古今图书集成·乾象典第六十五卷

第六十五卷

　　▼风部汇考

　　《易经·说卦传·巽》：为木、为风。

　　〈大全〉张子曰：“阴气凝聚，阳在外者不得入，则周旋不舍而为风。”　进斋徐氏曰：“巽入也。气之善入莫如风。”

　　《书经·周书·洪范》

　　“星有好风，星有好雨。”日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。

　　〈传〉“箕星好风，毕星好雨。”月经于箕则多风，离于毕则多雨。〈疏〉《春秋纬》云：“月离于箕，则风扬沙。”以箕为簸扬之器故耳。郑以为箕星好风者，箕，东方木宿；风，中央土气，木克土，为从妻所好，故好风也。

　　《诗经·邶风·终风》

　　终风且暴。

　　〈朱注〉终风，终日风也，暴，疾也。　终风且霾。

　　〈朱注〉霾，雨，土蒙雾也。终风且曀。

　　〈朱注〉阴而风曰“曀。”

　　《凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　〈朱注〉南风谓之《凯风》，长养万物者也。〈大全〉孔氏曰：“凯，乐也，风性，乐养万物。”

　　《谷风》

　　习习谷风，以阴以雨。

　　〈传〉习习，和舒貌。东风谓之“谷风”，阴阳和而谷风至。〈疏〉孙炎曰：“谷”之言“谷。”谷，生也。谷风者，生长之风。阴阳不和，即风雨无节，故阴阳和乃谷风至。

　　《小雅·谷风》

　　习习谷风，维风及颓。

　　〈传〉“颓，风之焚轮”者也。风薄相扶而上，喻朋友相须而成。〈疏〉《释天》云：“焚轮谓颓，扶摇谓之焱。”　李巡曰：“焚轮，暴风从上来降，谓之颓；扶摇，暴风从下升上，故曰焱。”　孙炎曰：“回风从上下曰颓，回风从下上曰焱。然则颓者，风从上而下之名。回风从上而下，力薄不能更升。谷风与相遇，二风并力，乃相扶而上，喻朋友二人同心，乃相率而成也。”彼回风从上下，谷风来相扶，谓之颓，若谷风既与相扶而上，则为焱，不复为颓也。《诗》言“颓”，据其未与相扶耳。

　　《周礼·春官·保章氏》“以十有二风察天地之和”，

　　〈订义〉王昭禹曰：“十有二风，风之生于十二辰之位者也。”盖天地六气合以生风，艮为条风，震为明庶风，巽为清明风，离为景风，坤为凉风，兑为阊阖风，乾为不周风，坎为广莫风。八风本乎八卦，《传》曰：“舞以行八风。”谓此也。四维之风，兼于其月，故艮为条风，而立春亦曰条风。巽为清明风，而立夏亦曰清明风。坤为凉风，而立秋亦曰“凉风。”乾为“不周风”，而立冬亦曰“不周风”，故八风变而言之，又谓十二风也。

　　《礼记·月令》

　　孟春之月，东风解冻。

　　〈疏〉按《通卦验》云：“立春雨水降，条风至。”条风即东风也。又云：“正月中，猛风至。”注云：“猛风动摇树木有声者”，猛风即东风之甚也。

　　季夏之月，温风始至。

　　〈陈注〉朱氏曰：“温风，温厚之极；凉风，严凝之始。

　　孟秋之月凉风至。”

　　〈大全〉冯氏曰：“凉风至，则天地之仁气散矣。”

　　仲秋之月盲风至。

　　〈陈注〉盲风，疾风也。〈大全〉严陵方氏曰：“盲者闭暗之称，当建酉阖户之月，故其风谓之盲风，又谓之《阊阖》。”

　　《尔雅·释天》

　　春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁，四时和为通正，谓之“景风。”

　　〈注〉此亦四时之别号，《尸子》皆以为太平祥风。

　　南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风，焚轮谓之颓，扶摇谓之焱风。与火为庉，回风为飘。日出而风为暴，风而雨，土为霾，阴而风为曀。

　　〈注〉颓，暴风从上下。焱，暴风从下上。庉庉，炽盛之貌。

　　《易纬·通卦验》

　　立春，条风至，赦小罪，出稽留；春分，明庶风至，正封疆，修田畴；立夏，清明风至，出币帛，礼诸侯；夏至景风至，辨大将，封有功。立秋，凉风至，报土功，礼四乡；秋分，阊阖风至，解悬垂，琴瑟不张；立冬，不周风至，修宫室，完边城；冬至广莫风至，诛有罪，断大刑。八风以时至，则阴阳变化道成，万物得以育生，王者当顺行八政，当八卦也。

　　《稽览图》

　　太平时，阴阳和，风雨咸同，海内不遍。地有险易，故风有迟疾。虽太平之政，犹有不能均同也。唯平均乃不鸣条。

巽气不至，则大风扬砂。

　　《春秋纬·考异邮》

　　八风杀生，以节翱翔。距冬至四十五日，条风至，条者，达生也。距，犹起也。自冬至四十五日而立春，此风应其方而来生万物也。四十五日，明庶风至，明庶迎惠，言春分之后，阳以施惠之恩德，迎众物而生之也。四十五日，清明风至，精芒挫收，言立夏之后，荠麦之属，秀出已备，故挫止其锋芒，收之使成实也。四十五日，“景风至，景风强也，强以成之，夏至之候也。强，言万物强盛也。四十五日凉风至，凉风者，寒以闭也，立秋之后也。闭，收也，言阴寒收成万物也。四十五日阊阖风至，阊阖者，当寒天收也，秋分之候，阊阖盛也，言时盛收物，盖藏之也。四十五日不周风至，不周者，不交也，阴阳未合化也，立冬之后也。未合化”，言消息，纯坤无阳也。《月令》曰：“天地不通而闭塞”，成冬也。四十五日，广莫风至。广莫者，精大满也。冬至之候，言物无见者，风精大满，美物也。

　　风之为言萌也。其立字“虫动于几中者为风。”虫动于几，言阳气无不周也。明昆虫之属，得阳乃生，遇阴则死，故风为阴中之阳也。

　　《山海经·南山经》

　　旄山之尾，其南有谷，曰“育遗”，《凯风》自是出。

　　令丘之山，其南有谷焉，曰“中谷”，条风自是出。

　　西山经

　　长沙之山。“又西北三百七十里，曰不周之山。”

　　〈注〉此山形有缺，不周匝处，因名。云“西北不周风”自此山出。符愓之山多怪雨，风云之所出也。

　　《北山经》

　　法狱之山有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑。

　　其名“山𤟤”，其行如风，见则天下大风。〈𤟤音晖〉錞于《母逢》之山，北望《鸡号》之山，其风如䬅〈䬅音戾。急风貌。〉

　　《中山经》

　　凡山有兽焉，其状如彘，黄身，白头，白尾，名曰“闻獜”。见则天下大风。

　　《孙子·火攻篇》

　　“月在奎、壁、翼、轸”，此四宿者，风起之日也。

　　《吕子》

　　“月在奎、壁、翼、轸”，此四宿者，风起之日也。

　　《有始览》

　　何谓八风？东北曰炎风，东方曰“滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”

　　《史记·天官书》

　　轸为车，主风。

　　〈注〉《索隐》曰：“轸四星，与《巽》同位，为风车”，动行疾似之也。

　　辰星《春不见》，大风。

　　《律书》

　　不周风，居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气，而东之至于营室。营室者，主营胎阳气而产之东至于危。危，垝也，言阳气之危垝，故曰危。十月也，律中应钟。应钟者，阳气之应，不用事也。其于十二子为亥。亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。《广莫》风居北方，《广莫》者，言阳气在下，阴莫，阳广大也，故曰《广莫》。东至于虚。

　　虚者，能实能虚。言阳气冬则宛藏于虚日，冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰“虚。东至于须女。”言万物变动其所，阴阳气未相离，尚相如胥也，故曰须女。十一月也，律中黄钟。黄钟者，言阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物于下也。

　　癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰“癸。”东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之也。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至于建星。建星者，建诸生也，十二月也，律中大吕。大吕者，其于十二子为丑。丑者，纽也，言阳气在上未降，万物厄纽，未敢出。《条风》居东北，主出万物。“条之”，言条治万物而出之，故曰“条风。”“南至于箕。”箕者，言万物根棋，故曰“箕正月也，律中泰簇。”泰簇者，言万物簇生也，故曰“泰簇。”其于十二子为寅。寅，言万物始生螾然也，故曰“寅。”“南至于尾”，言万物始生如尾也。“南至于心”，言万物始生，有华心也。“南至于房。”房者，言万物门户也，至于门则出矣。

　　明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹钟。夹钟者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其于十母为《甲乙》。甲者，言万物剖符甲而出也。乙者，言万物生轧轧也。南至于氐。氐者，言万物皆至也。南至于亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如角也。三月也律中《姑洗》。姑洗者，言万物洗生。其于十二子为辰。辰者，言万物之蜄也。清明，风居东南维，主风吹万物而西之轸轸者，言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。四月也，律中仲吕。仲吕者，言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。西至于七星。七星者，阳数成于七，故曰七星。

　　西至于张。张者，言万物皆张也。西至于注。注者，言万物之始衰，阳气下注，故曰注。五月也，律中蕤宾。蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳不用事，故曰宾。景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰“景风。”其于十二子为午。

　　午者，阴阳交，故曰午。其于十母为丙丁。丙者，言阳道着明，故曰“丙”；“丁”者，言万物之丁壮也，故曰“丁。”“西至于弧。”弧者，言万物之吴落，且就死也。“西至于狼。”狼者，言万物可度量断万物，故曰狼。凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也，六月也，律中《林钟》。林钟者，言万物就死，气林林然。其于十二子为未。未者，言万物皆成，有滋味也。“北至于罚。”罚者，言万物气夺，可伐也。北至于参。参言万物可参也，故曰参。七月也，律中《夷则》。夷则，言阴气之贼万物也。其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物，故曰申。北至于浊。浊者，触也，言万物皆触死也，故曰浊。北至于留。留者，言阳气之稽留也，故曰“留。”八月也，律中南吕。南吕者，言阳气之旅入藏也。其于十二子为酉。酉者，万物之老也，故曰酉。《阊阖》，风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言阳气道万物，阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者，言阴气庚万物，故曰庚；辛者，言万物之辛生，故曰辛。北至于胃。胃者，言阳气就藏，皆胃胃也。北至于娄。娄者，呼万物且内之也。北至于奎。奎者，主毒螫杀万物也，奎而藏之。九月也，律中无射。无射者，阴气盛用事，阳气无余也，故曰“无射。”其于十二子为戌。戌者，言万物尽灭，故曰“戌。”

　　《汉书·天文志》

　　月行出阳道则旱，风出阴道则阴雨。

　　箕星为风，东北之星也。东北，地事天位也。故《易》曰：“东北丧朋。”及巽在东南，为风。风，阳中之阴，大臣之象也。

　　其星轸也，月去中道，移而东北入箕。若东南入轸，则多风。一曰：月为风雨，日为寒温。

　　《淮南子·天文训》

　　何谓八风？距日？“冬至四十五日，条风至，条风至；四十五日，明庶风至，明庶风至，四十五日，清明风至，清明风至，四十五日，景风至，景风至；四十五日，凉风至，凉风至；四十五日，阊阖风至，阊阖风至；四十五日，不周风至，不周风至，四十五日，广莫风至，条风至，则出轻系，去稽留；明庶风至，则正封疆，修田畴；清明风至，则出币帛，使诸侯。景风至，则爵有位，赏有功。凉风至，则报地德，祀四郊。阊阖风至，则收县垂，琴瑟不张。《不周》风至，则修宫室，缮边城。广莫风至，则闭关梁，决刑罚。”

　　《地形训》

　　何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。

　　“诸稽、摄提，条风之所生也；通视《明庶》，风之所生也；赤奋若，清明，风之所生也；共工景，风之所生也；诸比，凉风之所生也；皋稽，《阊阖》，风之所生也；隅强不周，风之所生也；穷奇广莫”，风之所生也；

　　《神异经·风穴》

　　南方有火山，南岸下有风穴，厥大容人，其深不测，而穴中肃肃常有微风。

　　《大戴礼·夏小正》

　　“正月，时有俊风。”俊者，大也。大风，南风也。何大于南风也？曰：“合冰必于南风，解冰必于南风，生必于南风，收必于南风，故大之也。”

　　《星经·太一》

　　太一星，在天一南，天帝神，知风雨所在之国也。

　　《箕宿》

　　箕四星，天子后也。箕后动，有风，期三日也。前二星为后也。金星久守，风，旱。

　　《壁宿》

　　东壁二星客守，多风雨。

　　《白虎通·八风》

　　风者，何谓也？风之为言萌也，养物成功，所以象八卦。

　　阳生于五，极于九，五，九四十五日变，变以为风，阴合阳以生风也。距冬至四十五日，条风至，条者，正也。四十五日明庶风至，明庶者，迎众也。四十五日清明风至，清明者，清芒也。四十五日景风至，景，大也，阳气长养。四十五日凉风至，凉，寒也，行阴气也。四十五日阊阖风至，戒收藏也。四十五日不周风至，不周者，不交也，阴阳未合化也。四十五日广莫风至，广莫者，大也，同阳气也。故曰：“条风至，地暖，明庶风至，万物产，清明风至，物形；乾景风至，棘造实，凉风至，黍禾乾，阊阖风至，生荠麦，不周风至，蛰虫匿；广莫风至，则万物伏，是以王者承顺之，条风至，则出轻刑，解稽留，明庶风至则修封疆，理田畴；清明风至则出币帛，使诸侯。景风至则爵有德，封有功；凉风至则报地德，化四乡；《阊阖》风至则申象刑，饰囷仓，《不周》风至则筑宫室，修城郭；《广莫》风至则断大辟，行狱刑。”

　　《刘熙释名·释天》

　　风兖豫司横口，合唇言之，风泛也，其气博泛而动物也，“青徐言”，风踧口开唇，推气言之，风散也，气放散也。

　　《博雅·八风》

　　东北《条风》，东方《明庶风》，东南《清明风》，南方《景风》，西南方《凉风》，西方《阊阖风》，西北方《不周风》，北方《广莫风》。

　　《晋书·天文志》

　　箕四星，主八风。凡日月宿在箕、东壁、翼轸者，风起。王良五星，在奎北，主御风雨水道。东井八星，月宿井，有风雨。凡游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候也。云气如乱穰，大风将至。

　　《博物志·风山》

　　风山之首，方高三百里，风穴如电突，深三十里，春风自此而出也。何以知还风也？假令东风云反从西来，诜诜而疾，此不旋踵立西风矣。所以然者，诸风皆从上而下，或薄于云，云行疾下，虽有微风，不能胜上，上风来则反矣。

　　《风土记·黄雀风》

　　六月则有东南长风，俗名“黄雀。”长风时，海鱼变为黄雀，因为名也。

　　《吹花擘柳风》

　　河朔春时疾风数日，一作“三日”乃止，曰“吹花擘柳风。”

　　《交州记·风山》

　　风山，在九真。风门，在山顶，常吐长风。

　　《武陵记·风门》

　　风门山有石门，去地百余丈。将欲风起，此门隐隐有黑气上，须臾有风竞起，在《朗州》。

　　《南海经·风门》

　　苍梧山左右出风，故曰“风门。”

　　《王歆之始安记·风窍》

　　沈军垒北有昆仑山，连峙千仞，岭岑盖川，常飉飉焉，有风窍。

　　《荆州记·风井·风井》，“夏则风出，冬则风入。”

　　《南越志·风峒》

　　高安石室，自生风峒，南北二门，状若人功。

　　《夏风》

　　岭峤夏风发，自午至夜乃止，仆屋僵树累年，一发或岁再三。

　　《梁元帝纂要·风之异名》

　　春风曰暄风、阳风，秋风曰商风、素风、激风、高风，冬风曰阴风、严风、哀风，猛风曰颲风，凉风曰浏风，微风曰飉风，小风曰飕风。小风从孔来曰䫼风。

　　《水经注·河水》

　　河水南径北屈，县故城西，十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。当其冲飘也，而略无生草，盖不定众风之门故也。

　　《湿水·火山》有东西谷，广十许步。南岸下有风穴，厥大容人，其深不测，而穴中肃肃常有微风。虽三伏盛暑，犹须袭裘。寒吹凌人，不可暂停。

　　《乙巳占·风异名》

　　折木发屋，曰“怒风”，扬沙转石，曰“狂风”，四转五复，曰“乱风”，卒起卒歇，曰“暴风”，独鹿蓬勃，曰“勃风”，扶摇羊角，曰“飘风”，清凉温和，尘埃不动，曰“和风。”

　　《番禺杂记·炼风》

　　飓风将发，有微细雨，先缓后急，谓之“炼风。”

　　《三水小牍·风穴》

　　汝南临汝县有小山曰“崆峒”，其巅洞穴如盎，将有大风雨，则白犬自穴出，田夫以为候。白崖山之右，有巨穴如井，不知深浅。穴口四围，津津如汗，间有气出，腾空为白云。须臾风起，怒号如雷。里人见云，即知风起。散则风定，细则风小，盛则风猛，窒其穴。风虽小而民多瘴，开则风如故，而瘴亦衰。

　　《宋史·天文志》

　　尾宿九星，客星出则为风。流星出入风雨时。

　　箕宿四星，主八风。凡日月宿在箕、壁、翼、轸者，皆风起；舌动，三日有大风。日犯，大风沙。月食，为风。月晕，为风。

　　月犯，多风。岁星守之，多恶风。太白守之，为风。孛入，则多风雨。箕口敛，为雨；开，为多风少雨。

　　牛宿六星，岁星留守，在牛西，主风雪。

　　营室二星，月晕为风。

　　壁宿二星，月晕，为风。太白犯之，多风雨。客星守之，多风雨。

　　附路一星，在阁道南，主御风雨。

　　毕宿八星，日晕，有风雨。岁星犯，冬多风雨。

　　《东井八星》，月宿，其分有风雨，日晕则多风雨。

　　轩辕十七星，一曰“权星”，阴阳交合，怒为风权主之。

　　翼宿二十二星，太白出入留舍，大风。

　　轸宿四星，主风。月晕，岁多大风。

　　《遯斋闲览·吹花擘柳风》

　　河朔春时多大风，飞尘撼木，数日一作，每作辄三二日方止。以访左右，对曰：“不得是风，且无年，是名吹花擘柳。”草木百谷皆藉之。

　　《蠡海集·花信风》

　　“二十四番《花信风》”者，盖自冬至后三候，为小寒十二月之节气。月建于丑，地之气辟于丑，天之气会于子，日月之运，同在元枵，而临黄钟之位，黄钟为万物之祖，是故十一月天气运于丑，地气临于子，阳律而施于上，古之人所以为造历之端。十二月天气运于子，地气临于丑，阴吕而应于下，古之人所以为候气之端，是以有“二十四番花信风”之语也。五行始于木，四时始于春。木之发荣于春，必于水土，水土之交在于丑，随地辟而肇见焉，昭矣。析而言之，一月二气六候，自小寒至谷雨，凡四月八气，二十四候，每候五日，以一花之风信应之，世所言始于梅花，终于楝花也。详而言之，小寒之一候，梅花二候，山茶，三候水仙大寒之一候，瑞香，二候兰花，三候山矾立春之一候，迎春，二候樱桃，三候望春雨水之一候，菜花，二候杏花，三候李花惊蛰之一候，桃花，二候棣棠，三候蔷薇春分之一候，海棠，二候梨花，三候木兰清明之一候，桐花，二候麦花，三候柳花谷雨之一候，牡丹，二候酴醾，三候楝花花竟则立夏矣。

　　《桂海虞衡志·岩洞》

　　元风洞，去栖霞傍数百步，风自洞中出，寒如冰雪。

　　《沈怀远南越志·飓风》

　　熙安间多飓风。飓者，具四方之风也，常以六七月发，未至时三日，鸡犬为之不宁。一曰“惧风”，言怖惧也。

　　《观象玩占·候风之法》

　　凡候风，必于高平远畅之地，立五丈竿，以鸡羽八两为葆，属竿上，候风吹葆平直则占。或于竿首作盘，上作三足乌，两足连上外立，一足系下，内转。风来则乌转，回首向之，乌口衔花，花施则占之。羽必用鸡，取其属巽而能知时。羽重八两，以象八风。竿长五丈，以法五音。乌者，日中之精，巢居知风，乌为其首也。今又按《古书》云：“三丈五尺竿，以鸡羽五两系其端。”羽平则占。

　　然则长短轻重惟适宜，不在过泥，但须出众中，不被隐蔽，有风即动，直而不激，便可占候。羽毛必须五两以上，八两以下，盖羽重则难举，轻则易举也。时常占候，必须用乌。

　　凡风发，初迟后疾者，其来远；初急后缓者，其来近。动叶十里，鸣条百里，摇枝二百里，落叶三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飞沙走石千里，拔大根三千里。

　　《五音占法·京房占》曰：“风角有推五音，有纳音，木、金、水、火、土。有以十二支配五音，有听声配五音。风所发，各以五音之数，期风之远近。宫风近十里，中百里，远千里；征风近七里，中七十里，远七百里；羽风近六里，中六十里，远六百里；商风近九里，中九十里，远九百里；角风近八里，中八十里，远八百里。皆以五音成数推之，变通其”数，“触类而长”之风，从来二十四处，皆须明知发止，审别支干八卦所发时早晚，来从何处，息在何时，回止何辰，皆须知之，乃可以言。

　　《听声辨五音法》

　　李淳风曰：“凡占风，必知风之情，风之声。五音者，五行之声，皆出于黄钟之管。管长九寸，声最浊而为宫，其数九九八十一分增减以生上下。故三分减一分，余五十四；三分益一分，为七十二；三分减一，余四十八；三分益一，为六十四。以成五音之数。听声之法，必须耳察。大小清浊，必以度数正之。度数正则声亦正，不”可以文载口谕，今言其梗概云。

　　宫声风如牛鸣，穽中隆隆如雷鼓。

　　征声风如奔牛，如炎火，如缚彘骇走。

　　《羽声》风，如击湿鼓，如水扬波，激气相磋，如麋鹿鸣。

　　商声风，如离群羊，如叩钟磬，如蜚羽之声，如流水呜咽感人。

　　《角声风》如千人叫啸，言语琅琅，如人悲，如人叫，啾啾唧唧，如鸣雉伐木。

　　《天门风》

　　天下多有出风之处，名山大川皆有风穴，惟天门所出风可占。天门者，乾方也，戌亥同为乾方。

　　《旋风》

　　飘风、回风、扶摇、羊角、焚轮，皆其类也。自下而上值于天，亦有自上而下者，通谓“旋风。”

　　《江郎山志》

　　风洞

　　《江郎山风》洞，天将雨，则风从中出。

　　《天中记·五风信》

　　吴俗以十月初五日为五风生日，渔者盛陈牲醴，飨并湖诸祠，祈此日有风，则每五日风雨如期而至，终岁皆然。可以扬帆取鱼，谓之《五风信》。

　　《明一统志·长阳县》

　　风穴，在长阳县南三十里方山，“夏则风出，冬则风入，春秋风则静。”

　　《田家五行·杂占论月》

　　月晕主风，何方有阙，即此方风来。

　　《论星》

　　星光闪烁不定，主有风。

　　《论风》

　　夏秋之交，大风及有海沙云起，俗呼谓之“风潮”，古人名之曰“飓风。”言其具四方之风，故名飓风。有此风，必有霖淫大雨同作，甚则拔木偃禾、坏房室、决堤堰。其先必有如断虹之状者见，名曰“飓母。”航海之人见此，则又名破帆风。

　　凡风，单日起，单日止；双日起，双日止。

　　谚云：“西南转西北，搓绳来绊屋。”又云：“半夜五更西，天明拔树枝。”又云：“日晚风和，明朝再多。”又云：“恶风尽日没。”又云：“日出三竿，不急便宽。”大凡风日出之时必略静，谓之风让日。大抵风自日内起者必善，夜起者必毒，日内息者亦和，夜半息者必大冻。已上并言隆冬之风。

　　谚云：“春风踏脚报，言易转方”，如人传报不停脚也。一云：“既吹一日南风，必还一日北风。”报答也。二说俱应。

　　谚云：“西南早到，晏弗动草。”言早有此风，向晚必静。

　　谚云：“南风尾，北风头。”言南风愈吹愈急，北风初起便大。

　　《论云》

　　云：“若炮车形起，主风起。”

　　《论气候》

　　元宵前后，必有料峭之风，谓之《元宵风》。

　　凡春有二十四番花信风：梅花风打头、楝花风打末。

　　中秋前后起西北风，谓之“霜降信。”

　　立冬前后起西北风，谓之“立冬信。”月内风频作，谓之“十月五风信”。

　　《管窥辑要·风名状》

　　李淳风曰：“按占风之家，多云发屋、折木、扬砂、走石等语，若每占中俱着此语，则又至繁，今辄以一家例之。

　　古云发屋、折木、扬砂、走石，今谓之怒风，多为不吉之象。一日之内，三传移风，古云四转五复，今谓之乱风。

　　乱风者，狂风不定之象。天无云晴爽，忽起大风，不经刻而止，止复忽起，乍有乍无，今谓之暴风。暴风主有”卒暴事。鸣条摆树，萧萧有声，今谓之飘风。迅风触尘蓬勃，今谓之勃风。回旋羊角，古谓扶摇羊角，今谓之回风。回风卒起，而圜转扶摇，有如羊角，向上轮转。有自上而下者，或磨地而起者，总谓之回风，亦专有占古云暗冥浊寒刻者，今总谓之霾曀。凡风和畅清悦，温良适时，尘埃不起，人情恬淡，是谓“祥风。”天色晦冥，风气昏浊，其声寒惨，尘埃蓬勃，是谓“灾风。”风势纷错交乱，乍起乍止，深藏难测，其声聒耳，是谓“小人魅惑风。”风势暴起，南北不定，离合氛埃，是谓“上下不宁之风。”风势凛洌，人怀战栗，是谓“刑罚惨刻风。”风声啾喞惨切，令人悲惜，为“大丧风。”风声如火奔驰，乍起乍息，为旱火风。

　　《占风歌》

　　魁罡气白黄，堤防风势狂。早间日晒耳，狂风实时起。
　　早白与暮赤，飞砂及走石。午前日忽昏，北方风怒嗔。
　　午后日昏晕，风起须当慎。日月忽后圆，风来不等闲。
　　云掩日不动，风势如山重；反照色黄光，明朝风必狂。
　　天道忽昏惨，狂风时下感。天色赤与黄，顷刻大风狂。
　　黑云片片生，眼底主狂风。黑紫云如牛，狂风急如流。
　　云势若鱼鳞，来朝风不轻，黑云北方突，暴频风大毒。
　　黑云半开闭，大飓随风至，云起乱行急，风势难当抵。
　　□□□□□，狂风来不少，辰阙电光飞，大飓必可期。
　　连日雨朦胧，必定起狂风。星辰若昼见，顷刻狂风变。

　　《天步真原·论天气日月五星之能》

　　“土星木星相会及冲方”，秋分大风。

　　土星、水星、火星会冲方：热宫风

　　木星火星会冲方，春分秋分风。

　　水星会冲方湿宫，雨，别宫，天晴小风。

　　木星、水星会冲方，有风热，宫内大旱热风。

　　木星太阴会冲方有风。

　　火星太阳会冲方，冷宫“风极大。”

　　火星水星会冲方，秋分大风。

　　太阳水星会乾宫，有热风。

　　金星、水星会“湿宫风。”

　　《论天气开门》

　　开门之理，如太阳舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不论何时，但太阳与土星相会冲方，即为开门，门开即有入门者，其冷热晴雨皆倏忽有变。开门有三：一木星水星是开风门，坏树木房室。

　　《扫星》

　　扫星色不定者，水星之性，雷电暴风。

　　《流火》

　　流火主天气多风，风从流星方来。

　　《日月食》

　　太阳太阴失光，其害所主，当论五星与太阳太阴相会相冲方，木星、水星主风。

　　《占年主星》

　　土星为本年主星多晦风。

　　火星为本年主星，多热风。

　　《春秋分至论天气》

　　四正宫内五星，在日光下，冬至多南风。

　　《金水》在日光下，冬至有南风，春分风多。

　　《回回历·天时寒热风雨》

　　太阴与一星相照，及相离，后别与一星相照。后照二星，是太阴所在宫及宫主星所在宫，又与太阴所在宫分相对，主风。

　　如太阴离火星与金星照，或离太阳与土星照，或离土星与太阳照。

　　太阳、木星、水星属风，其宫分则阴阳申、天秤辰、宝瓶子皆属风，太阴水土三星或两星在风宫，则多风。

　　若近年命或近四季，及朔望命宫之前七曜内一星在申子辰宫，则多风。看星何性，其风随其性纬度属何方。风从其方来，火在其宫，则有恶风、红云，土则风不至而寒。木有和风，比土星之风微至。金和风带润，水多清风。

　　太阳在阴阳，太阴在人马。此时有和风。则一年之风善。有恶风。则一年之风恶。

　　土星在申子辰或亥卯未宫分。火在内主热风，水在内有和风，金在内，和风不重，水在内清风频转。方位：太阴，与木水二星相照，多风。

　　《阴雨湿润》

　　年命宫、四季朔望宫，主星是金星风暗，水星风云多雨少。若上星不系作雨时，则阴暗风起。

　　太阴金水初交亥卯未宫，不当雨时，则天暗风起，日月朔望，命宫主星与第七宫主星相照，或沾光，或聚光，不当雨时则风。

　　太阴与木星、水星相照，主风。

　　《直隶志书·怀柔县》

　　风台在怀柔县东南四十五里北屋庄邹衍锁风洞前，风声凛冽，人不敢近。

　　《唐县》

　　风山，在唐县西三十五里，上有古剎，清幽可爱，石穴

风声如钟。

　　《浚县》

　　风穴，在浚县黑山嘉祐院中。穴口如斗，风从中出，附口处草皆外偃。寺僧恶游人之多也，以石土塞之。

　　《山西志书·太原府》

　　太原府阳曲县风穴，在府城西二十里，石壁有穴，下有庙。传云“神至则穴内有声，去则否。”

　　《静乐县》

　　黑风山在静乐县西北五里，山侧有一窍，秋冬出黑风。

　　《浮山县》

　　司空山，在县东南二十里，原名“风穴”，其巅旧有穴孔出风，樵牧者纳其衣于穴中，少顷即出。

　　《保德州》

　　号风沟在州西南六十里。内有石窍，凉风刮出，虽盛暑人不敢近。

　　《安邑县》

　　风谷洞，在分云岭西，形若半井，投叶即飞，其风出则飞沙拔木。

　　盐风洞，在风谷洞旁。洞口若盆，仲夏应候风出，声隆隆然。

　　《夏县》

　　风洞，在柏塔山后，岩中有窍，深不可测，风自窍中出，有声。

　　《吉州》

　　风山，在州北六十里。上有穴如轮，风气萧瑟。

　　《潞城县》

　　风穴山，在县东南二十里。有石窍，其深不可测，听之有风声。

　　《沁源县》

　　风洞在朱鹤岭风神庙内，其深莫测。洞口堆以乱石，人不敢窥视。每遇狂风起，辄由洞口出。每岁四月内，有司致祭。

　　《浑源州》

　　石峡风葫芦在州南十里磁窑口，峡上有张君详刻“纨扇风葫芦”，人过此，虽暑热即有风生。

　　《高平县》

　　风洞，在县东南十里许。山坡一孔，风生，飒飒有声。然出入各三日，信期不爽。

　　《河南志书·汝州》

　　风穴山在州城东北二十里。上有风穴。相传风将作，穴中先有声。

　　《陕西志书·澄城县》

　　风洞在县西北七十里石门山麓，其深叵测。天将风，洞中先有声，响振崖谷，将息，响如初。

　　《平利县》

　　风洞，在县西四十里，其深莫测，四时有风，常从穴中出。

　　《浙江志书·杭州府》

　　风水洞，在杨村慈岩院，有洞极大，流水不竭。顶上又一洞，立夏清风自生，立秋则止。

　　《长兴县》

　　长兴县西二十里飞云山南有风穴，云起辄散。

　　《浦江县》

　　仙华山，在县北八里。峰有五，有穴深黑，风从中出，薄于两崖，草木时动。

　　《江山县》

　　江山县南白水岩，岁雩，有云自南出则雨。又南曰“风洞”，天将雨，则风从中出。

　　《淳安县》

　　清风洞在县东十五里牌岭路旁。旧名“风穴。”石中有窍围一尺，风从中出。相传方仙翁值暑过此，以杖触窍取凉。

　　风潭在县东一里。宋郡守方回访邑人方逄辰诗，有“朝餐石硖峡中石，暮宿风潭潭上风”之句。

　　《桐庐县》

　　风穴山，在县西北四十里。山下有穴出风，因名。

　　《遂安县》

　　遂安县西四灵山有风洞，夏出凉风，冬出温风。

　　《丽水县》

　　丽水县西三十里风门山，上有二穴深邃，风自中出，每夜静月明，白气自山麓上彻霄汉。

　　《宣平县》

　　宣平县“风起岩”在五里□下，四时有风从岩窦中出，暑月尤劲。

　　《江西志书·贵溪县》

　　风洞在贵溪县南五十里。洞中空口狭，常有风气嘘吸。

　　《九江府·虚谷东英巨山》岩内有石人坐盘石上，体上尘秽则风兴。

　　《分宜县》

　　袁州府“风洞”，在分宜县，距桃源洞二里许，居山之阳，不可入，傍有泉，流水潺湲，清风生焉，冬温夏冷，避暑置盘餐于中，食顷辄冻。

　　《福建志书·台湾府四时风信》

　　正月初四日为《接神飓》。初九日为“玉皇飓。”此日有飓，各飓皆验。此日或无飓，则各飓亦或有不验者。十三日为“关爷飓。”二十九日为“乌狗飓。”

　　二月初二日，为《白须飓》。

　　三月初三日，为“元帝飓。”十五日为“真人飓。”二十三日，为“妈祖飓。”真人飓多风，妈祖飓多雨。三月共三十六飓，此其大者。

　　四月初八日，为《佛子飓》。

　　五月初五日，系大飓旬，为“屈原飓。”十三日，亦为“关爷飓。”

　　六月十二日，为“彭祖飓。”十八日为《彭祖婆飓》。二十四日为《洗炊笼飓》。自十二日起至二十四日止，皆系大飓旬。

　　七月十五日，为“鬼飓。”

　　八月初一日为“灶君飓。”初五日系“大台旬。”十五日为魁星飓。

　　九月十六日，为“张良飓。”十九日，为“观音飓。”

　　十月初十日，为《水仙王飓》。二十六日，为“翁爹飓。”十一月二十七日，为《普庵飓》。

　　十二月二十四日为“送神飓。”二十五日为“天神下降飓。”二十九日为火盆飓。自二十四日至年终，俱系大风旬，为送年风。

　　一年之月，各有飓日；验之多应。舟人以此戒避，不敢行船。凡清明以后，地气自南而北，则以南风为常；霜降以后，地气自北而南，则以北风为常。风若反其常，寒南风而暑北风，则台飓将作，不可行船。

　　南风壮而顺，北风烈而严；南风多间，北风罕断。南风驾船非台飓之时，常患风不胜帆，故商贾以舟小为速。北风驾船虽非台飓之时，亦患帆不胜风，故商贾以舟大为稳。

　　风大而烈者为飓，又甚者为台。飓常骤发，台则有渐飓，或瞬发倏止，台则常连日夜或数日而止。大约正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为台。九月则北风初烈，或至累月，俗称为“九降风。”间或有台，则骤至如春飓。船在洋中，遇飓犹可为，遇台不可受矣。

　　过洋以四月、七月、十月为稳；以四月少飓日，七月寒暑初交，十月小阳春候，天气多晴顺也。最忌六月、九月，以六月多台日，九月多九降也。

　　十月以后，北风常作。然台飓无定期，舟人视风隙以来往。五、六、七、八月应属南风，台将发，则北风先至，转而东南、又转而南、又转而西南始止。

　　五、六、七月间多风时，风雨俱至，即俗所谓“风时雨，西北雨”也。船人视天边黑点如簸箕大，则收帆严舵以待之，瞬息风雨骤至，随刻即止，少迟则不及焉。

　　天边有断虹台亦将至，只现一片如船帆者曰“破帆”；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。破帆甚于屈鲎，所出之方又甚于他方。海水骤变，水面多秽如米糠，及有海蛇浮游于上面，台亦将至昏夜星辰闪动，亦有大风。

　　十二月二十一日起，一日有风应明年正月有大风，二日应二月、三月至九月，俱按日相应。或一日之间作二次，则来年所应之月台亦二次，多次亦多如之。

　　记而验之，无不应者。

　　《四川志书》

　　松潘等处军民指挥使司

　　风洞山治东五十里，洞深不可测，多恶风。每午辄大作，则飞沙蔽天，人马皆辟易，寒气袭人，或触之多横死，否则喘息旬日始止。

　　《夔州府达州》

　　风洞治东五十里道傍。洞口出风，下有流泉。

　　《峨眉县·风洞》，九盘山旁古碑诗：“风洞初开日月新，桂花收拾个中人。”

　　《广东志书·感恩县》

　　息风山，在城东南十五里。中有巨穴，深百尺余，黑暗莫测，飓风伤禾黍，人祷之多止。

　　《贵州志书·石阡府》

　　风神洞，在石阡司后。人不敢深入，入则大风飘发。

　　《云南志书·太和县》

　　风孔，在三阳峰蔑原之上，风从孔出，刺人肌骨。

　　《蒙自县》

　　风洞在纳楼长官司东二十里，四时风自洞出，人不敢近。

　　《鹤庆府》

　　风洞在府治西南十里朝霞山畔，洞口径六寸，时有风气嘘吸。夏至日郡人有目眚者，群聚争熏，亦多见愈。

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