，主治淫佚。」南星入氐五度，去北辰九十三度。

　　按：《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》：「東咸、西咸各四星，在房心北，日月五星之道也。房之戶，所以防淫佚也。」

　　按：《隋書天文志》同。

　　按《宋史天文志》：「東咸、西咸各四星，東咸在心北，西咸在房西北，日月五星之道也，為房之戶，所以防淫佚也。」

　　按《觀象玩占》，「東咸四星、西咸四星皆在房星之北，日月五星之道也。一曰大明，為房之戶，常為帝側之屏，以表障后宮，防奸私。」

　　日星

　　按《星經》闕。《史記天官書》《漢書》《晉書天文志》俱不載。

　　按《隋書天文志》：「房中道一星曰日。」

　　按《宋史天文志》：「日一星，在房宿南，太陽之精，主昭明令德。」

　　按《觀象玩占》：「日一星在房中，道，太陽之精也，主明德。」

　　從官

　　按《星經》：「巫官二星，在房西南，主醫巫之職也。」〈按諸史志無巫

　　「官」疑即「從官」，故入於此。〉

　　按：《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》：「從官三星，在積卒西北。」

　　按《隋書天文志》同按《宋史天文志》：「從官一星，在房宿西南，主疾病巫醫。」按《觀象玩占》，「從官二星，在積卒西北，房宿東南，主天子疾病巫醫。」

　　按《曆學會通》，「從官，主天下疾病，巫醫人。」

　　心宿

　　隋丹元子步天歌心三星中央色最深下有積卒共十二三三相聚心下是

　　圖

　　

　　（图缺）

　　圖考

　　心宿

　　按《書經虞書堯典》：「日永星火，以正仲夏。」

　　〈蔡註〉火，謂大火，夏至昏之中星也。

　　按《詩經召南小星》：「嘒彼小星，三五在東。」

　　〈傅〉嘒，微貌，小星，眾無名者，三心五噣，四時更見。〈箋〉眾無名之星隨心，噣在天，猶諸妾隨夫人以次序進御於君也。心在東方，三月時也；噣在東方，正月時也。如是終歲，列宿更見。

　　《唐風綢繆》，三星在天。

　　〈朱註〉三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。〈大全〉鄭氏曰：「昏而不見，則嫁之候。今見在天，則三月末，是不得其時，安成？」劉氏曰：「心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星。」凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為心宿者，蓋《春秋》之初辰、月末，日在畢昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方。此詩男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。

　　三星在隅。

　　〈朱註〉隅，東南隅也。昏見之星，至此則夜久矣。

　　「三星在戶。」

　　〈朱註〉《戶》必南出，昏見之星至此則夜分矣。

　　《幽風》「七月七月流火。」

　　〈朱註〉七月，斗建申之月，夏之七月也。流，下也。火，大火心星也。以六月之昏加於地之南方，至七月之昏則下而西流矣。

　　按《禮記月令》：「季夏之月，昏火中。」

　　按《爾雅釋天》：「大辰，房心尾也。大火謂之大辰。」

　　〈注〉大火心也，在中最明，故《時候》主焉。〈疏〉大火，大辰之次名也。李巡云：「大火，蒼龍宿心，以候四時。」

　　按《左傳》，心為大火。

　　按《國語》：「火見而清風戒寒。」

　　〈注〉謂霜降之後。清風先至。所以戒人為寒備也。

　　火之初見。期於司里。

　　〈注〉期，會也。致其築作之具，會於司里之官。

　　按《尚書考靈耀》：「主夏者火昏中可以種黍菽。」

　　按《星經》：心三星中天王，前為太子，後為庶子，火星也，春夏木，秋冬水。一名大火，二名大辰，三名鶉火。

　　按《史記天官書》：「東宮蒼龍房心」，心為明堂大星，天王前後星子屬。

　　〈注〉索隱曰：《文耀鉤》云：「東宮蒼帝，其精為龍。」《春秋說題辭》云：「房心為明堂，天王布政之宮。」《鴻範五行傳》曰：「心之大星，天王也。前星太子，後星庶子。」

　　按：《漢書天文志》同。

　　按：《大戴禮夏小正》：「五月初昏大火中。」大火者，心也。心中種黍穈時也。九月內火。內火也者大火。大火也者心也。

　　按《晉書天文志》：「心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，為大辰，主天下之賞罰。前星為太子，後星為庶子。」

　　按：《隋書天文志》同。

　　按《宋史天文志》：「漢永元銅儀、唐開元游儀，心三星皆五度，去極百八度。」景祐測驗，心三星五度，距西第一星去極百十四度。

　　按《觀象玩占》，心三星為大火，一曰大辰，一曰大司空，一曰天相，火星也。心為明堂，中央大星，天王正位。其北四尺，為日月五星中道。前星為太子，後星為庶子星。贊曰：「心為天王，故置積卒以為衛。心者，水中火，故其色赤，為天之關梁。」

　　積卒

　　按《星經》，「積卒星十二，在氐東南，西入氐十三度，去北辰一百二十四度。」

　　按：《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按：《晉書天文志》：「積卒十二星，在房心南，主為衛也。」按《隋書天文志》同。

　　按《宋史天文志》：「積卒十二星，在房西南，五營軍士之象，主衛士掃除不祥。」

　　按《觀象玩占》：「積卒十二星，在房星西南，一曰衛士，金官也，所以衛暴，守衛明堂，掃除不祥。」

　　按《曆學會通》：「積卒掃除糞穢，不祥。」

　　尾宿

　　隋丹元子步天歌尾九星如鉤蒼龍尾下頭五點號龜星尾上天江四橫是尾東一個名傅說傅說東畔一魚子尾西一星是神宮所以列在后妃中

　　圖

　　

　　（图缺）

　　圖考

　　尾宿

　　按：《禮記月令》：「孟春之月旦尾中」

　　按《左傳》，「龍尾伏辰。」

　　〈注〉「龍尾」，尾星也。日月之會曰辰。日在尾，故「尾星伏不見。」

　　按《星經》，龍尾九星為後宮，第一星后，次三夫人，次九嬪，次嬪妾，一名后族，水星也，二風后，三天雞，四天狗，

　　五太廟

按《史記天官書》：「尾為九子，曰君臣，斥絕不和。」

　　〈注〉索隱曰：宋均云：「屬後宮場，故得兼子。」子必九者，取尾有九星也。《元命苞》云：「尾九星，箕四星，為後宮之場」也。正義曰：尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星為後宮，亦為九子星。近心第一星為后妃，次三星並為夫人，次三嬪，末二星為妾。

　　按：《漢書天文志》同。

　　按《晉書天文志》：「尾九星，後宮之場，妃后之府。上第一星后也。次三星夫人，次星后嬪妾。第三星傍一星名曰神宮，解衣之內室。尾亦為九子。」

　　按：《隋書天文志》同。

　　按《宋史天文志》，「尾宿九星，為天子後宮，亦主后妃之位。上第一星，后也；次三星夫人；次星，嬪妾也，亦為九子。」漢永元銅儀，尾宿十八度，唐開元游儀同。舊去極百二十度。一云百四十度，今百二十四度。景祐測驗，亦十八度，距西行從西第二星，去極百二十八度，在赤道外二十二度。《乾象新書》，二十七度。

　　按《觀象玩占》：「尾九星，蒼龍尾也，一曰天雞，一曰析木，一曰天狗，一曰風后，一曰太廟，亦曰大司空，一曰龍。」一曰九子水星也。尾為後宮后妃之府。其北十尺，為日月五星中道。其上第一星主后，次二星主夫人，又次三星主九嬪，次三星主媵妾，其第二星為后族。

　　旁一小星相去一寸，曰「神宮」，天子解衣之內室也。尾又主八風，箕尾之間謂之九江口，故尾星又曰九江，主水。

　　龜星

　　按《星經》，「天龜六星，在尾南漢中，主卜吉凶。」入尾十二度，去北辰一百四十一度。

　　按：《史記天官書》不載。

　　按：《漢書天文志》：「龜鱉星不居漢中，川有《易》者。」

　　按：《晉書天文志》：「龜五星，在尾南，主卜以占吉凶。」按《隋書》《宋史天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「龜五星，在尾南漢中，一曰連珠，主贊神明，定吉凶。」

　　天江

　　按《星經》，「天江四星，在尾北，主太陰星。」南入尾六度，去北辰一百十一度。

　　按：《史記天官書》：「天潢旁江星。」

　　〈注〉《正義》曰：「天江四星，在尾北，主太陰也。」

　　按：《漢書天文志》同。

　　按《晉書天文志》：「天江四星，在尾北，主太陰。」

　　按：《隋書》《宋史天文志》俱同。

　　傅說

　　按《左傳》：「天策焞焞。」

　　〈注〉《天策》傅說星，時近日星微焞焞無光耀也。

　　按《星經》闕，《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》：「傅說一星，在尾後。傅說主章祝，巫官也。」

　　按《隋書天文志》：「傅說一星，在尾後。傅說主章祝，巫官也。章，請號之聲也。主王后之內祭祀，以祈子孫，廣求後嗣。《詩》云：『克禋克祀，以弗無子』。此其象也。」

　　按《宋史天文志》：「傅說一星，在尾後河中，章祝官也。一曰後宮女巫也。司天王之內祭祀，以祈子孫。」《左氏傳》「天策焞焞」，即此星也。

　　按《觀象玩占》，「傅說一星，在尾後河中，主祝章，為後官，祈神明，保子孫。」《春秋元命苞》曰：「傅說主祝章，巫官也。

　　章，請號之聲也。一曰，傅說，女巫也，主王宮之內祭祀，祝祠鬼神，祈禱于嗣。」《詩》云：「克禋克祀，以弗無子。」此其象也。

　　魚星

　　按《星經》，「天魚一星，在尾後河中，主雲雨，理陰陽。」按《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》：「魚一星，在尾後河中，主陰事，知雲雨之期也。」

　　按：《隋書》《宋史天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「魚一星，在尾後河中，一曰據星，一曰蒙星，主雲霓，統陰事，知雲雨之期。」

　　按《曆學會通》：「魚在河中，知雲雨風氣，狀如雲。」

　　神宮

　　按：《星經》闕，《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》。尾第三星旁一星。名曰「神宮，解衣之內室。」

　　按：《隋書》《宋史天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》，「神宮一星，在尾宿第二星旁，為附座解衣之內室也

　　箕宿

　　隋丹元子步天歌箕四星形狀似簸箕箕下三星名木杵箕前一粒是糠皮

　　圖

　　（图缺）

　　（图缺）

　　圖考

　　箕宿

　　按《詩經小雅巷伯》：「哆兮侈兮，成是南箕。」

　　〈朱註〉《哆侈》，微張之貌。「南箕」四星，二為踵，二為舌。其踵狹而舌廣，則大張矣。〈大全〉安成劉氏曰：「箕星常見於南方，故謂南箕。」

　　《大東》維南有箕。不可以簸揚。

　　維南有箕，載翕其舌。

　　〈朱註〉《南箕》不可以簸揚糠秕而引其舌，反若有所吞噬也。

　　按《爾雅釋天》。「析木謂之津。」箕斗之間，漢津也。

　　〈注〉即漢津也。箕龍尾，斗南斗，天漢之津梁。〈疏〉十二次之分。析木，燕也。折木之津，箕、斗之次名也。孫炎曰：「析別水木以箕斗之間，是天漢之津也。」劉炫謂是天漢即天河也。天河在箕、斗二星之間，箕在東方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星為隔，隔河須津梁以渡，故謂此次為析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而盡北，故依此次而名《析木》也。郭云：「箕，龍尾。斗，南斗，天漢之津梁。以四方皆有七宿，各成一形，東南成龍形，西方成虎形，皆南首而北尾，南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。箕在蒼龍之末，故云龍尾。斗至南方即見，故云南斗。」昭八年《左傳》曰「今在析木之津。」《國語》曰「『日在析木之津』者是也。」按經典但有「析木之津」，無「析木謂之津。」今定本有謂字，因注云即漢津也。誤矣。

　　按《詩紀曆樞》，箕為天口，主出氣。

　　按《星經》：「箕四星主後別府，二十七世婦，八十一御女為相，天子后也。亦為天漢九江口，主梁，在漢邊。金星，春夏金，秋冬土。」

　　按：《史記天官書》：「箕為敖客曰口舌。」

　　〈注〉索隱曰：宋均云：「敖，調弄也。箕以簸揚調弄為象，有去去來來」，客之象也。《詩》云：「維南有箕，載翕其舌。」又《詩緯》云：「箕為口，主出氣。」是箕謂為敖，客行請謁也。正義曰：箕主八風，亦后妃之府也。

　　按：《漢書天文志》同。

　　按《晉書天文志》：「箕四星，亦後宮妃后之府，亦曰天津。

　　一曰天雞，主八風，又主口舌，主客蠻夷戎貃。」按《隋書天文志》同。

　　按《宋史天文志》：「漢永元銅儀，箕宿十度，唐開元游儀十一度。」舊去極百十八度，今百二十度。景祐測驗，箕四星十度，距西北第一星去極百二十三度。

　　按《觀象玩占》：「箕四星曰天津，一曰天漢，主津梁；一曰風口；一曰風星，主八風；一曰狐星、狐狢；一曰天雞，主時；一曰天陣，金星也。又為女相，主口舌；又曰天后，后宮之別府也。其北六尺，為日月五星中道，又主蠻夷戎貃。」

　　杵星

　　按《星經》，「杵三星，在箕南，主杵臼舂米事。」星北入箕一度，去北辰一百四十三度。

　　按：《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》：「杵三星，在箕南，杵給庖舂。」

　　按：《隋書》《宋史天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「杵三星，在箕南，木官也，主舂臼之用。」

　　糠星

　　按：《星經》闕，《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。

　　按《晉書天文志》：「糠一星，在箕南，杵西北。」

　　按《隋書天文志》：「糠一星，在箕舌前，杵西北。」

　　按：《宋史天文志》同。

　　按《觀象玩占》，「糠一星，在箕口前，主簸揚，給犬豕糠籺。

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