| 梦远书城 > 合集 > 汉魏六朝百三家集 | 上页 下页 |
| 陶弘景集 |
|
|
|
陶弘景集题词 陶通明幼时戏弄即好笔砚既读书万余卷一事不知深以为耻隐侯博闻其朋辈也家贫求仕忽脱朝服立馆华阳吹笙听松天下岂真有神仙乎秦皇汉武穷山讨海耄期不遇通眀何人遂能飞举然鼎丹七营登晨尚隔咸阳剡白未易言也世疑隐居弃剑人外悠邈不宜献诚革命遥参国典抑知少君堪羞子房可慕山中宰相大度素存或者药物取资人帝图录当显兴朝清都前觉无贵卷舌耶真诰以外遗墨不少论书五启钟王若生本草诸序彭扁未死邵陵表碑推兼数贤令君撰序云备六艺良有由乎魏晋以来置君如奕志士高尚流涕无从不得不托致仙灵遗世独妙中散之于孙登犹是也而婚宦累形蝉蜕寡术通明乃后出而居上矣 目录 赋 水仙赋 云上之仙风赋 表 解官表 启 与武帝论书启一 与武帝启二 与武帝启三 与武帝启四 与武帝启五 进周氏冥通记启 书 答朝士访仙佛两法体相书 答虞中书书 答谢中书书 答赵英才书 与亲友书 与从兄书 答释昙鸾书 序 登真隐诀序 真灵位业图序 本草序 肘后百一方序 药总诀序 相经序 论 难镇军沈约均圣论 志 寻山志 颂 华阳颂十五首 枢域 质象 形位 标贯 区别 迹号 类附 物轨 游集 才英 学禀 业运 挺契 机萌 诚期 铭 瘗鹤铭 碑 许长史旧馆坛碑 吴太极左仙公葛公之碑 茅山长沙馆碑 太平山日门馆碑 茅山曲林馆碑铭 文 授陆敬游十赉文 请雨词 诗 寒夜怨 胡笳曲 诏问山中何所有赋诗以答 题所居壁 和约法师临友人 告逝篇 陶弘景集 赋 水仙赋 淼漫八海汯汨九河中天起浪分地泻波东卷长桑日窟西干龙筑月阿乃者潼关不壅石门巳开导江出汉浮济达淮障渠水府包山洞台娥英之所游往琴冯是焉去来或穷发送鹏咸池浴日随云濯金浆之汧追霞采建木之实弄珠于渊客之庭卷绡乎鲛人之室此真夐矣至于碧岩无雾绿水不风飞轩引凤游軿驾鸿上朝紫殿还觐青宫进麾八老顾拂四童拊洞阴之磬张玄圃之璈酌丹穴之酹荐麟州之肴安期奉枣王毋送桃锦旌丽日羽衣拂霄又其英矣及秋水方至层涛架山各巡封隩来赉王言选奇于河侯之府出宝于骊龙之川夜光烛月洪贝充辕亦其瑰矣若夫层城瑶馆缙云琼阁黄帝所以觞百神也涂山石帐天后翠幙夏禹所以集群臣也岷嶓交错上贯井络穷汉硱磳横帯玉绳浸汤泉于桂渚涌沸壑于金陵崩沙转石惊湍走沬绝壁飞流万丈悬濑奔激芒砀之间驰骛壶口之外逮乎璇纲运极九六数翻用谋西汉受事龙门小周姒后初会妫前平阴巨鹿再化为渊清河渤海三成桑田抚二仪以恻怆眺万兆以流连佥自安于蝣晷编无羡于鹄年皆松下之一物又奚足以语仙嗟乎循有生之造物固莫灵于在人宁不踵武于象帝入妙门而自宾苟沦形而无晓与蝼蚁而为尘亦有先觉之秀独往之英窥若士于蒙谷求吕梁于石城从务光于砥柱索龙威于洞庭迎九玄于金阙谒三素于玉清更天地之弥固终逍遥以长生 云上之仙风赋 缥缈遥裔亘碧海而扬朝霞凌青烟而漙天际出龙门而激水度葱关以飞雪于是汉区动御月轨惊文浮虚入景登空泛云一举万里曾不浃辰此列子有待之风也若乃绵括宇宙包络天维周流八极回还四时气值节而动律位涉巽而离箕徒见去来之绪莫测终始之期此太虚无为之风也 表 解官表 臣闻尧风冲天颍阳振饮河之谈汉德括地商阴峻餐芝之气臣栖迟早日簪帯久年仕岂留荥学非待禄恒思悬缨象阙孤耕垄下席月涧门横琴云际始奉中恩得遂丘壑今便灭影桂庭神交松友一出东关故乡就望眷言兴念临波泻泪臣舟棹已遄无缘躬诣不任攀恋之诚谨奉表以闻 启 与武帝论书启一 奉旨左右中书复稍有能者惟周喜赞夫以含心之荄实俟夹钟吐气今既自上体妙为下理用成工每惟申钟王论于天下进艺方兴所恨微臣沈朽不能钻仰高深自怀叹慕前奉神笔三纸并今为五非但字字注目乃画画抽心日觉劲媚转不可说以雠昔岁不复相类正此即为楷式何复多寻钟王臣心本自敬重今者弥增爱服俯仰悦豫不能自已启〈劲媚旧集作遒媚不能自已启作不能以不启〉 又〈旧集接前为书今从要录〉 适复蒙给二卷伏览标帖皆如圣旨既不显垂允少留不敢久停已就摹素者一段未毕不赴今信纸卷先巳经有兼多他杂无所复取亦请俟俱了日奉送兼此诸书是篇章体臣今不辨复得修习惟愿细书如乐毅论太师箴例依仿以写经传永存冥显中精要而已 与武帝启二 乐毅论愚心近甚疑是摹而不敢轻言今旨以为非真窃自信颇涉有悟箴咏吟赞过为沦弱许靖素段遂蒙永给仰铭矜奖益无喻心此书虽不在法例而致用理均背间细楷兼复两玩先于都下偶得飞白一卷云是逸少好迹臣不尝别见无以能辨惟觉势力惊绝谨以上呈于臣非用脱可充阁愿仍以奉上臣昔于马澄处见逸少正书目录一卷澄云右军劝进洛神赋诸书十余首皆作今体惟急就章二篇古法紧细近脱忆此语当是零落已不复存澄又云帖注出装者皆拟赉诸王及朝士臣近见三卷首帖亦谓久已分本不敢议此正复希于三卷中一两条更得预出装之例耳天旨遂复顿给先卷下情益深悚息近初见卷题云第二十三四已欣其多今者赐书卷第遂至二百七十惋讶无巳天府如海非一瓶所汲良用息心前后都巳蒙见大小五卷于野拙之分实已过幸若非殊恩岂可觖望愚固本博涉而不能精昔患无书可看乃愿作主书令史晩爱隶法又羡典掌之人常言人生数纪之内识解不能周流天壤区区惟充恣五欲实可耻愧每以为得作才鬼亦当胜于顽仙至今犹然始欲翻然之自无射以后国政方殷山心歉默不敢复以闲虚尘触谨于此题事故遂成烦黩伏愿圣慈照录诚慊 与武帝启三 二卷中有杂迹谨疏注如别恐未允衷并窃所摹者亦以上呈近十余日情虑悚悸无宁涉事遂至淹替不宜复待填毕余条并非用惟叔夜威辇二篇是经书体式追以单郭为恨伏按卷上第数甚为不少前旨惟有四卷此书似是宋元嘉中撰集当由自后多致散失逸少有名之迹不过数首黄庭劝进像赞洛神此等不审犹得存不 第二十三卷〈今见有十二条在别纸〉按此卷是右军书者惟有八条前乐毅论书乃极劲利而非甚用意故颇有坏字太师箴大雅吟用意甚至而更成小拘束乃是书扇题屏风好体其余五片无的可称臣涛言一纸〈此书乃不恶而非右军父子不识谁人迹又似是摹〉给事黄门一纸治廉沥一纸〈凡二篇并是谢安卫军参军任靖书〉后又治廉沥狸骨方一纸〈是子敬书亦似摹迹〉 伏恐未垂许以区别今谨上许先生书任靖书如别比方即可知王珉张澄谢安张翼书公家应有 与武帝启四 启伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观若非圣证品折恐爱附近习之风永遂沦迷矣伯英既称草圣元常寔自隶绝论旨所谓殆同璇玑神宝旷世以来莫继斯理既眀诸画虎之徒当日就辍笔反古归真方弘盛世愚管预闻喜佩无届比世皆高尚子敬子敬元常继以齐代名实脱略海内非惟不复知有元常于逸少亦然非排弃所可黜湼而不淄不过数族今奉此论自舞自蹈未足逞泄冒愿以所摹窃示洪远思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半之益臣与洪远虽不相识从子诩以学业往来故因之有会但既在阁恐或已应闻知摹者所采字大小不甚均调熟看乃尚可恐笔意大殊此篇方传千载故宜令迹随名偕老益增美晩所奉三旨伏循字迹大觉劲密窃恐既以言发意意则应言而手随意运笔与手会故益得谐称下情欢仰宝奉愈至世论咸云江东无复钟迹常以叹息比日竚望中原廓清太丘之碑可就摹采今论旨云真迹虽少可得而推是犹有存者不审可复几字既无出见理冒愿得工人摹填数行脱蒙见赐实为过幸又逸少学钟势巧形密胜于自运不审此例复有几纸来旨以黄庭像赞等诸文可更有出给理自运之迹今不复希请学钟妙仰惟殊恩 与武帝启五 逸少自吴兴以前诸书犹为未称凡厥好迹皆是向在会稽时永和十许年中者从失郡告灵不仕以后略不复自书皆使此一人世中不能别也见其缓异呼为末年书逸少亡后子敬年十七八全放此人书故遂成与之相似今圣旨标题足使众识顿悟于逸少无复末年之讥阮研间近有一人学研书遂不复可别臣比郭摹所得虽粗写字形而无复其用笔迹势不审前后诸卷一两条谨密者可得在出装之例复蒙垂给至年末间不此泽自天直以启审非敢必觊 进周氏冥通记启 〈周子良隐居高第天监中白日尸解隐居检平日真降事迹为四卷进之〉 臣弘景启去十月将末忽有周氏事既在斋禁无由即得启闻今谨撰事迹凡四卷如别上呈但某覆鄣疑网不早信悟追自咎悼分贻刻责渊文口具陈述伏愿宥以闇惰谨启 书 答朝士访仙佛两法体相书 至哉嘉讯岂蒙生所辨虽然试言之若直推竹柏之匹桐柳者此本性有殊非今日所论若引庖刀汤稼从养溉之功者此乂止其所从终无永固之期夫得仙者并有异乎此但斯族复有数种今且谈其正体凡质象所结不过形神形神合时则是人是物形神若离则是灵是鬼其非离非合佛法所摄亦离亦合仙道所依今问以何能而致此仙是铸炼之事极感变之理通也当埏埴以为器之时是土而异于土虽燥未烧遇湿犹坏烧而未熟不久尚毁火力既足表里坚固河山可尽此形无灭假令为仙者以药石炼其形以精灵莹其神以和气濯其质以善德解其缠众法共通无碍无滞欲合则乘云驾龙欲离则尸解化质不离不合则或存或亡于是各随所业修道进学渐阶无穷教功令满亦毕竟寂灭矣 答虞中书书 栖六翮于荆枝望绮云于青汉者有日于兹矣而春华来被早石开鲜辞动情端志交衿曲信知邻德之谈无虚往牍夫子虽迹缠朱合而心期岱领岂但散发乎高岫似将飞霜于绝谷良为钦哉野人幸得托形崇阜息影长林每对月流叹临风轸慨徒事累可豁而发容难待自非齐生死于一致孰不心热者乎举世悠悠孰云同此傥遇知已相与共忧朅来虞公兹焉可迈何为栖栖空劳鼓缶迨及暇日有事还童不亦皎洁当年而无忸前修也 答谢中书书 山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沈鳞竞曜实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其奇者 答赵英才书 子架学区中飞才甸外不肯扫门觅仕复懒弹铗求通故偃蹇园巷从容郊邑昔所谓慠宾者此其是乎岩下鄙人守一介之志非敢蔑荣蚩俗自致云霞任性灵而直往保无用以得闲垄薪井汲乐有余欢切松煮术此外何务然亦以天地栋宇万物同于一化死生善恶未之能闻 与亲友书 畴昔之意不愿处人间年登四十毕志山薮今已三十六矣时不我借知几其神乎毋为自苦也 与从兄书 仕宦期四十左右作尚书郎即抽簪高迈今三十六方作奉朝请头颅可知不如早去 答释昙鸾书 去月耳闻音声兹辰眼受文字将由顶礼岁积故使真应来仪正尔整拂藤蒲具陈花水端襟敛思竚聆警锡也 序 登真隐诀序 昔在人间已钞撰真经修字两卷于时亦粗谓委密顷严居务静颇得恭洁试就遵用犹多阙略今更反复研精表里洞洽预是真学之理使了然无滞一字一包皆有字旨或论有以入无或据显而知隐或推机而得宗或引彼以明此自非闲练经书精涉道教者率然览之犹观海尔必须详究委曲乃当晓其所以故道备七篇义同高品尝闻古言非知之难其在行之意非学之难觧学难也屡见有人得两三卷书五六条事谓理尽纸便入山修用动积岁月愈久昏迷是未造门墙何由盼其帷席试略问粗处已自茫然皆答言经说止如此但谨依存行耳乃颇复开动端萌序导津流若直智尚许人脱能欣尔感悟询访是非至于愚迷矜固者便径道君何以穿凿异同评论圣文或有自执已见或云承师旧法永无启发对扬之怀此例不少可为痛心夫经之为言径也经者常也通也谓常通而无滞亦犹布帛之有经矣必须铨综纬绪仅乃成功若机关疏越杼轴乖谬安能斐然成文真人立象垂训本不为朦狡设言故每标通衢而恒略曲径知可教之士自当观其隅辙凡五经子史爰及赋颂尚历代注释犹不能辨况玄妙之秘途绝领之奇篇而可不探括冲隐穷思寂昧者乎既撰此真诀乃辍书而叹曰若使顾玄子在此乃当知我心理所得几于天人之际往矣如何孰与言哉方将之于玄会耳 真灵位业图序 夫仰镜玄精睹景耀之巨细俯盼平区见岩海之崇深搜访人纲究朝班之品序研综天经测真灵之阶业但名爵隐显学号进退四宫之内疑似相参今正当比类经正雠校仪服埓其高卑区其宫域又有指目单位略说姓名或任同秩异业均迹别者如希林真人为太微右公而领九宫上相未委为北宴上清当下亲相职耶诸如此类难可必证谓其并继所领而从高域粗事事条辨略宣后章辄以浅识下生轻品上圣升降失序梯级乖本惧贻谪玄府络咎冥司今所诠贯者实禀注之奥旨存向之要趣祈视跪请宜委位序之尊卑对真接异必究所遇之轻重虽同号真人真品乃有数俱目仙人仙亦有等级千亿若不精委条领略识宗源者犹如野夫出朝廷见朱衣必令史句骊入中国呼一切为参军岂解士庶之贵贱辨爵号之异同乎 本草序 隐居先生在于茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技览本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯天伤之命此三道者历众圣而弥彰文王孔子彖象系辞幽赞人天后稷伊尹播厥百谷惠被群生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并岁喻三千民到于今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指垂画象稼穑即事成迹至于药性所主当以识识相因不尔何由得闻至于桐雷乃着在于编简此书应与素问同类但后多更修饰之尔秦皇所焚医方卜术不预故犹得全录而遭汉献迁徙晋怀奔迸文籍焚靡千不遗一今之所存有此四卷是其本经所出郡县乃后汉时制疑仲景元化等所记乂云有桐君采药录说其花叶形色药对四卷论其佐使相须魏晋以来吴普李当之等更复损益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨且所主治互有得失医家不能备见则识智有浅深今辄苞综诸经研括烦省以神农本经三品合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种精粗皆取无复遗落分别科条区畛物类兼注名时用土地所出及仙经道术所须并此序录合为七卷虽未足追踵前良盖亦一家撰制吾去世之后可贻诸知音尔 肘后百一方序 太岁庚辰隐居曰余宅身幽岭迄将十载虽每植德施工多止一时之设可以传芳远裔者莫过于撰述见葛氏肘后救卒方殊足申一隅之思夫生民之所为大患莫急于疾疢疾去而弗治犹救火不以水也今辇掖左右药师易寻郊郭之外已自难值况穷村迥陌遥山绝浦其间枉夭安可胜言方术之书卷帙徒烦拯济殊寡欲就披览回惑多端抱朴此制实为深益然尚有阙漏未尽其善辄更采集补阙凡一百一首以朱书甄别为肘后百一方采于杂病单治略为周遍矣昔应璩为百一诗以箴规心行今予撰此盖欲卫辅我躬且佛经云人用四大成身一大辙有一百一病是故身宜自想上自通人下逮众庶莫不各加缮写而究括之途又别撰效验方五卷具论诸病证候因药变通而病是大治非穷居所资若华轩鼎室亦宜修省耳葛氏序云可以施于贫家野居然亦不止如是今缙绅君子若常处闲佚乃可披览方书脱从禄外邑将命遐征或祗直禁闱晨宵闭隔或羁束戎阵城栅严阻忽惊急仓卒唯拱手相看曷若探之枕笥则可庸竖成医故备论节度使晓然不滞一披条领无使过差也 药总诀序 上古神农作为本草凡着三百六十五种以配一岁岁有三百六十五日日生一草草治一病上应天文中应人道下法地理调和五味制成醪醴以备四气为弗服欲其本立道生者也当生之时人心素朴嗜欲寡少设有微疾服之万全自此之后世伪情浇智虑日生驰求无厌忧患不息故邪气数侵病转深痼虽服良药不愈其后雷公桐君更增演本草二家药对广其主治繁其类族既世改情移生病日深或未有此病而遂设彼药或一药以治众疾或百药共愈一病欲以排邪还正为之原防故也而三家所列疾病互有盈缩或物异而名同或物同而名异或冷热乖违甘苦背越采取殊法出处异所若此之流殆难按据寻其大归神农之时未有文字至于黄帝书记乃兴于是神农本草别为四经三家之说递有损益岂非随时适变殊途同归者乎但本草之书历代久远既靡师受又无注训传写之人遗误相继字义残阙莫之是正方用有验布舒合和 相经序 相者盖性命之着乎形骨吉凶之表乎气貌亦犹事先谋而后动心先动而后应表里相感莫知所以然且富贵寿夭各值其数董贤甫在弱冠便位过三公赀半于国而裁出三十身摧家破冯唐袴穿郎署扬雄壁立高阁而并至白首或垂老玉食而官不过尉史或颖慧若神仅至龆龀或不辨菽麦更保黄耉此又眀其偏有得也 论 难镇军沈约均圣论 山民陶隐居仰咨论云前佛后佛其道不异周室受命象寄狄鞮随方受职西国密涂厥路非远唐虞三代不容未有事独西限道未东流非为姬公所遗盖由斯法宜隐燧人火粒变生为熟盖佛教之萌兆周孔二圣宗条稍广见生不忍其死闻声不食其肉草木斩伐有时麛卵不得妄犯又戒有五支四者犯人人为含灵之首一者害兽兽为生品之末内圣外圣义均理一咨曰谨按佛经一佛之兴动踰累劫未审前佛后佛相去宜几释迦之现近在庄王唐虞夏殷何必已有周公不言恐由未出非关宜隐育王造塔始敬王之世既阎浮有四则东国不容都寡夫子以华礼兴教何宜乃说夷法故叹中国失礼求之四夷亦良有别意且四夷之乐裁出要荒之际投诸四裔亦密迩危羽之野禹迹所至不及河源越裳白雉尚称重译则天竺罽宾久与上国殊绝衰周以后时或有闻故邹子以为赤县于宇内止是九州中之一耳汉初长安乃有浮屠而经像眇昧张骞虽将命大夏甘英远届安息犹不能宣译风教阐扬斯法必其发梦帝庭乃稍就兴显此则似如时致通阂非关运有起伏也若必以缘应有会则昔之淳厚群生何辜今之浇薄群生何幸假使斯法本以救济者夫为罪莫过于杀肉食之时杀孰甚焉而方俟火粒甫为教萌于大慈神力不有所踬乎若粳粮未播杀事难以息未审前时过去诸佛复以何法为教此教之萌起在何佛兼四戒犯人为报乍轻一杀害兽受对更重首轻末重亦为未达夫立人之道曰仁与义周孔所云闻声不食斩伐有时者盖大眀仁义之道于鸟兽草木尚曰其然况在人乎而可悖虐非谓内惕寡方意在缘报睹迹或似论情顾乖不审于内外两圣其事可得是均已不此中参差难用顿悟谨备以咨洗愿具启诸蔽 志 寻山志 倦世情之易挠乃杖策而寻山既沿幽以达峻实穷阻而备艰渺游心其未已方际夕乎云根欣夫得志者忘形遗形者神存于是散发解帯盘旋岩上心容旷朗气宇调畅玄虽远其必存累无大而不忘害马之弊既去解牛之刀乃王物我之情虽均因以济吾之所尚也若夫飞声西岳邀利东陵楚湘之洁吴江之矜轻死重气名贵于身迷真晦道余所弗承袭衣缝掖端委章甫徘徊廊庙趋翔庭宇传氏百王流芳世绪负德叨荣吾未敢许尔乃荆门昼掩蓬户夜开室迷夏草径惑春苔庭虚月映琴响风哀夕鸟依檐暮兽争来时复历近垄寻远峦坐盘石望平原日负嶂以共隐月披云而出山风下松而含曲泉潆石而生文草藿藿以拂露鹿颷颷而来群扪虚萝以入谷傍洪潭而比清照石壁以端色攀桂枝而齐贞亟扈兰而佩蕙及春鴂之未鸣且含怀以屏气待蕙风而舒情乃乘兴而遂往遵岩路以远游竚天维而摽思憋怳忽而莫求眺回江之淼漫眩迭障之相稠日斜云而色黛风过水而安流触嵚岑而起巘值阔达而成洲石孤耸而独绝岸悬天而似浮缘磴道其过半魂渺渺而无忧悟伯昏之倜宕蹑千仞而神休遂乃凌岩峭至松门背通林面长源右聫山而无际左凭海而齐天竹泫泫以垂露柳依依而迎蝉鸥双双而赴水鹭轩轩而归田赴水兮泛滥归田兮翱翔此漭滥之足乐意斯龄之不长悼菌蟪之危促羡灵椿兮未央虽鹏鷃之异类托逍遥乎一方愿敷衽以远诉思扣朝而陈辞至赤城兮一憩遇王子而宿之仰彭涓兮弗远必长年兮可期及榆光之未暮将寻山而采芝去采芝兮入深磵深磵幽兮路窈窕窈窕路兮终无曙深磵深兮未曾晓高松上兮亟停云低萝下兮屡迷鸟鸟迷萝兮缤缤云停松兮纷纷停云游兮安泊离鸟栖兮索群嗟群泊其无所思参差而谁闻既穷目以无阂〈缺六字〉问渔人以前路指示余以蓬莱曰果尔以寻山之 志馆尔以招仙之台〈缺六字〉就瀛水以通怀谓万感其已会亦千念而必谐竟莫知其所跻〈缺六字〉 反无形于寂寞长超忽乎尘埃 颂 华阳颂十五首 枢域 河篇征往册孔记昭昔名三宿丽天序两金标地英 质象 宅无乃生有在有则还空灵构不待匠虚影自成功 形位 总神列三府分除交五便阴晖迎夜晢晨精望晓悬 标贯 南峰秀玄鼎北岭横秦壁表里玉沙津周回隐轮迹 区别 左帯柳汧水右浚阳谷川土怀北邙色井冽凤门泉 迹号 郭干峙留岸姜巴亘远踪鹤庙或闻响别宅乃恒恭 类附 吴居非知地越家讵隐迁树盖徒低荫石灶未尝烟 物轨 果林郁余柰蔬圃蔓遗辛荧芝可烛夜田泉常澣尘 游集 降辔龟山客解驾青华童寝宴含真馆高会萧闲宫 才英 清歌翔羽集长啸归云飜子弦有逸调空谈无与言 学禀 标舍雷平下立静连石阴上道已冲念飞华当轸心 业运 济神既有在去留从所宜心迹何用显冥途自相知 挺契 方隅游琼刃华阳栖隐居重离傥或似七元乃扶胥 机萌 号期行当满亥数未终丁迨及府承世将宾来圣庭 诚期 刊石玄窗上显诚曲阶门动静顾矜录不负保举恩 瘗鹤铭 鹤寿不知其纪壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓也耶奚夺余仙鹤之遽也乃裹以玄黄之币藏之兹山之下故立石旌事篆铭不朽词曰相此胎禽仙家之真山阴降迹华表留名真惟彷佛事亦微冥西竹法里宰耳岁辰鸣语解化浮丘去辛左取曹国右割荆门后荡洪流前固重扄我欲无言尔也何眀爰集真侣瘗尔作铭宜直示之惟将进宁丹阳仙尉江阴真宰立石 碑 许长史旧馆坛碑 悠哉旷矣宇宙之灵也固非言象所传文迹可记然则后之人奚闾乎含吐万有化育群生本其所由义归冥昧至于形域区分性用殊品事限观听理穷数识者傥或可论山之高海之广夫何故以其有容焉大天之内复有小天三十六所并拓宇地空亘涂水脉辟闱风岫通气云巘此山本号句曲其下是第八洞宫名曰金坛华阳之天周回一百五十里分置三府前汉元帝世有咸阳三茅君得道来掌此任故称茅山具详传记至晋太和元年句容许长史在斯营宅厥迹犹存宋初长沙景王就其地之东起道士精舍梁天监十三年勅贸此精舍立为朱阳馆将远符先征定祥火历于馆西更筑隐居住止十四年别创郁冈斋室迫玄洲之踪十七年乃缮勒碑坛仰述真轨真人姓许讳穆世名谧字思玄本汝南平舆人后汉灵帝中平二年六世祖光字少张避许相谀侠乃来过江居丹阳句容都乡之吉阳里后仕吴为光禄勋识宇亮拔奕叶才眀祖尚字元甫有文章机见吴中书郎父副孛仲先器度淹通风格清简晋剡令宁朔将军下邳太守西城侯长史副第五子也正生少知名简文在藩为世表之交起家太学博士朝纲礼肆儒论所宗出为余姚令懃恤民隐惠被邻邑征入凯闱纳言帝侧升平末除护军长史本郡中正外督戎章内诠茂序选邦肃律乡采砥行太和中迁给事中散骑常侍蝉冕辉华事归尚德简文践极方优国老儵值晏驾于焉告退专静山庐以修上道君虽搢绂朝班讽议庠塾而心标象外志结霞门弟兄远游永和四年嘉遁不返君尚想幽奇岁月弥轸恒与掦君深神明之契兴宁中众真降掦备令宣谕龙书云篆佥然遍该灵模奥旨于兹必究年涉悬车遵行愈笃太元元年解驾违世春秋七十有二子侄礼窆虚柩于县西大墓京陵之踪未远飞剑之椁在焉谨按真诰君挺命所基缘业巳久周武王世九官上相长里薛公之弟也兼许肇遗功复应垂祉后胤故乘运托生因资成道玉札所授为上清真人爵登侯伯位编卿司理仙抚治佐圣牧民矣真传未显于世莫能具述长史第三子讳玉斧世名翙字道翔正生母陶威女先亡已得在洞府易迁官中君清颕莹洁特绝世伦郡举上计掾不赴粃糠尘务研精上业即弘景玄中之真师也恒居此宅缮修经法掦君数相从就函通真感太和五年于兹告逝时年三十真诰云后十六年当度东华为上相清童君之侍帝晨受书为上清仙官与谷希子并职〈帝晨之任比世侍中〉君长兄揆世名甽次兄虎牙世名联并亦得道揆今有玄孙灵真在山勅立嗣真馆以褒远祖之德皇上乘弘誓本力来君此土焘育苍祇范铸群品导法开俗随缘启教以隐居积藴三真经诰久栖华阳宜还旧宅供养修理乃勅工匠建兹堂构即仰祗帝则兼阐大猷东位青坛西表素塔坛塔之间通是基趾埋瓴揜瓦投锸便值紫烟白雾缠为荫盖宅南一井即长史所穿井南大塘乃郭朝遗制源出田公之泉路通姜巴之轨傍枕雷平前瞰下泊东际连冈北横长岭柳汧阳谷俱会西垂四域之内皆谓之金陵地肺者也长史所居尤为标胜方将驷云虬而高骋駈奔鹤以追风望洪涛之浩汗眷故都以浸远古人有言匪作奚传敢刊石颂永属来贤颂曰 浑枢骛气方祇吐灵依性分境传识赋形化通八宇功浃四溟巡迹电灭测体渊停旋区岳立亘海云舒抟风泳水跖实凭虚亦有幽匠开石架庐情高身远天府地居萦峦巴曲画壤胇浮五闱面启九涂环周长隰旁岭交汧比流乃称龙伏寔谓金丘昔在西汉三茅来宾爰暨东晋二许怀真裁基浚井栖道接神允膺辅圣锡兹侍宸参差年代絪缊名氏书诰具宣精华未弭甀甃将沦沈阶巳毁拱树霜摧修庭草委肇馆华阳岁躔二纪永观前猷聿遵洪轨帝曰懋哉尔焉斯止经之营之轮乎奂矣胜殿密响泻瓶扬芬瑶宫碧简绚采垂文璚函玉检绮幕绣巾兰缸迾耀金炉扬熏桐柏双教方诸兼学并证心清俱漏身浊离有离无且华且朴结号虚皇筌法正觉药征质莹禅感慧通飞行欻怳扪景帯虹振苦排鄣还眀返聪物言是力我见无功纷纭今古汗漫两仪三相幻惑舟壑自移缘来则应不虑不为式题龟录人天鉴知 吴太极左仙公葛公之碑 道冠两仪之先名绝万世之始者固言语所不得辨称谓所莫能筌焉云何以文字述今云何以金石传古其遂休也则日月空照遂嘿也则生人长昏是故出关导以两卷将升摛其五文令怀灵抱识之士知杳冥之有精焉自时厥后奕代间出云篆龙章之牒炳发于林岫环辞丽气之旨藻蔚于庭筵其可以垂轨范着谣诵者迄于兹辰昔在中叶甘左见骇于魏王象奉擅奇于吴主至如葛仙公之才英俊迈盖其尤彰彰者矣公于时虽历游名岳多居此岭此岭乃非洞府而跨据中川东视则连峰入海南眺则重嶂切云西临江浒北旁郊邑斯潜显之奥区出处之关津半寻石井日汲莫测其源三足白麂百龄不异其质精灵之所弗渝神祇之所司卫麻衣史宗之俦相继栖托后有孙慰祖亦嗣居弥岁山阴潘洪字文盛少秉道性志力刚眀前住余姚四眀隩国为立观直上百里榛途险绝既术识有用为物情所怀天监七年郡邑豪旧遂相率舆出制不由巳以此山在五县冲要舍而留止于兹十有五载将欲移憩坛上先有一空碑久巳摧倒洪意以为荫其树者尚爱其枝况仙公真圣之遗踪而可遂沦乎乃复建新碑于其所愿勒名迹以永传隐居不远千里寓斯石而镌之仙公姓葛讳玄字孝先丹阳句容都乡吉阳里人也本属琅耶后汉骠骑僮侯庐让国于弟来居此土七代祖艾即骠骑之弟袭封僮侯祖矩安平太守黄门郎从祖弥豫章等五郡太守父焉字德儒州主簿山阴令散骑常侍大尚书代载英哲族冠吴史公幼负奇操超绝伦党神挺标峻精辉卓逸坟典不学而知道术才闻已了非复轨仪所范思识所该特以域之情理之外置之言象之表而已吴初左元放自洛而来授公白虎七变炉火九丹于是五通具足化遁无方孙权虽爱赏仙异而内怀猜害翻琰之徒皆被挫斥敬惮仙公动相咨禀公驰涉川岳龙虎卫从长山盖竹九多去来天台兰风是焉游憇特还京邑视人如戏诡谲倜傥纵倒山河虽投凫履坠叱羊石起蔑以加焉于时有人漂海随风眇渀无垠忽值神岛见人授书一函题曰寄葛公令归吴达之由是举代翕然号为仙公故抱朴著书亦云余从祖仙公乃抱朴三代从祖也俗中经传所谈云巳被太极铨授居左仙公之位如真诰并葛氏旧谱则事有未符恐教迹参差适时立说犹如执戟侍陛岂谓三摘灵桃徒见接神投鬼安知止在散职一以权道推之无所复论其异同矣仙公赤乌七年太岁甲子八月十五日平旦升仙长往不返恒与郭声子等相随久当授任玄都祗秩天爵佐命四辅理察人祗瞻望旧乡能无累累之叹顾盼后学庶垂汲引之慈敢藉邦族永班仰述真仙遗则云尔 九垓夐绝七度虚悬分空置境聚气构天物滋数后化超象前命随形转神寄业传霜野于襄竹柏翠微泉墟共往彭羡独归生因事摄年以学仙如金在冶如布在机仙公珪警临龆发颖襄童比迹项孺联影濯质绮闱凝心黛岭虎变巳摅龙辀遂骋朅来台霍偃蹇兰穹碧坛自肃玉水不穷巡芳沐道怀古测衷表兹峻碣永扇高风兰风寓憇已勒丰碑此土旧居未镌贞琰今之远裔仰慕清尘敬思刊树传芳来叶 茅山长沙馆碑 夫万象森罗不离两仪所育百法纷凑无越三教之境缙绂之士饰礼容于闱阁耿介之夫扬旌麾于山裔铭曰 大哉乾元万物资始皇王受命三才乃理惟圣感神惟神降祉德被歌钟名昭图史友于兄弟敬惟西宣言追茂寔用表遗先敢循旧制有革杂章刊石弗朽奕代流芳 太平山日门馆碑 日门馆者东霞启晖开岩引烛以为名也先是吴郡杜征君声高两代德冠四区教义宣流播乎数郡拓宇太平之东结架菁山之北爰以此处幽奇别就基构栖集有道多历世年 茅山曲林馆铭 层岭外峙邃宫内映仄穴旁通萦泉远镜尚德依仁祈生翊命且天且地若凡若圣连甍比栋各谓知道参差经术跌宕辞藻熟如曲林独为劲好掩迹韬功守兹偕老 文 授陆敬游十赉文 隐居先生遗总事弟子载烜秉策执简膝授前学弟子吴郡陆敬游建连石之邑为栖静处士策文曰 咨尔敬游昔我纡绂帝闱侍笏梁席虽迹混教途而心标逸境芝田之想无忘晓夜濠颍之志岁月已深至德有邻风云相会尔之来也爰移两春于是禠帯青墀挂冠朱阙携手东驱创居兹岭脉润通水徙石开基登崖斫干越垄负卉筋力尽于登筑气血疲乎趋走肌色憔悴不以暴露为苦心魂空慊宁顾饥寒之弊栋宇既立载罹霜暑于时七稔经始甫讫今日之安尔有勤焉君子不独居其荣仁人必与物同泰是用邑尔长阿北阪积金山连石之乡方七十步涧水属焉茂尔嘉业永为华阳上宾尔其莅之〈其一〉尔以诚悫为性恬澹为情质直居本沉重树志不邀世才高谢时俗权谋诡谲非意所欲今故赉尔为栖静处士可谓因德立号克终斯美〈其二〉尔基架馆境营划援域堂坛宏敞楼路通严官私行止并有栖憇缮筑之劳莫匪尔力今故赉尔四溜飞轩厢廊侧屋可以安身静卧显祗遐福〈其三〉尔奉上惟勤接下以惠稼穑艰难备尝劳苦货殖之宜允赡粮服手足胼胝未获告休栉风沐雨于焉尤切今故赉尔苍头一人厥名多益可以传代薪水省息劬剧〈其四〉尔族惟旧绪身乃邦闻道虽一贯事望宜分今故赉尔钢铁如意可以挥对宾僚即名立事〈其五〉尔崇教惟善法无偏执器服表用爰寄玩习今故赉尔笻竹锡杖可以振动三界精祗惮响〈其六〉尔期诚玄契遐想灵风至怀所诣因心则通今故赉尔香炉一枚熏陆副之可以腾烟紫阁昭感上司〈其七〉尔澡形洁藏肴粮既去倡导松术实资芳醑今故赉尔杯盘一具可以夕挹桂浆朝承菊露〈其八〉尔敬事经诰遵尚楷模翰墨之用于是乎在今故赉尔大砚一面纸笔副之可以临文写字对真受言〈其九〉尔真心内固清行外彰涤荡纷秽表里雪霜今故赉尔鍮石澡罐手巾为副可以登斋朝拜出入盥潄〈其十〉今赉尔十事事准前史可对扬嘉策循言求理无或骄惰以骞斯旨援笔申怀敢告处士 词 请雨词 〈乙未夏六月旱不雨积旬隐居与周共作辞朱书青纸于静中奏之周夜梦一人称赵丞使下官相闻前辞言语乃好但请雨应墨书请晴应朱书愿更墨书周乃作墨辞于庭坛自奏明旦周向家云今日中当雨尔旦天清赤热了无雨意至禺中周来入岭至上便见风云卒起未达隐居间于路便雨得好溜唯在一山周回左右耳〉 华阳隐居陶弘景道士周子良词窃寻下民之命粒食为本农工所资在于润泽顷亢旱积旬苗稼焦涸远近嗷嗷瞻天雀息百姓祈请永无感降伏闻雨水之任有所司存愿哀悯黔首霈垂沾渥呵风召云肤寸而合使洪潦溢川水陆咸济则白鹄之咏复兴于今共伸至诚稽颡词情谨词 诗 寒夜怨 夜云生夜鸿惊凄切嘹唳伤夜情空山霜满高烟平铅华沈照帐孤眀寒月微寒风紧愁心绝愁泪尽情人不胜怨思来谁能忍 胡笳曲 自戾飞天历与夺徒纷纭百年三五代终是甲辰君〈旧集作负扆非天历〉 诏问山中何所有赋诗以答 山中何所有岭上多白云只可自怡悦不堪持寄君 题所居壁 夷甫任散诞平叔坐谈空不意昭阳殿化作单于宫 和约法师临友人 我有数行泪不落十余年今日为君尽并洒秋风前 告逝篇 性灵昔既肇缘业久相因即化非冥灭在理澹悲欣冠剑空衣影镳辔乃仙身去此昭轩侣结彼瀛台宾傥或踵留辙为子道玄津 |
| 梦远书城(guxuo.com) |
| 上一页 回目录 回首页 下一页 |