古今图书集成·乾象典第八十八卷

第八十八卷

　　▼雪部汇考

　　《诗经·邶·北风》

　　北风其凉，雨雪其雱。〈又〉北风其喈，雨雪其霏。

　　〈注〉雱，雪盛貌。喈，疾声也。霏，雨雪分散之状。言北风雨雪，以比国家危乱将至，而气象愁惨也。

　　《小雅·頍弁》

　　如彼雨雪，先集维霰。

　　〈传〉霰，暴雪也。〈笺〉将大雨雪，始必微温，雪自上下，遇温气而搏，谓之“霰。”久而寒胜，则大雪矣。〈疏〉初为霰者，久必暴雪，故言暴雪耳，非谓霰即暴雪也。“先集”者，谓雪集聚也，解雪当能下而言集意。天将大雨雪，其始必微温暖，雪自上下，逢遇温气消释，集聚而搏，谓之霰。积久而雪之寒气，胜此温气，则大雪散下。《大戴礼》曾子云：“阳之专气为霰，阴之专气为雹。”盛阳之气，在雨水则温暖，为阴，气薄而胁之不相入，则搏为雹也。盛阴之气，在雨水则凝滞而为雪。阳气薄，而胁之不相入，则消散而下，因水而为霰。是霰由阳气所薄而为之，故言遇温气而搏也。

　　《尔雅·释天》

　　雨霓为霄雪。〈注〉《诗》“如彼雨雪，先集维霰。”霰，冰雪杂下者，谓之霄雪。〈疏〉“霄”，即“消”也。

　　《河图纬·稽耀钩·十月立冬》为节者，冬，终也。立冬之时，万物终成为节

　　名。“小雪为中”者，气序转寒，雨变成雪，故以小雪为中也。

　　《刘熙释名·释天》

　　雪，绥也。水下遇寒气而凝，绥绥然也。

　　霰，星也。水雪相搏，如星而散也。

　　《大戴礼·曾子天圆》

　　阳气胜则散为雨露，阴气胜则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。

　　《籁记·霰》

　　一曰霄雪，水雪杂下也。雪自上下，为温气所搏，故曰“阳之专气为霰。”

　　《雪》

　　“水下遇寒而凝”，因风相袭而成雪也。

　　《本草纲目·腊雪释名》

　　李时珍曰：按：刘熙《释名》云：“雪，洗也。洗除瘴疠虫蝗也。

　　凡花五出，雪花六出，阴之成数也。冬至后第三戊为腊。腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏。用水浸五谷种，则耐旱，不生虫。洒几席间则蝇自去。淹藏一切果食，不蛀蠹。春雪有虫，水亦易败，所以不收。”

　　气味主治

　　甘，冷，无毒。解一切毒。治天行时气瘟疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热黄疸，仍小温服之。《藏器》，洗目退赤，煎茶煮粥，解热止渴。宜煎伤寒火暍之药，抹疿亦良。

　　发明

　　宗奭曰：“腊雪水，大寒之水也，故治已上诸病。”

　　《遵生八笺·四时调摄笺》

　　斗指寅为雨水，雨水中炁也，言雪散为水矣。

　　斗指亥为小雪，天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。

　　小雪后十五日《斗指》壬为大雪，言积阴为雪，至此栗烈而大矣。

　　《天步真原·论天气日月五星之能》

　　土星太阳会冲方，为大门开，冬至雪。
　　土星金星会冲方：冬至雪冷。
　　土星水星火星会冲方，冬风雪。
　　土星太阴会冲方“冬至雪冷。”
　　金星太阴会冲方，冬至雪。

　　《论天气开门之理》

　　开门之理，如太阳舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不论何时，但太阳与土星相会冲，即为开门，门开即有入门者，其冷热晴雨，皆倏忽有变，土星太阳是开水门，湿宫冷宫定大雪。

　　《占年主星》

　　土星为本年主星，天气寒，云冬至尤甚，有非时之雪。

　　▼雪部总论

　　《董胶西集·雨雹对》

　　其寒月，则雨凝于上，体尚轻微，而因风相袭，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，则上合而大雨，下凝为冰，霰雪是也。

　　朱子语类《雪》

　　雪花所以必六出者，盖只是霰下被猛风拍开，故成六出，如人掷一团烂泥于地，泥必灒开成棱瓣也。又六者阴数，太阴元精石亦六棱，盖天地自然之数。

　　高山无霜露却有雪。某尝登云谷，晨起穿林薄中，并无露水沾衣，但见烟霞在下，茫然如大洋海。众山仅露峰尖，烟云环绕往来，山如移动，天下之奇观也。或问：“高山无霜露，其理如何？”曰：“上面气渐清，风渐紧，虽微有雾气，都吹散了，所以不结。若雪，则只是雨遇寒而凝，故高寒处雪先结也。”

　　性理会通《雪》

　　大雪为丰年之兆者，雪非丰年，盖为凝结得阳气在地，来年发达生长万物。

　　▼雪部艺文一

　　《观雪》汉·黄宪

　　秦王与征君饮，观雪于庭，有姬卧貂帷，赋《白雪》之歌，起而觅瑟不得，倚帷而咏之，声绕殿阁，积雪倒飞，秦王甚异之，乃鼓缶而和，命左右以觞进征君，征君曰：“王亦止缶乎。”秦王曰：“何谓也？”曰：“夫物不可过盛，音不可过扬，过盛则亢，过扬则淫，今王之缶淫矣，不可鼓也，臣是以请止之。”秦王曰：“嗟乎，先生欲以寡人之姬喻是寡人有淫姬也，于缶何有焉？”遂不悦而罢酒。左右附秦王之耳，告曰：“王请烹之。”秦王曰：“烹一士而动诸侯，不可谓武。”征君佯醉而出，秦王解白狐裘赐之以御寒。征君谓李元曰：“秦未可去也。”

　　《雪赋》宋·谢惠连

　　岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁，梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌《北风》于卫诗，咏《南山》于《周雅》。授简于司马大夫曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣，称为寡人赋之。”相如于是避席而起，逡巡而揖曰：“臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域，岐昌发咏于”来思，姬满申歌于《黄竹》。曹风以麻衣比色，楚谣以《幽兰》俪曲，盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。若乃元律穷，严气升，焦溪涸，汤谷凝，火井灭，温泉冰，沸潭无涌，炎风不兴，北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙，连氛累霭，掩日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而逐多。其为状也，散漫交错，氛氲萧索；霭霭浮浮，瀌瀌奕奕；联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为珪，亦遇圆而成璧；盼隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐，庭列瑶阶，林挺琼树。皓鹤夺鲜，白鹇失素；纨袖惭冶，玉颜掩嫮。若乃积素未亏，白日朝鲜。烂兮若爥龙衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓汗皎洁之仪，回散萦积之势，飞聚凝曜之奇。固展转而无穷，嗟难得而备知。若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。

　　风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之“兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。折园中之萱草，摘阶上之芳薇。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。

　　驰遥思于千里，愿接手而同归。”邹阳闻之，懑然心服，有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋《积雪之歌》。歌曰：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”又续而为《白雪之歌》。歌曰：“曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。”歌卒，王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。元阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。”节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营。

　　《雪赞》前人

　　气遍霜繁，年丰雪积。
　　彼厉我和，尔素子白。
　　其德懿矣，玩之庭隙。
　　权陋瑶台，暂践盈尺。

　　《雪赞》梁·沈约

　　火竞乃上炎，阴矫亦下润。
　　独有凝雨姿，贞晼而无殉。
　　排云宁自高，晞光本非恡。
　　委谷不辞深，因岩岂知峻。
　　洁貌虽同赏，英心共谁振。

　　《雪赋》北周·刘璠

　　璠历黄门侍郎，仪同三司。尝卧疾居家，对雪兴感，乃作《雪赋》以遂志云。其辞曰：

　　天地否闭，凝而成雪。应乎元冬之辰，在于冱寒之节。

　　苍云暮同，严风晓别，散乱徘徊，雰霏皎洁。违朝阳之暄煦，就凌阴之惨烈。若乃雪山峙于流沙之右，雪宫建于碣石之东，混二仪而并色，覆万有而皆空。埋没河山之上，笼罩寰宇之中。日驭潜于蒙汜，地险失于华嵩。既夺朱而成素，实矫异而为同。始飘飖而稍落，“遂纷糅而无穷。萦回兮琐散，暠皓兮溟蒙，绥绥兮飒飒，瀌瀌兮沨沨，因高兮累仞，藉少兮成丰。晓分光而映净，夜合影而通胧。似北荒之明月，若西昆之阆风。

　　尔乃凭集异区，遭随所适，遇物沦形，触途湮迹。何净秽之可分，岂高卑之能择？体不常消，质无定白，深谷夏凝，小山春积，偶仙宫而为绛，值河滨而成赤。广则弥纶而交四海，小则淅沥而缘间隙。浅则不过二寸，大则平地一尺。乃为五谷之精，寔长众川之魄。大壑所以朝宗，洪波资其消释。家有赵王之璧，人聚汉帝之金。既藏牛而没马，又冰木而凋林。已堕白登之指，实怆黄竹之心。楚客埋魂于树里，汉使迁饥于海阴。

　　毙云中之狡兽，落海”上之惊禽。庚辰有七尺之厚，甲子有一丈之深。无复垂霙与云合，唯有变白作泥沉。

　　本为《白雪唱》，翻作《白头吟》。吟曰：“昔从天山来，忽与狂风阅。愬河阴而散漫，望衡阳而委绝。朝朝自消尽，夜夜空凝结。徒云雪之可赋，竟何赋之能雪。”

　　《为定王贺雪表》唐·李峤

　　臣某言：自涉隆冬，颇亏甘液，皇情睠伫，圣德忧勤。慜囹圄之罹愆，念祁寒之在节。爰发恩造，亲虑囚徒。丝綍始行，寒光已布。德音才降，同云便飞。落絮飘花，与新梅而竞彩；凝光吐艳，共宵桂而连辉。俄盈九域之中，遍洒四瀛之外。遂使狴牢式舞，布霈泽于三天；畎亩长歌，伫丰年之”〈一作于〉万宝报应之速，固影响而无违；庆跃之私，在臣妾而何极。无任欣抃之至，谨奉表陈贺以闻，谨言。

　　《为纳言姚璹等贺雪表》前人

　　臣某言：自元冥授节，素液未流，宿麦翘滋，陈根俟拔。圣情回睠，天造曲成，载想狴牢，有矜幽滞。方临听讼之观，且阅明刑之书。中旨才宣，上元俄应，沛乎降泽，油然兴云，凝瑞色于千里，散祯祥于六出。积素弥昼，下集于琼台；飘花满空，旁霈于玉树。海神奔走而来贺，田畯讴吟而共舞。灵心昭发，事速于置邮；圣意冥”通，有同于合契。臣等谬当枢近，亲觌休祥，抃跃之情，实百恒品。无任欣庆之至，谨奉表陈贺以闻。谨言。

　　《为百寮贺雪表》前人

　　臣某等言：臣闻至道充被，而冲和感发；元化沉潜，而祥物昭应。伏惟皇帝陛下合德天地，齐光日月，陶正气之氤氲，降元符之肹蠁。用能经纬六合，驱驭百灵，垂旒法宫，而品物清宴〈疑作晏〉揆，景中土而风雨休。若三元肇革，九阳初动，撞黄钟而布气，顺元冥而率职。

　　曾阴候律，丰泽顺时。荟蔚方兴，起太山之肤寸；参差荐委，自平地而盈尺。铜街皜其如素，金堤纷其遂满。

　　萦楼栖槛，凝璧台之九重；落絮飘花，似芳林之二月。

　　或者洛神呈象，来舞帝宫，故亦海骑相趋，下朝仙阙，东皋欢而望岁，《南史》庆而书祥。万宝登秋，居然可咏；双铜叶唱，即事非遥。自非睿感通微，乾心辅德，何以降神灵之滋液，发兆庶之欢庆。臣等恭承元造，沐浴太和，欣圣泽之滂沛，对天休而踊跃。无任凫藻之至，谨诣朝堂，奉表称贺以闻。

　　《中书门下贺雪表》常衮

　　臣子仪等言：臣闻圣人昭事以奉时，乾道下济以成物。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下勤劳庶政，忧济万邦，念生灵之未康，虑兵食之不足，恭默寅畏，斋于穆清，减膳撤乐，以祈元造。天人合应，雨雪呈祥。在登台视朔之辰，飘洒盈尺；俯献岁发生之节，飞舞惊春。太素混成，浩然万里。甲子之瑞，载表于昌期；《春秋》所书，亦先于农事。重阴益固，应水泽腹坚之时；积润潜通，迎土膏脉起之候。灵贶斯在，丰年可知。伫登来麰，不假祈谷。侍臣相庆，野老同欢。臣谬奉中枢，获睹嘉庆，无任忭跃之至，谨奉表陈贺以闻。臣子仪等诚欢诚喜，顿首顿首。

　　《聚雪为小山赋》李子卿

　　皓色旁射兮清虚上腾。闲阶之下兮聚雪崚嶒，叹此雪兮具知其有兴有灭。故为山也，庶期乎不骞不崩。

　　始也散而从风，类元气之无象；今也结而为阜，若胚浑之初凝。五岭高标，三峰远跖。昔则心往，斯焉目击。

　　千里之势，存乎袤丈；万仞之容，见乎盈尺。皜曜起乎岑嶂，曈昽生乎树石。峡里则秋月长悬，封中则晓云犹白。夫其以近则远，以远则亲。玉林不夜，瑶草先春。

　　照寒景而逾洁，拂朝霞而更新。岭上衤林襂，作缑氏之仙鹤；岩中绰约，写姑射之神人。樵傍壑而疏影，径临崖而绝邻。至若霁日生暖，融风变朔。危容半颓，傥遇嵇康之醉；片影初坠，谓入郗诜之幄。因降高而就卑，遂散雕而为朴。冱寒始劲，犹可持而斲；见晛则消，不可系而握。因知夫色不久鲜，物无常坚。始则有于无有，今乃然于自然。观陵谷之推《易》，信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海，都邑之成川。

　　《太清宫祈雪青词》封敖

　　维年月日，嗣皇帝臣稽首大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝，伏以百谷实生灵之本，万姓为国家之基。言念老农，常思薄德。”今时雪罕降，宿麦是忧，同云未施，嘉谷何望。臣祇应景运，亭育兆人。德不动天，言徒罪己。粢盛虑阙于明荐，灾沴恐及于生灵。诚竭斋庄，礼虔夙夜。伏惟元功不宰，至道无言，垂福佑于群生，假膏濡之德泽。谨遣尚书兵部侍郎高元裕启告以闻，谨词。

　　《残雪赋》范荣

　　谢惠连遒文擅名，藻思腾声，睹阶墀之积雪，因体物以兴情。曰是雪也，感冱寒之德，陶元化之精。元冬御时，固凄其而以降；青春换律，奚浩然以居贞。岂不以其气劲，其质清，处惨无昧，遇蒙而成。若就阳呈妍，已遇乎东风所解。且居阴寓质，望晞夫朝日之明。乃春宵尚寒，银汉未没，质莹庭庑，光摇林樾，杂凝花于春露，乱素影于夜月。小山虚映，瑶峰盈尺而潜生；樛枝乍垂，梅花照树而将发。讵比夫琼蕊难求，夜光可照，且昧不贪之宝，未得卷舒之妙。或消或结，吾将任其行藏；是玩是瞻，彼何为乎衒耀？当其朔风，驶同云剧，既散乱以飞空，或缤纷而下隙。于是出野而万顷连缟，晞山而千峰合璧。既见晛以俱消，将飘零而委积。

　　随时之义，强守洁而在今；润物之功，固呈丰而自昔。

　　既而阳气长，阴气灭，将散有以归无，尚葆光而固节。

　　已矣哉！人道不能无否泰，天道岂可无寒热？固可洞消息以从之，何必托兴于残雪。

　　《雪影透书帷赋》蒋防

　　颢尔凝素，襜如夕张，因洁朗以旁彻，遂虚明而内彰。

　　繇是以洞篇翰，鉴毫芒。委六出之姿，喜乘时而瑞圣；就三冬之业，期利用之观光。况复素轴增辉，轻纱閟彩，释居中之茫昧，致藏用之所在。霏微兮太素初分，晃朗兮穷阴既改。映草元之客，类姑射之神仙；隐谈天之人，疑胚浑之真宰。凛凛寒色，融融幕帏，缣缃丛耀，简牒连辉。膧胧而微月将入，羃䍥而轻风乍霏。故得百氏旁窥，万流仰镜。稽古昔，资兴咏。动铅管而有助含章，对鹤书而无非浴浮。盖以启其幽默，不独事其韬映。契庄周之理，虚白自生；征大禹之文，光阴是竞。俾夫夕可以忘寐，牖可以罢窥。焕乎而不藏于密，昭然而盖取诸《离》。清荧兮寒气方壮，髣髴兮晴云欲披。澄笔海之波澜，皆为练色；耀书林之杞梓，尽作琼枝。是能烛前辙，彰往哲。时观《谢赋》，想墀庑之萦盈；载睹《曹诗》，欢蜉蝣之掘阅。详夫理同委照，处异在阴。比然膏之功益简，助系日之务逾深。必将修词以进德，实勤考古以观今。所谓用晦而彰，韬光有曙。祛绛纱之閟邃，发素王之牖户。期洁白以无亏，庶研精乎千古。

　　《小雪赋》林滋

　　伟兹雪之霏霏，应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日，成形于冰冻之时。委地则微，庶表三冬之候；翻空虽小，那无六出之姿。当其寒气初升，阴风始变。既淅沥于遥野，却瓢飖于广甸。边城一望，龙山之净色犹晞；上苑再瞻，凤阙之清光未遍。眇若毫端，轻飞可观。

　　细细而干岩送冷，飘飘而万户迎寒。霏微墀庑之间，瑶台月晓。髣髴草茅之上，玉树花攒。迥拂阴轩，高翻晓律。萦枝分盈尺之象，带月误如圭之质。微交月影，天边之孤雁应迷，稍助山明，松际之浮烟已失。细糁长空，纤缘绮栊，净若芦花之覆水，轻同柳絮之因风。

　　是则谢氏林亭，尽在回眸之内；梁王池馆，无非跬步之中。于以明洁白之姿，于以表阴凝之渐。虽见晛而无滞，讵因污而成染。初疑画阁妆奁之香粉微微，又若琼筵玉箸之凝酥点点。既而纤悉缤纷呈祥。是因掩日而难分薄雾，开帘而不辨轻尘。影入空帷，预想映书之子；光侵远水，潜思访戴之人。可谓不远而来，自无而有。始萦盈于阶砌，终散漫于林薮。安得不燎熏炉，命芳酒。作《小雪》之赋，继大夫之后。

　　《雪赋》宋·吴淑

　　雪之时，义远矣哉！盖阴气之凝，五谷之精，始布同云之影，俄飘六出之霙。谢女之风中絮起，侍臣之衣上花明。若夫雪苑创于梁王，雪宫见于齐国，应时而不必封条，为瑞而每闻盈尺。角哀道穷而并衣，东郭履穿而留迹。武王之五车两骑，楚子之翠被豹鸟。焦先露寝以自若，袁安高卧而不出。至于王恭鹤氅，曹国麻衣。丽见相如之赋，皓如姑射之肌。楚客之歌阳春，周文之咏来思。曾子梁山之操，穆满黄竹之辞。访戴逵而乘兴，葬滕文而弛期。讶云南于五月，怪空桑于四时。尔其元阴晦朔，风厉当空而初认散盐，人夜而犹能映字。青雨广延之国，赤布河阴之地。周王骇昆明之唱，西母贡嵰州之味。亦尝见苏“武之持节，明汉女之无罪。误晏子而流恩，感负薪而施惠。岂独猎钘山而为药，获玉马而称瑞云尔哉。

　　《喜雪赋》范纯仁

　　余谪守于山城兮，惟土瘠而民穷。加农事之卤莽兮，仰雨旸之适中。昧丰凶之迭有兮，盖天道犹张弓。虽唐商之盛兮，亦难恃乎全功。赖睿明之在上兮，常十雨而五风。偶愆阳之微沴兮，候甫涉乎季冬。既四聪之旁达兮，复亲览乎奏封。诏祷祠于群望兮，戒守牧以稠重。迈成汤之忧民兮，轸渊衷而有忡。宜小臣之承命兮，增惕惧而虔恭。岂人子之失职兮，烦慈父而尸饔。走名山以展祀兮，忘崖巇而谷穹。致帝命之下宁兮，爰震起乎蛰龙。矧圣人之先天兮，固天心之所同。降嘉雪于八纮兮，与和气而并充。唯骏德之昭格兮，方有变乎时雍。宁止瑞于一朝兮，获麦黍之芃芃。民既富而后教兮，将神化之日隆。当刑清而讼息兮，士得委蛇而自公。嗟一人之余庆兮，赉亿兆以何丰！

　　《雪堂记》苏轼

　　苏子得废园于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰“雪堂。”堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适而方兴也，未觉为物触而寤，其适未厌也，若有失。以掌扺目，以足就履，曳于堂下。客有至而问者，曰：“子世之散人耶？拘人耶？散人也，而未能；拘人也而嗜欲深。今似系马止也，有得乎，有失乎？”苏子心若省，而口未尝言，徐思其应，揖而进之堂上。客曰：“噫！是矣，子欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道。夫禹之行水，庖丁之提刀，避众碍而散其智者。是故以至柔驰至刚，故石有时而泐；以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。子能散也，物固不能缚；不能散也，物固不能释。子有惠矣，用之于内可也。今也如猬之在囊而时动其脊胁，见于外者，不特一毛二毛而巳。风不可搏，影不可捕，童子知之，名之于人，犹风之与影也。子独留之，故愚者视而惊，智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也。子之遇我幸矣。吾今邀子为藩外之游，可乎？”

　　苏子曰：“予之于此，自以为藩外久矣，子又将安之乎？”客曰：“甚矣，子之难晓也。夫势利不足以为藩也，名誉不足以为藩也，阴阳不足以为藩也，人道不足以为藩也，所以藩子者，特智也尔。智存诸内，发而为言，则言有谓也；形而为行，则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如”醉者之恚言，如狂者之妄行。虽掩其口，执其臂，犹且喑呜局蹴之而已。则藩之于人，抑又固矣。人之为患以有身，身之为患以有心。是圃之构堂，将以佚子之身也；是堂之绘雪，将以佚子之心也。身待堂而安，则形固不能释；心以雪而警，则神固不能凝。子之和既焚而烬矣，烬又复然，则是堂之作也，“非徒无益，而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎？则恍然而目眩；子见雪之寒乎？则竦然而毛起。五官之为害，惟目为甚，故圣人不为雪乎？雪乎！吾见子，知为目也。子其殆矣。”

　　客又举杖而指诸壁曰：“此凹也，此凸也，方雪之杂下也，均矣。厉风过焉，则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉？势使然也。势之所在，天且不能违，而况于人乎？子之居此，虽远人也，而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳，不犹雪之凹凸者乎？”苏子曰：“予之所为，适然而已，岂有心哉？殆也奈何？”客曰：“子之适然也。适有雨，则将绘以雨乎；适有风，则将绘以风乎？雨不可绘也，观云气之汹涌，则使子有怒心；风不可绘也，见草木之披靡，则使子有惧意。睹是雪也，子之内亦不能无动矣。

　　苟有动焉，丹青之有靡丽，冰雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所袭，岂有异哉？”苏子曰：“子之所言是也，敢不闻命？然未尽也，予不能默。”此正如与人讼者，其理虽已屈，犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂有以异乎？以雪观春，则雪为静；以台观堂，“则堂为静，静则得，动则失。”黄帝古之神也。游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，南望而还，遗其元珠焉。游以适意也，望以寓情也，意适于游，情寓于望，则意畅情出而忘其本矣。虽有良贵，岂得而宝哉？是以不免有遗珠之失也。虽然，意不久留，情不再至，必复其初而已矣。是又惊其遗而索之也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣，人而有知也。升是堂者，将见其不愬而僾，不寒而栗，凄凛其肌肤，洗涤其烦郁，既无炙手之讥，又免饮水之疾。彼其沬趄利害之徒，猖狂忧患之域者，何异探汤执热之俟濯乎？子之所言者，上也；余之所言者下也。我将能为子之所为，而“子不能为我之所为矣。譬之厌膏粱者，与之糟糠，则必有忿词；衣文绣者，与之以皮弁，则必有愧色。子之于道，膏粱文绣之谓也，得其上者耳。

　　我以子为师，子以我为资，犹人之于衣食，阙一不可。

　　将其与子游。今日上事，姑置之，以待后论，予且为子作歌以道之。歌曰：‘雪堂之前后兮春草齐，雪堂之左右兮斜径微雪堂之上兮有硕人之颀颀。考盘于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮抱瓮而忘其机，负倾筐兮行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非吾不知天地之大也。寒暑之变悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮，始也抑吾之纵而鞭吾之口，终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也，吾非取雪之势而取雪之意；吾非逃世之事而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不在于他，在于群息已动，大明既升。吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我其子归’。”客欣然而笑，唯然而出。苏子随之，客顾而颔之曰：“有若人哉。”

　　《书雪》前人

　　黄州今年大雪盈尺，吾方种麦。东坡得此，固吾所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐。悲夫！

　　《雪赋》明·薛瑄

　　维月之孟阳兮，气栗烈而严凝。岁忽忽而遒尽兮，閟升降之机扃。相重阴之蕴杳兮，霰雪下而纵横。何元冥之工巧兮，镂六出之奇形。初挥霍而散漫兮，遂漠漠而无穷。乍大荒之微垩兮，久川谷而俱盈。洒长松之落落兮，玉龙夭矫而鶱腾。逐回飙而入竹兮，磕金石之琤琤。被嵚崟之绝巘兮，若天吴起立而海波倾。

　　讶城闉之方启兮，敞冯夷之幽宫。卷前帘而凝睇兮

悬旒玉于檐楹。九皋之鹤横空而远逝兮，惟闻夫戛然之长鸣。舞瑶台之佚女兮，迷不睹夫绰约之冶容。

　　疑地媪之效瑞兮，珪璧磊落而晶荧。岂清都紫微之既春兮，梨花飞絮而交零。载瑶车而驾玉蚪兮，将远观夫九野与八纮。遵渤澥而东骛兮，渺万里之沧溟。

　　登九疑而瞰南极兮，祝融不炳耀其铦锋。循流沙而涉弱水兮，历峥嵘之长冰。临大漠而睨中土兮，山川纡曲而齐同。天地混融而为一兮，又孰别夫浊与清？乃旋辀而息驾兮，独戃怳于中庭。四方上下皆在我闼兮，扩灵府之宏澄。探元化于终古兮，聊向风而抽情。

　　《乱》曰：“洪钧斡运，一气孔遒兮；四时相沓，而翕辟何由兮？阳以阴肃，恩若仇兮，阒寂无余，而发烂莫收兮。虫蟊降伏，三白肇休兮。岁荐若兹，我将何求兮？”

　　《瑞应灵雪赋》〈有序〉廖道南

　　嘉靖已丑春正月至二月不雨，皇上祷雨郊坛。时臣道南校艺春闱，弗获扈从。暨冬十一月，雪未降，上复率百官露祷于天地、宗庙、社稷。祀事甫毕，雪大降。礼部请称贺，上弗允。既而恳请，乃允之，雪复大降。于是翰苑宫坊侍从儒臣各有撰述。臣弗侒乃仿国初诸体，谨撰《瑞应灵雪赋》。赋曰：

　　“岁次己丑，月临仲冬，日躔星纪，律应黄钟。元英已届，则万象含辉；素雪未降，则三农望丰。惟皇渊怀孚乎大造，睿思发乎至诚。轸田功之至重，恻岁事之将兴。”乃命宗伯，敕太常，搜典训，布仪章。簭人绎兆，菙氏诹良。协龟谋之从吉，睹龙翰之飞章。乃昭告宗閍，祗宿斋宫。元袍素履，以示谦约，凝神定虑，以秉寅恭。避极“阙而广乐不作，减珍膳而鼎食弗充。天之鉴之，神之听之，固已潜孚默契于圣心之至正大中矣。于时月之既望，夜如何其？宵严虎旅，夙驾鸾车。屏摄提之星旃，减招摇之红旗。知事天以简为贵，而交神以敬为宜。惟一德之馨香，诏百辟以追随。”乃谒天门，诣泰坛，降翠辇，撤青銮。庭燎列炬，御炉焚兰。龙行蜿蜒而云气从，鹓班拱卫而星华寒。乃蹑台阶，朝帝座，祥烟绕，清飔作。元酒无文，太羹不和，裸将孔时而蕴藻宣，祝诵惟虔而文词播。乃祈先农，祠太岁，对诸神，走群祀。

　　杲旭方升，同云儵翳。必躬必亲而罔有怠，来格来飨而靡不至。是日既夕，皇心未宁。乃候玉漏，启金阍。宜冢土，竭精禋，宝月犹“悬，璇宿微明。朔飙骤起而栗烈，灵雪忽降而飘零。始而观之，掖庭媕映，秘阁玲珑；瑶华烛曙，珠屑凌空。骖云师而随太一，驱风伯而奔丰隆。徐而察之，河海增深，山岳培高。莹如鹭羽，粉若鹅毛。松涛鸣而冻水壑，梅晕发而凝江皋。既而五夜疑昼，三冬似春；衢翻缟带，林积玉尘。阳阿崇而琼丘炫，阴山幽而琪树新。”是故其为灵也，阴阳主宰于混沌，鬼神运用于冲漠，以五行为机杼，以四象为橐钥，以太虚为堂室，以大地为城郭，黼黻之以云汉之文章，旖旎之以草木之花萼，融结之以雨露之精英，润色之以冰玉之洁泽。惟皇克享天心，允孚帝则，山祇荐祥，海若贡祉，而万物仰其光华。珠星协轨，“壁日合度，面四时，均其气节。是以至和氤氲，大顺显形。嘉生丕降，万宝告成。螟螣弗沴，蚳蝝罔形，而兆兹灵雪之祯也。”于是在朝之臣，从而颂曰：“《桑林》之祷，传之成汤；《云汉》之雅，美诸宣王。彼惟祷雨，自古有光。矧今灵雪，农夫之望。于昭我皇，保有万邦。天监明德，神锡嘉祥。上祝圣人，永建纲常。前星有”曜，万寿无疆。在野之农，亦从而颂曰：

　　《康衢》之谣，帝力罔知；《击壤》之歌，君德无私。惟彼同云；《周家》之诗，矧今灵雪，适应其期。于昭我皇，勤劳万几。天惟降康，神之格思。上祝圣人，永作君师。兆民有赖，万寿无期。

　　《瑞雪赋》〈有序〉蔡云程

　　雪以瑞云者，太守东桥顾公患冬燠无以兆丰，虔祷于神，越宿而大雨雪，乃进诸生学宫，授简俾赋焉。

　　繄太空之冥冥兮，运化机于亭毒。惟群情之汹汹兮，匪鸿钧其奚卜。睠赤城之新封，实回浦之故服。境接炎氛，时罹恒燠。岂毒害之靡凌，亦丰穰之稀得。天杳难忱，人何容力。乃若支临乎奋若干宅乎疆圉。日穷次，月终纪星回，天，岁将始。倏同云兮四合，惊飞霰兮千里。遍瑶域兮呈祥，纷路达兮溢喜。允矣东作之有期，果哉西成之可企。于戏噫嘻！丰年之冬，必有积雪。

　　羌振古以如斯，独不诵《南山》之什，歌《北风》之辞乎？方其緌緌而下，片片而飞。既漫天而塞壑，亦投隙而穿帷。初乘虚而委积，竟累日以淋漓。细转弄间，惊飘争急。衮衮纷揉，霏霏交集。空树散珠霙之磊磊，高阎竞玉溜之垂垂，诧乾坤之不夜。纵品汇以争奇。高云混皓鹤，匹练迷素鹇。瑶尘输橘圃，瑞叶落人间。恍然若乌海之阴涯，巍乎俨空素之崇山。枝嗅不香之花，杯邀无影之月。济龙沙而失渡，看马耳之几没。非神降乎滕六，岂术致乎延陀。信天地自然之数，固阴阳散发之和。何袤丈之可愕，仅盈尺而不多。由是浿桥跨蹇，剡曲乘槎。梁山息耕而感咏，革泽甫猎以兴歌；费推敲于柳絮，极模写于渔蓑。或寝处之息如，或餐服而慷慨；或斧冰而破龙团，或乘风而披鹤氅；虽兴致之不齐，犹在在其可想。亦有墨客骚人，悬觚作赋；武夫健将，提戈系骛；开径以延宾，谈道而忘暮：是皆适一时之情也，亦孰知其为五谷之精。嗟乎！万类琐琐以赋形，百工矻矻以支离。征此稼穑，吾不知天地其何裨。南金提银，明珠文犀。琼英琅玕，玻璃火齐。玩之不可以济渴，把之不可以疗饥。徒眩眸而曜目，孰与慈雪之为宜。糜芑稙穉，稻秫菰粱。野多滞穗，亩有余粮。辟蚼蝠于千尺，诏螟蝗以自戕。咸有富而无窭，孰与兹雪之为祥。予方歌绎南山，诗赓北风。荷生成之嘉惠，戴燮理之全功。岂曰抽秘思，骋妍词，牟色揣称以为工。

　　《朔雪北征记》屠隆

　　丙子计偕，以除夕抵广陵，次日大风，于是舍舟，与苍头奴各觅一骑行。是时积雪载涂，山林阮谷间，深数尺，骑时时蹶，至大麓长阪间，一望浩皛如银海，虽意态惨淡，时复快人。夜四鼓，饭罢辄上马行。屠子骑颇骏，宵行尝独先，奴不能从，单骑走大野中。天色昏黑，泬寥空阔，驰数十里无人烟，而或遥闻骑杂沓来，弓刀之声甚厉。比马首相接，了不交一语，各东西驰去矣。或厉声问“咄何人单骑宵行？”屠子则马上拱手徐曰：“书生尔！”亦竟舍之驰去。若严霜被发，残星在衣，缓鞚微吟，抱影自照，写其孤寂之悰，往往使人凄绝矣。

　　元夕抵徐州，复雪。蹔解鞍览彭城故都，登项王戏马台，作诗吊之。其人啸咤风生，气盖一世。其事虽无成，亦雄豪壮士矣哉！复想“昭烈领徐州牧，鼎足之基，实开拓于此。”徘徊久之。明日，雪益甚，马足陷冰雪中，冻且裂。巨野数十里，前无村落，居民不可以止。乃下马徒步，亦复蹈冰雪。薄暮抵一孤村，落落茅茨数椽，为大雪覆压几圮矣。是夕宿茅屋中，上漏下湿，床头积雪盈尺，幞被如冰。旦起上马行。

　　《游五台山记》王思任

　　形生者久，气化者幻，则天之所施，遂无寿焉者乎？曰：有之。天无寿风寿雨，而有寿雪三千，大千之界，予不能知。而盘古之雪，都于葱岭，分封峨嵋支衍于五台，则今目之所及也。滇之三果僧月峰，曾为予言：“五台有佛雪绀者，是万年物，子不可作，舍卫三亿人。”而万历庚戌，予以迁客过繁峙，正月閟寒，锐然往观之，邑生郑振之导焉。由滹沱愬峨溪潺潺听广长舌也。先得圭峰寺山颅肉土，其坚踰石，跻藤而上，前捧一峰如壁，右蓄勺泉。嘉靖中，寇阑入谷，民保焉，镞飞三日不下，老僧以脱粟话古，苦境也。历熊头豹子，芜废不剔，间关四十里，所过人家，俱在水车风栅里，投秘密寺木乂和尚修行处也，今曰秘魔岩。路仅丝悬，寻钟愈杳，冻岚迫暝，人宿马猬。刘繁峙觞焉，而予同郑生牛饮之，爇松投浴，梦魂泠然挂峰西也。次日礼佛看四山矩函，欲知秘魔所以，蠢头陀蹙官哆其口而已。

　　《三昧经》云：“文殊将百亿魔宫，一时敝毁，波旬自见老羸，柱杖恐怖，谓之弊魔”，意或芽于此。岩之西有飞女崖，相传代州女不俪，父母，勒之投崖翼去。自此披峦剥峭，寒风积愁，云繁马头，见有渰者，才数丈而到，衣已绣成雪朵也。山尽豫章之材，居僧苦其荒塞，斧斤不力，在在付之一炬。树故名柴木。得雨之后，精气怒生，菌如斗壮，所云天花者也。牧儿得一本，辄易一缣。

　　是木胎禀兑气，辣饱风霜，若劳万牛回首，征出长江，则灵“光突兀何必第鲁国巍然，而且尸之烙之，腐之辱之，曾不如吾乡六尺榆引声价也。”雪甚，遂蔽马目，宿狮子窝。昔人见万千金毛，嗥天吼法，有《窣堵波》，雄丽铃语清越，而绥绥者入幌。次日雪深数尺，强以皮冠。秦复陶上狮岭，踰金阁，天忽大霁，日芒道道争雪，光眴不可视。是时万顷同缟，雄含物魂，凿“度曾谓是耶。溟涬之间，洼窿尽闭，碧青线界天，正分其半。若不得天力薄劘，则人在杳白际，混沌不可知，以故刻刻呼答，如印印涂。侥幸前僧稳熟，不则乃公梏。竹舆雪葬万仞中，将与铜驼玉马相终始矣。”始知乏趣，袁安闭户守平，安宁是耳。至午下《小清凉》，看般若石修广五丈，任受如许人，必不登牛马，灵异迹也。寺后两楹，绝壁锦堆，溪鸣琴筑，我极恋此处，可以饮酒。缘渡而扪古清凉山无泉脉，所云“月峰师一咒出之。十八年前，曾订予罕山，言俱檀气。今我来思，蛛在衲矣。”低回拜之。而夜大众皈依，梵鼓欢厉，松积雪明，午夜如月，不知世界之为菱荇水也，为兜罗锦也。次日，复下小清凉，上金阁，朱甍驾壑，贝叶千岩，中有立佛数丈，最为无谓。然虫鱼篆旛，藓苔画座，寺不支矣。过数里，为普门精舍，地新福，佛貌精好。中官各欲争胜，则内帑之力可颁。崖腹布楼一泒，饵香客者云。山妙可层绕，即松径荟幽，亦有花木深意。乃从九龙冈脊取捷下涧道，以螺旋之，以狐试之。巨石碍天，老雪结石，骡蹄把滑，人面血素不定。就中恶树怪藤，生欺强阻。想“有山以来，我行第几人也。”盼见竹林寺塔，人命差有归

着，然盘折良久，始得之。寺主澄公慧业，文人也。蔌山，蔌破莲社，唱和数绝，便欲下榻。而五台梁明府订晤在花园寺。去之，取道巡检司。先是山中探丸聚慝，故有徼兵之设，今作“秽粉街。”酒僧博少，每每混触名宇。

　　又五台僧彼此婚嫁，习以为常，而伽蓝若罔闻之。岂佛不校此辈，故作平等观耶？花园寺，汉明帝所题大孚灵鹫者也。西域滕兰以天眼观见文殊住此，此“剎最古，梁明府先期早去，犹得藉其饮啖。寺既伟盛，而中宫以金瓦其殿，且修无遮斋，钟鸣鼎食，魄气甚张。

　　晋大饥，数千人走活，夜则裸而窟焉，蜀僧主之，此功德不作未来者也。”次日，登菩萨顶上罗睺寺，与西来僧坐语半晌，了不异。此中人但俱老童子，饮水一盂，豆七粒耳。台山共一文殊，而祈媚者各侈一事。罗睺寺曰：“唐人张元觉见神灯于此圆照寺，以为舍利实惠我。”真容院则大士现相，七日而就塑者。下塔寺则云：“昔有贫女牵犬丐食，遗发此间，化为金丝而去。”总之，真幻随境，妄言之，而姑试听之，何伤？又迁延而至北山寺，观金刚窟，门扃不启，相传三世诸佛、五百应真，俱有事于内。又至三塔等寺，环溪迭壑，虽多圮废，吾独喜古佛残钟，短垣贫衲，寒温一茗，绝胜得意，髡作野狐态也。夕阳将下，而纷糅者复丸结矣。五台不能遍登，登其极者无如东北。次日走北台之半，寒风矢透，人仅槁叶。毒龙元岳望之恼酸，遂以华严岭归宿。岭既巍峨，下视塔院，如一脱颖锥。又知台山如五瓣莲花饭仙山左则青鸟氏所谓“瓣心卷阿”者也，有大力者负之而趋矣。须臾，日放而下，方正尔其雱，暂作天人一会。寒甚，指泣欲堕，黾勉而至法云寺，不啻还家即衽之快。寺乃三昧姑所开，国初有华严老人诵经木鱼达金陵，高皇帝循声而诛，其事有神异，诏供之。其室盈丈，一窗凿翠，万片芙蓉插“入。吾又极恋此处可以读书。山畔古雪大担肩入，无论僧依为命，即盛夏起居，一浣一涤，皆雪也。惠泉僧狼籍水，五台僧乱用雪，恐各秃必有圊报。”郑生闻之哑然，亟热酒茹吾言。天风半夜，海立汉翻，屋瓦飞裂，揽衣狂起，而侍童以为闲事也。次日旭畅，从华林望东台，俱晶砂中。耕踏虽苦极，然何如春明门内色味尘乎？由龙王堂上，观音平万山滚蹴，似紫涛沸战釜中，各不相下者。登漫天石，则雁塞神京，不须决眦，西华东岱，直跳恒山尖。一呼之耳，五百里收之瞬睫，而台前万年冰有培无替。遥望碧光缕缕，返照雪心者，是所称绀雪者邪？西王母曰：“仙之上药，有元霜绛雪”，要之物老则化，不可诬矣。五台同云，惟四月薄谢，余尽瀌瀌奕奕之日也。《山海经》以为小咸山首空桑之顶，盛夏有雪，奈何近在屦下，而遂逸之？文殊三身示化，应现有方，掌握恒沙，毛吞无尽。而骨俗缘轻，如飞蓬之子，何能窥其万一。即轮光灯釆，妙明圆应，商英所旦暮遇者，而不得一快睹，不敢诳来兹也。惟是寒瘦之性，爱雨而贪雪，谓雨可以减事，雪可以益心也。而兹游也，误入皓冥，吸吞元气，恍惚置身于邃古之初，即八骏之歌《黄竹》，犹其稚元者矣。而吾生平之雪，游畅于此，乃记之。

　　《香山雪游记》王衡

　　余以前岁游真觉寺，订雪盟。比连日，雪乃鼓舞，周季良同客尤伯固、王元敬、张伯新游焉。甫出门，目神外淫，雪又弥甚，遂遣童子归，将幞被来而止。饭真觉寺，据浮图骋望，间露石骨者，随捧雪缀之。饭已，循堤行，则黄日已逗云影中。远近诸山黛白，错而东一山受晡，日色独烂如丹霞，惊睨者良久。比到香山，且昏夜矣。赖夹道积雪奕奕道余行，俄而星见天井。山僧报晓，霁急科头起，则千峰一雪，冻云颓倚山头，如醉玉人。乃将诸子陟环翠亭，雪径深二尺许，从者几以双趺印之。觞数行，转而憇于碧云之余。公墓平台坐林峦中，眺雪颇胜。已乃从旧道归，则昨日之丝者《茧环》者化为玦矣。因相与错叙其胜。今雪毰毸款舞，且倦且骄，旧雪晶明，浩溔积矣，而若不有。试从卑望高，如《钵和国》人仰面不见山，若登高临远，则又身在净界，视三千大千沙砾皆净土也。其封谷完，其揣树密，其印沙如鸟篆，其附城郭若鱼丽，其幕红寺衬，落叶俄浅绛，俄又淡黄，种种作态可喜。至于“寒雁空横，素凫旅坐，暗泉界响，老松低枝。枯芦有声，村火斜出。”于是间更有深致。吾曹戴高檐帽，披貂幨□㡏奔车鞭蹇，争相指盼，以为山林入吾画图，而亦知吾曹乃山林画图中人耶？”季良叫曰：“此致佳，固安得不消之雪而弄之？”余曰：“噫嘻！自古汗竹绣石、簪笔技剑者，等于朝雪，而况雪乎？子欲得雪而不消者，则为玉为盐、为絮、为练种有几似矣，而实非此欧公所简弃也。且子宁粉增乎，宁雪减乎？”傍一客应曰：“然雪则何必不消？顾吾辈雅善消雪，彼热肺肠子封帘守户者，吾犹得以顷刻之观傲之。”余曰：“母人各有适，子以徽之舟，东郭履，郑棨驴，为至矣乎？则风不出、雨不出之叟亦能笑人。”顾谓伯固：“子第图之。”余姑为之记。时万历庚寅阳月六日也。

　　《三茅山顶望江天雪霁》钟惺

　　三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。

　　时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山迥重重雪色，江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径人迹，板桥客路，车翻缟带，樵歌冻壑，鱼钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。

　　《扫雪烹茶玩画》前人

　　茶以雪烹，味更清洌，所为“半天河水”是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒时乎？南窗日暖，喜无觱发，恼人静展古人画轴，如《风雪归人》《江天雪棹》《溪山雪竹》《关山雪运》等图，即假对真，以观古人摸拟笔趣。要知实景画图，俱属造化机局。即我把图是人玩景，对景观我谓非我在景中，千古尘缘，孰为真假？当就图画中了悟。

　　《山窗听雪敲竹》前人

　　飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林。
　　淅历萧萧，连翩瑟瑟声韵，悠然逸我清听，忽尔回风交急。
　　折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，此非尔欢。

　　《雪后镇海楼观晚炊》前人

　　满城雪积，万屋铺银，鳞次高低，尽若堆玉。
　　时登高楼凝望，目际无垠，大地为之片白。
　　日暮晚炊千门，青烟四起，缕缕若从玉版纸中，界以乌丝阑画，幽胜妙观，快我冷眼，恐此景亦未有人知得。

　　《燕雪记》马之骏

　　燕雪者，癸丑嘉平十九夜，赴友人戚不磷之招也。方燕而雪作燕，乃不于舟而于桥，遴境以远为胜也。与燕者凡五人。一客幅巾长髯，立盖下，哑哑笑而沉沉酌者，云间王季高也；一客毡巾褐衣，以袖障歌儿，立髯客右，貌微瘁而神扬者，吴趋钦子渊也；一客长身劲削，髯鬖鬖如涧松，立桥柱旁，反向舟有所呼者，不磷也；一少年晋巾俯躬，手叵罗进客者，不磷子，戚时风也；一客氅衣执大斗，依盖立前髯客之左者，则关使不佞也。歌儿凡三人，一白晳单衣，寒粟隆隆，起颊辅间，身昵就客，即褐衣者之所障也；一色微深黝，有声，立次单衣儿；其一清丽柔冶，衣旧纻，着屐，立关使者旁，若有所耳语而不闻也。侍史凡二人，方肥类驵贾，立桥下一微泽，工顾盼，燃火树竹爆以佐欢。小奚二人，迭出供酒，脚鹿遫如奔马，遥视如鸟，近至乃如鬼矣。桥势敻出，蛇若癯龙。山峦原野，屋庐帆墙，缺岸断崖，田塍村冢，与雪生态，靡不了了。远既森蔼，近逾莹彻，寒波不声，灯出荟蘙。余顾而乐之，舌钻目酬，空色无主。意在语则忘歌，意在歌则忘语。觞至或旁求贷，觞虚或自求益，以故觥筹不可算也。客曰：南雪不积地者，三年于斯矣，盖不磷之折简也，期中更焉，更乃得雪不更或不雪也。余及二三子入舟则雪大如掌，登桥则小，间再入舟则大如卵。雪之媚吾酣而毕其工也，则今日之役雪宾也，余及二三子皆主也。古之献酬必颂祷，故主万年，客千秋，余何以祝吾雪文辞，其可已乎。

　　《雪赋》钱棻

　　天弢余碧，峰敛群青。烟深苔暝，野入云平。乍因飙而回合，忽拂闼以飘零。花明四照，蕊绽千层。竹腰频折，松盖如擎。梅腮傅粉，石骨凝冰。清光千里，鹤唳一声。

　　屋压瑠璃之瓦，帘开云母之屏。九天无月而长白，万树非红而皆春。丝鳞鳞以吐瑞，气袅袅而炉熏。轻琼为钿，冷絮成茵。鸦寒掠背，风静翻云。惟寥空之一色，听愉瘁之平分。当夫红炉黛暖，雕阁香闱。君寒妾拥，妾臂君持。镜开千靥，笑冶一枝。听飞絮之高吟，曾寒威之足欺。亦有天街步软，柳下藏舟。忻驴背之甚稳，恣冰壶以遨游。或泛山阴之棹，或登华外之楼。冷香弱梦，细细匀愁。于是梁园才子，兔颖诗肠。江夸琼树，卢妒玉堂。六尺争妍，双尖斗芳。苟千秋之在兹，虽扫径其何伤。及夫伭云结阵，赤晕挥鞭。貔貅气涌，鹅鸭声喧。将军饮葡萄之酒，壮士歌《黄竹》之篇。戈衣皜而生明，光照甲而增鲜。更有银花垂榜，绛雪成田。橘叟输尘，葛郎乘船。印惠可之趺，而影留嵩嵿；披王恭之氅，而望类神仙。维胜赏之足娱，笑谢赋为未妍。若乃陇水寒塞，马嘶樵径；封邻烛微。芦花汀里，忽闻孤雁之鸣；独石山头，湿透木棉之衣。泣寒砧而如雨，钓空江以无鱼。卧袁安于土室，映孙康之敝书。士衡戮而华亭雪暗，孝妇死而东海瑶飞。襄阳枯骨，洒人间之黄玉；海上孤臣，饱撑腹之玻璃。戍卒征衣皆铁，寒闺泪滴为绯。况乎严风晓别，苍云暮同。银沙万里，古道蒙茸。虽天山之玉满，奚所寓而多穷。尔乃放舟浦北，觅句桥东。篱描致影，酒送微红。憨飞舞蝶，碎剪吴淞。

　　仰看何依之雀，遥闻人外之钟。于斯时也，高士梦酣，美人簪攲。兽炭光荧，鹄砚冰澌。枝低似醉，波定如痴。

　　溪流暗瘦，芳草先肥。肌同姑射，瑞积瑶池。快心瑰之如冰，叹造物之雄奇。

　　《除夕龙雷鼓雪赋》华大琰

　　岁庚戌之除夕兮，憇遐荒而假寐。忽玉虎之驰骤兮，龙烁光而并汇。既寒籁之飕飕兮，吹六花之蒙蒙。行履端而庆旦兮，披鹤氅以相从。一之日、二之日，犹微霰兮，珠树未崇；三之日、四之日，忽大幔兮琪林蔽空。

　　鸟雀冻不翻兮，谁且遗之寒粒。竹梅尽装素兮，我欲为之遥挹。羌袁生之僵卧兮，气自芃芃，追子猷之夜棹兮，兴复瀜瀜。吁嗟！身万里兮，天宇之漫漫则同。夫何系五斗兮，人生之碌碌如梦藻凫松鹤兮，云翖之短长，孰断而孰续？桃姬棕鬼兮雪容之妍，媸谁白而谁黑？何如溷大块于虚空兮，遨游乎象帝之先。炼皓魄于朱鼎兮，超跃乎尘劫之渊。雷声收兮阒且寂，电光激兮渺且汨。发从何起？藏何朕兮，吾亦乌从而强识。惟兹雪气之严栗兮，可以坚吾之骨，雪光之晶莹兮，可以陶吾之质。我思缑城之南有龙凤二松兮，凌霜傲雪不知几春冬，上有今古高风之镌碑兮，正学先生之伟烈，历孤冷而特雄。我来蜀地兮访遗踪成都静寺，犹与景濂太史、雪庵和尚俎豆一龛中，为龙为雷为雪兮浙之东。

梦远书城(guxuo.com)