何承天集_汉魏六朝百三家集

何承天集

　　何承天集题词

　　谢晦起兵拒宋文东海何承天为画计谋造表檄晦败自归徼恩全宥复赋性刚褊侮慢同列天子咨访疑义辄戒使者善候颜色恐逢彼怒斯人竟得老寿亦幸耳礼论三百卷久亡不传今所存者仅有安边论宋书称为博而且笃晋世郭钦江统疏论徙戎显名方策此亦其支流也历数最精大略微见于表奏犹恨未全杂议出刑入礼原诸忠恕为汉廷平或所优乎达性论申权教析报应与颜光禄宗居士反复送难皆儒者中正之言王道荡荡姬释无殊何必别门建旌刘项博战也鼔吹铙歌十五篇造于晋义熙时家居私撰上升乐志遂能前抗韦昭木瓜赋心澹泊则郭璞蚍蜉类耳仰思周天旁辨威斗当口闳览博物卒未或先东海云

　　目录

　　赋
　　木瓜赋

　　表
　　上历新法表

　　议
　　历议
　　陈满罪议
　　尹嘉罪议
　　薄代公等补兵议
　　孔邈名议
　　丁况等久丧不葬议

　　奏
　　请改漏刻奏
　　议公主服母奏

　　论
　　安边论〈有表〉
　　达性论
　　论王蕃浑天体
　　又
　　论祠武帝于建始殿
　　论立诸葛亮庙
　　论旄头
　　论郊祀不设乐
　　又

　　问
　　报应问

　　书
　　答颜永嘉书
　　重答颜永嘉书
　　与宗居士论释慧琳白黑论书
　　又答宗居士书
　　重答宗居士书
　　答江氏问

　　颂
　　上白鸠颂〈有表〉
　　社颂
　　释奠颂

　　赞
　　天赞
　　地赞

　　诗
　　鼔吹铙歌十五首
　　朱路篇
　　思悲公篇
　　雍离篇
　　战城南篇
　　巫山高篇
　　上陵者篇
　　将进酒篇
　　君马篇
　　芳树篇
　　有所思篇
　　雉子游原泽篇
　　上邪篇
　　临高台篇
　　远期篇
　　石流篇
　　何承天集

　　赋

　　木瓜赋

　　美中州之嘉树表闲冶之丽姿结灵根以诞秀倾朝日以扬辉擢丛柯之冉冉布翠叶而蕤葳惟兹木之在林亦超类而独劭方朝华而繁实比沙棠而有耀当大厦之方隆愧惟干之纤挠岂隐朴以幸全固呈才而不效离用众而获宁永端已以励操愿佳人之予投思同归以托好顾卫风之攸珍虽琼琚而匪报

　　表

　　上历新法表

　　臣授性顽惰少所关解自昔幼年颇好历数耽情注意迄于白首臣亡舅故秘书监徐广素善其事有既往七曜历每记其得失自太和至泰元之末四十许年臣因比岁考挍至今又四十载故其疏密差会皆可知也夫圆极常动七曜运行离合去来虽有定势以新故相涉自然有毫末之差连日累岁积微成着是以虞书着钦若之典周易明治历之训言当顺天以求合非为合以验天也汉代杂候清台以昏明中星课日所在虽不可见月盈则蚀必当其冲以月推日则躔次可知焉舍易而不为役心于难事此臣所不解也尧典云日永星火以正仲夏今季夏则火中又宵中星虚以殷仲秋今季秋则虚中尔来二千七百余年以中星捡之所差二十七八度则尧冬令至日在须女十度左右也汉之太初历冬至在牵牛初后汉四分及魏景初法同在斗二十一臣以月蚀捡之则景初今之冬至应在斗十七又史官受诏以土圭测景考挍二至差三日有余从来积岁及交州所上捡其增减亦相符验然则今之二至非天之二至也天之南日在斗十三四矣此则十九年七闰数微多差复改法易章则用筭滋繁宜当随时迁革以取其合案后汉志春分日长秋分日短差过半刻寻二分在二至之间而有长短因识春分近夏至故长秋分近冬至故短也杨伟不悟即用之上历表云自古及今凡诸历数皆未能并已之妙何此不晓亦何以云是故臣更建元嘉历以六百八为一纪半之为度法七十五为室分以建寅之月为岁首雨水为气初以诸法闰余一之岁为章首冬至从上三日五时日之所在移旧四度又月有迟疾合朔月蚀不在朔望亦非历意也故元嘉皆以盈缩定其小余以正朔望之日伏惟陛下允迪圣哲先天不违劬劳庶政寅亮鸿业究渊思于往籍探妙旨于未闻穷神知化罔不该览是以愚臣欣遇盛明効其管穴伏愿以臣所上元嘉法下史官考其疏密若谬有可采庶或补正以备万分

　　议

　　历议

　　夫历数之术若心所不达虽复通人前识无救其为敝也是以多历年岁未能有定四分于天出三百年而益一日积代不悟徒云建历之本必先立元假言谶纬遂关治乱此之为蔽亦巳甚矣刘歆三綂法尤复疏阔方于四分六千余年又益一日扬雄心惑其说采为太玄班固谓之最密着于汉志司彪因曰自太初元年始用三綂历施行百有余年曾不忆刘歆之生不逮太初二三君子言历几乎不知而妄言欤

　　陈满罪议

　　狱贵情断疑则从轻昔惊汉文帝乘舆马者张释之劾以犯跸罪止罚金何者明其无心于惊马也故不以乘舆之重加以异制今满意在射鸟非有心于中人按律过误伤人三岁刑况不伤乎微罚可也

　　尹嘉罪议

　　被府宣令普议尹嘉大辟事称法吏葛滕籖母告子不孝欲杀者许之法云谓违犯教令敬恭有亏父母欲杀皆许之其所告惟取信于所求而许之谨寻事原心嘉母辞自求质钱为子还责嘉虽亏犯教义而熊无请杀之辞熊求所以生之而今杀之非随所求之谓始以不孝为劾终于和卖结刑倚旁两端母子俱罪滕籖法文为非其条嘉所存者大理在难申但明教爰发矜其愚蔽夫明德慎罚文王所以恤下议狱缓死中孚所以垂化言情则母为子隐语敬则礼所不及今舍乞宥之评依请杀之条责敬恭之节于饥寒之隶诚非罚疑从轻宁失有罪之谓也愚以谓降嘉之死以普春泽之恩赦熊之愆以明子隐之宜则蒲亭虽陋可比德于盛明豚鱼微物不独遗于今化

　　薄代公等补兵议

　　寻刦制同籍期亲补兵大功不在例妇人三从既嫁从夫夫死从子今道举为刦若其叔尚存制应补谪妻子营居固其宜也但为刦之时叔父已没代公道生并是从弟大功之亲不合补谪今若以叔母为期亲令代公随母补兵既违大功不谪之制又失妇人三从之道繇于主者守期亲之文不辨男女之异远嫌畏负以生疑惧非圣朝恤刑之旨谓代公等母子并宜见原

　　孔邈名议

　　既没之名不合奏者非有它义正嫌于近不祥尔奏事一郄动经岁时盛明之世事从简易曲嫌细忌皆应荡除

　　丁况等久丧不葬议

　　礼所云还葬当谓荒俭一时故许其称财而不求僃丁况三家数年中葬辄无棺榇实繇浅情薄恩同于禽兽者尔窃以为丁宝等同伍积年未尝劝之以义绳之以法十六年冬既无新科又未申明旧制有何严切歘然相紏或繇邻曲分争以兴此言如闻在东诸处比例既多江西淮北尤为不少若但谪此三人殆无整肃开其一端则互相恐动里伍县司竞为奸利财赂既逞狱讼必繁惧亏圣明烹鲜之美臣愚谓况等三家且可勿问因此附定制旨若民人葬不如法同伍当即纠言三年除服之后不得追相告列于事为宜

　　奏

　　请改漏刻奏

　　上尚书今既改用元嘉历刻漏与先不同宜应改革按景初历春分日长秋分日短相承所用漏刻冬至后昼漏率长于冬至前且长短增减进退无渐非唯先法不精亦各传写谬误今二至二分各据其正则至之前后无复差异更增损旧刻参以晷影删定为经改用二十五箭请台勒漏郎将考验施用

　　议公主服母奏

　　〈元嘉二十三年白衣领御史中丞何承天奏诏叔敬白衣领职余如奏〉

　　尚书刺海盐公主所生母蒋美人丧海盐公主先离婚今应成服撰仪注参详宜下二学礼官博士议公主所服轻重太学博士顾雅议今既咸用士礼便宜同齐衰削杖布带疏履期礼毕心丧三年博士周野王议又云今诸王公主咸用士礼谯王衡阳王为所生太妃皆居重服则公主情礼亦宜家中期服为允其博士庾邃之颜测殷明王渊之四人同雅议何惔王罗云二人同野王议如所上台案今之诸王虽行士礼是施于傍亲及自已以下至于为帝王所厌犹一依古典又永初三年九月符修议亡广德三主以余尊所厌犹服大功海盐公主体自宸极当上厌至尊岂得遂服台据经传正文并引事例依源责失而博士顾雅周野王等捍不肯帖方称自有宋以来皇子蕃王皆无厌降同之士礼着于故事缌功之服不废于末戚顾独贬于所生是申其所轻夺其所重夺其所重岂缘情之谓台伏寻圣朝受终于晋凡所施行莫不上稽礼文兼用晋事又太元中晋恭帝时为皇子服其所生陈氏练冠縓缘此则前代施行故事谨依礼文者也又广德三公主为所生母符修仪服大功此先君余尊之所废者也元嘉十三年第七皇子不服曹婕妤止于麻衣此厌乎至尊者也博士既不据古又不依今背违施行见事而多作浮辞自卫乃云五帝之时三王之季又言长子去斩衰除禫杖皆是古礼不少今世博士虽复引此诸条无救于失又诘台云蕃国得遂其私情此义出何经记臣案南谯衡阳太妃并受朝命为国小君是以二王得遂其服岂可为美人比例寻蕃王得遂者圣朝之所许也皇子公主不得申者繇有厌而然也台登重更责失制不得过十日而复不詶答既被催摄二三日甫输怗辞虽理屈事穷犹闻义耻服臣闻丧纪有制礼之大经降杀攸宜家国旧典古之诸侯众子犹以尊厌况在王室而欲同之士庶此之僻谬不俟言而显太常统寺曾不研却所谓同乎失者亦未得之宜加裁正弘明国典谨案太学博士顾雅国子助教周野王博士王罗云颜测殷明何惔王渊之前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等咸蒙抽饰备位前疑既不谨守旧文又不审据前准遂上背经典下违故事率意妄作自造礼章太常臣叔敬位居宗伯问礼所司腾述往反了无研却混同兹失亦宜及咎请以见事并免今所居官解野王领国子助教雅野王初立议乖舛中执捍愆失未违十日之限虽起一事合成三愆罗云掌押捍失三人加禁固五年

　　论

　　上安边论〈有表〉

　　伏见北藩上事虏犯青兖天慈降鉴矜此黎元博逮群策经纶戎政臣以愚陋预闻访及窃寻猃狁告难爰自上古有周之盛南仲出车汉氏方隆卫霍宣力虽饮马瀚海扬旍祁连事难役繁天下骚动委兴负海赀及舟车凶狡倔强未肯受弱得失报复裁不相补宣帝末年值其乖乱推亡固存始获稽服自晋丧中原戎狄侵扰百余年间未暇以北虏为念大宋启祚两耀灵武而怀德畏威用自欵纳陛下临御以来羁縻遵养十余年中贡译不绝去岁三王出镇思振远图兽心易骇遂生猜惧背违信约深构携隙贪祸恣毒无因自反恐烽熢之警必自此始臣素庸懦才不经武率其管窥谨撰安边论意极浅末惧无可采若得询之朝列辨核同异庶或开引群虑研尽众谋短长毕陈当否可见

　　汉世言备匈奴之策不过二科武夫尽征伐之谋儒生讲和亲之约课其所言互有远志加塞漠之外胡敌掣肘必未能摧锋引日规自开张当繇往年冀土之民附化者众二州临境三王出藩经略既张宏图将举士女延望华夷慕义故昧于小利且自矜侈外示余力内坚伪众今若务存遵养许其自新虽未可羁致北阙犹足镇静边境然和亲事重当尽庙笇诚非愚短所能究言若追踪卫霍瀚海之志时事不等致功亦殊寇虽习战未久又全据燕赵跨带秦魏山河之险终古如一自非大田淮泗内实青徐使民有赢储野有积谷然后分命方召总率虎旅精卒十万使一举荡夷则不足稍勤王师以劳天下何以言之今遗黎习乱志在偷安非皆耻为左袵远慕冠冕徒以残害剥辱视息无寄故襁负归国先后相寻虏既不能挍胜循理攻城略地而轻兵掩袭急在驱残是其所以速怨召祸灭亡之日今若遣兵追讨报其侵暴大翦幽冀屠城破邑则圣朝爱育黎元方济之以道若但欲抚其归附伐罪吊民则骏马奔走不肯来征徒兴巨费无损于彼复奇兵深入杀敌破军苟陵患未尽则困兽思斗报复之役将遂无巳斯秦汉之末策轮台之所悔也安边固守于计为长臣以安边之计备在史策李牧言其端严尤申其要大略举矣曹孙之霸才均智敌江淮之间不居各数百里魏舍合肥退保新城江陵移民南涘濡须之戍家停羡溪及夷陵之屯民夷散杂晋宣王以为宜从江南以北岸曹爽不许果亡祖中此皆前代之殷鉴也何者斥堠之郊非畜牧之地非耕桑之邑故坚壁清野以俟其来整甲缮兵以乘其敝虽时有古今势有强弱保民全境不出此涂要而归之有四一曰移远就近二曰浚复城隍三曰纂偶车牛四曰计丁课仗良守疆其田土骁帅振其风略搜猎宣其号令俎豆训其廉耻县爵以縻之设禁以威之徭税有程宽猛相济比及十载民知义方然后简将授奇扬旌云朔风卷河冀电埽嵩恒燕弧折郄代马摧足秦首斩其右臂吴蹄绝其左肩铭功于燕然之阿飨徒于金微之曲宼虽乱亡有征昧弱易取若天时人事或未尽符抑锐俟机宜审其筭若边戍未增星居布野勤惰异教贫富殊资疆埸之民多怀彼此虏在去就不根本业难可驱率易在振荡又狡虏之性食肉衣皮以驰骋为仪容以游猎为南亩非有车舆之安宫室之卫栉风沐雨不以为劳露宿草寝维其常性胜则竞利败不羞走彼来或骤而此已奔疲且今春踰济既获其利乘胜忸忕未虞天诛比及秋末容更送死猋骑蚁聚轻兵鸟集并践禾稼焚爇闾井虽边将多略未审何以御之若盛师连屯废农必众驰车奔驿起役必迟散金行赏损费必大换土客戍怨旷必繁孰若因民所居并修农战无动众之劳有扞卫之实其为利害优劣相县也一曰移远就近以实内地今青兖旧民冀州新附在界首者二万家此寇之资也今悉河内徙青州民移东莱平昌北海诸郡太山以南南至下邳左沭右沂田良野沃西阻兰陵北阨大岘四塞之内其号险固民性重迁闇于图始无虏之时喜生咨怨今新被钞掠余惧未息若晓示安危居以乐土宜其歌忭就路视迁如归二曰浚复城隍以增阻防旧秋冬收敛民人入保所以警备暴客使防卫有素也古之城池处处皆有今虽颓毁犹可修治粗计户数量其所容新徙之家悉着城内假其经用为之闾伍纳稼筑场还在一处妇子守家长吏为师丁夫匹妇春夏佃牧寇至之时一城千室堪战之士不下二千其余羸弱犹能登陴鼔噪十则围之兵家旧说战士二干足抗群虏三万矣三曰纂偶车牛以饰戎械计千家之资不下五百耦牛为车五百两参合钩连以卫其众设使城不可固平行趋险贼所不能干既巳族居易可捡括号令先明民知夙戒有急征发信宿可聚四曰计丁课仗勿使有阙千家之邑战士二千随其便能各自有仗素所服习铭刻繇已还保输之于库出行请以自卫弓干利铁民不办得者官以渐充之数年之内军用粗备矣臣闻军国异容施于封畿之内兵农并修在于疆埸之表攻守之宜皆因其习任其勇怯山陵川陆之形寒暑温凉之气各繇本性易则害生是故戍申作师远屯清济功费既重嗟怨亦深以臣料之未若即用彼众之易也管子治齐寄令在民商君为秦设以耕战终申威定霸行其志业非苟任强实繇有数梁用走卒其邦自灭齐用技击厥众亦离汉魏以来兹制渐绝搜田非复先王之礼治兵徒逞耳目之欲有急之日民不知战至乃广延赏募奉以厚秩发遽奔救天下骚然方伯刺史拱手坐听自无经略唯望朝廷遣军此皆忘战之害不教之失也今移民实内浚治城隍族居聚处课其骑射长吏简试差品能不甲科上第渐就优别明其勋才表言州郡如此则屯部有常不迁其业内护老弱外通官涂朋曹素定同忧等乐情由习亲艺因事着昼战见貌足相识夜战闻声足相救斯教战之一隅先哲之遗术论者必以古城荒毁难可修复今不谓顿便加功整丽如旧但欲先定民营其闾术墉壑存者因而即之其有毁缺权时栅断足以御彼轻兵防遏游骑假以方将渐就只立车牛之赋课仗之宜攻守所资军国之要今因民所利导而率之耕农之器为府库之宝田蚕之氓兼城之用千家总倍旅之兵万户具全军之众兵强而敌不戒国富而民不劳比于优复队伍坐食廪粮者不可同年而较矣今承平来久边令弛纵弓簳利铁既不都断往岁弃甲垂二十年课其所住理应消坏谓宜申明旧科严加禁塞诸商贾往来幢队挟藏者皆以军法治之又畍上严立关候杜废闲蹊城保之境诸所课仗并加雕镌别造程序若有遗镞亡刄及私为窃盗者皆可立验于事为长又巨野湖泽广大南通洙泗北连青齐有旧县城正在泽内宜立式修复旧堵利其埭遏给轻舰百艘寇若入境引舰出战左右随宜应接据其师津毁其航漕此以利制车运我所长亦微彻敌之要也

　　达性论

　　夫两仪既位帝王参之宇中莫尊焉天以阴阳分地以刚柔用人以仁义立人非天地不生天地非人不灵三材同体相须而成者也故能禀气清和神明特达情综古今制周万物妙思穷幽赜制作侔造化归仁与能是为君长抚养黎元助天宣德日月淑清四灵来格祥风协律玉烛扬辉九谷刍豢陆产水育酸咸百品僃其膳产栋宇舟车销金合土丝纻玄黄供其器服文以礼度娱以八音庇物殖生罔不僃设夫民用俭则易足易足则力有余力有余则志情泰乐治之心于是生焉事简则不扰不扰则神明灵神明灵则谋虑审济治之务于是成焉故天地以俭素训民乾坤以易简示人所以训示殷懃若此之笃也安得与夫飞沈蠉蠕并为众生哉若夫众生者取之有时用之有道行火俟风暴畋渔候豺獭所以顺天时也大夫不麛卵庶人不数罟行苇作歌霄鱼垂化所以爱人用也庖厨不迩五犯是翼殷后改祀孔钓不纲所以明仁道也至于生必有死形毙神散犹春荣秋落四时代换奚有于更受形哉诗云恺悌君子求福不回言弘道之在已也三后在天言精灵之升遐也若乃内怀嗜欲外惮权教虑深方生施而望报在昔先师未之或言余固不敏罔知请事焉矣

　　论王蕃浑天体

　　详寻前说因观浑仪研求其意有以悟天形正员而水周其下言四方者东旸谷日之所出西至蒙汜日之所入庄子又云北溟之鱼化而为鸟将徙于南溟斯亦古之遗记四方皆水证也四方皆水谓之四海凡五行相生于金是故百川发源皆自山出繇高趣下归于注海日为阳精光耀炎炽一夜入水所经燋竭百川归注足于补复故旱不为减浸不为益径天之数蕃说近之

　　又

　　周天三百六十五度三百四分之七十五天常西转一日一夜过周一度南北二极相去一百一十六度三百四分度之六十五强即天经也黄道衺带赤道春分交于奎七度秋分交于轸十五度冬至斗十四度半强夏至井十六度半从北极扶天而南五十五度强则居天四维之中最高处也即天顶也其下则地中也

　　论祠武帝于建始殿

　　〈魏文帝黄初二年六月以洛京宗庙未成乃祠武帝于建始殿亲执馈奠如家人礼〉

　　案礼将营宫室宗庙为先庶人无庙故祭于寝帝者行之非礼甚矣

　　论立诸葛亮庙

　　〈刘禅景耀六年诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳先是所居各请立庙不许百姓遂私祭之而言事者或以为可立于京师乃从人意皆不纳步兵校尉习隆中书侍郎向允等言于禅曰昔周人怀邵伯之美廿棠为之不伐越王思范蠡之德铸金以存其象自汉兴以来小善小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩勋盖李世兴王室之不坏实斯人是赖而烝尝止于私门庙象阙而莫立百姓巷祭戎夷野祀非所以存德念功述追在昔也今若尽从人心则渎而无典建之京师又逼宗庙此圣怀所以惟欵也愚以为宜因近其墓立之于沔阳使所属以时赐祭凡其故臣欲奉祠者限至庙断其私祀以崇正礼于是从之〉

　　周礼凡有功者祭于大烝故后代遵之以元勋配飨允等曾不是式禅又从之并非礼也

　　论旄头

　　战国并争师旅数出悬乌之设务察风祲宜是秦矣

　　论郊祀不设乐

　　世咸传吴朝无雅乐案孙皓迎父丧明陵唯云倡伎昼夜不息则无金石登歌可知矣

　　又

　　或云今之神弦孙氏以为宗庙登歌也

　　问

　　报应问

　　西方说报应其枝末虽明而根本常昧其言奢而寡要其譬迂而无征乖背五经故见弃于先圣诱掖近情故得信于季俗夫欲知日月之行故假察于璇玑将申幽冥之信宜取符于见事故鉴燧悬而水火降雨宿离而风云作斯皆远繇近验幽以显著者也夫鹅之为禽浮清池咀春草众生蠢动弗之犯也而庖人执焉鲜有得免刀俎者燕飜翔求食唯飞虫是廿而人皆爱之虽巢幕而不惧非直鹅燕也群生万有往往如之是知杀生者无恶报为福者无善应所以为训者如彼所以示世者如此余甚惑之若谓燕非虫不甘故罪所不及民食刍豢奚独婴辜若谓禽豕无知而人识经教斯则未有经教之时畋渔网罟亦无罪也无故以科法入中国乃所以为民陷穽也彼仁人者岂其然哉故余谓佛经但是假设权教劝人为善耳无关实叙是以圣人作制推德翳物我将我享实膺天佑田获三品宾庖豫焉若乃见生不忍死闻声不食肉固君子之所务也窃愿高明更加三思

　　书

　　答颜永嘉书〈南藏作颜光禄〉

　　敬览芳讯研复渊旨区别三才步验精粹宣演道心褒赏施士贯综幽明推诚及物行之于巳则美敷之于教则弘殆无所闻退寻嘉诲之来将欲令参观斗极复迷反径思或昧然未全晓洽故复重伸本怀足下所谓共成三才者是必合德之称上哲之人亦何为其然夫立人之道取诸仁义恻隐为仁者之表耻恶为义心之端牛山之木剪性于凿斧恬漠之想汨虑于利害诚宜滋其萌蘖援其善心遂乃存而不算得无过与又云议三才者无取于氓隶言众生者亦何滥于圣智既已闻命独未知二涂当以何为判将伊颜下丽宁侨札上附企望不倦以袪未了必令两籍俱举宫和符合岂不尽善又曰大德日生有万之所同同于所方万岂得生之可异非谓不然人生虽均被大德不可谓之众生譬圣人虽同禀五常不可谓之众人奚取于不异之生必宜为众哉来告云人则役物以为养物则见役以养人大判如此便是顾同图议至于情嗜不禁害生惨物所谓甚者泰者圣人固已去之又云以道为心者或不剂此而止请问不止者将自已不杀邪令受教咸同邪若自已不杀取足市廛故是远庖厨意必欲推之于编户吾见雅论之不可立矣又云若同草木便当烟尽精灵在天将何凭以立夫神魄惚恍游魂为变发扬凄怆亦于何不之仲由屈于知死赐也失于所问不更受形前论之所明言所凭之方请附夫子之对及施报之道必然之符当谓于氏高门俟积善之庆博阳不伐膺公侯之祚何关于后身乎又云经世恒谈施者勿忆士子服义惠而弗有诚哉斯言微恨设报以要惠说徒之所先悦报而为惠举世之常务疑经受累刦之罪勤施获积倍之报不似吾党之为道者是以怏怏耳知欲引之上济亦甚所不惜但丈夫处实者颇陋前识之华故不为也若此施非周急惠存功誉揆诸高明亦有耻乎此吾率其恒心久而不化内惭璩予未暇有所诮也何承天白

　　重答颜永嘉书

　　吾少信管见老而弥笃既言之难云将湮腐方寸故愿凭流扬以托鳞融厚故意垂怀惠以重释稽证周明华辞博赡夫良玉时玷贱夫指其瑕望舒抱魂野人睨其缺岂伊好辩未获云已复进请益之问庶以研尽所滞来告云三才之论故当本诸三画三画既陈中称君德所以神致太上崇一元首若如论旨以三画为三才则初拟地爻三议天位然而遯世无闷非厚载之目君子乾乾非苍苍之称果两仪罔托亦何取于立人但爻在中和宜应君德耳又云恻隐穷博爱之量耻恶尽佑直之方则为上仁上义便是计体仁义者为三才寻又云侨札未获上附伊颜宜其下丽则黄裳之人其犹弗及虽赜之旨高下无准故惑者未悟也夫阴阳陶气刚柔赋性圆首方足容貌匪殊恻隐耻恶悠悠皆是但参体二仪必举仁义为端取知欲限以名器慎其所假遂令惠人洁士比性于毛群庶几之贤同气于介族立象之意岂其然哉又云巳均被同众复何讳众同故当殊其特灵不应异其得生夫特灵之神既异于众得生之理何尝暂同生本于理而理异焉同众之生名将安附若执此生名必使从众则混成之物亦将在例邪又云谨为垣防犹患踰盗况乃罔不设僃以充侈志方开所泰何议去甚足下始云皇圣设候物之教谨顺时之经将以反渐息泰今复以方开所泰为难未详此将难鄙议将讥圣人也又云市庖之外岂无御养神农所书中散所述何必以刲刳为禀和焰瀹为翼善夫禋瘗茧栗宗社三牲膮膷豆俎以供宾客七十之老俟肉而饱岂得唯陈列草石取僃上药而已吾所忧不立者非谓洪论难持退嫌此事不可顿去于世耳又云天下宁有无形之有顾此惟疑宜见正定寻来旨似不嫌有鬼当谓鬼宜有质得无求天竺之书说鬼别为生类故邪昔人以鬼神为教乃列于典经布在方策郑侨吴札亦以为然是以云和六变实降天神龙门九成人鬼或格足下雅秉周礼近忽此义方诘无形之有为支离之辩乎又云后身着戒可不敬与慈护之人深见此数未详所谓慈护者谁氏之子若据外书报应之说皆吾所谓权教者耳凡讲求至理曾不析以圣言多采谲怪以相扶翼得无似以水济水邪又云物无妄然必以类感常善以救善亦从之势犹影表不虑自来斯言果然则类感之物轻重必侔影表之势修短有度制饰土木不发慈愍之心顺时搜守未根惨虐之性天宫华乐焉赏而上升地狱幽苦奚罚而沦陷唱言穷轩轾立法无衡石一至于此且阿保傅爱慎及溷腴良庖提刀情怵介族彼圣人者明并日月化关三统若令报应必符亦何妨于教而缄扄羲唐之纪埋闭周孔之世肇结网罟兴累亿之罪仍制牲牢开长夜之罚遗彼天厨廿此刍豢曾无拯溺之仁横成纳隍之酷其为不然宜简渊虑若谓穷神之知犹有所不尽虽高情爱奇想亦未至于侮圣也足下论仁义则云情之者少利之者多言施惠则许其遗贤忘报在情既少孰能遗贤利之者多曷云忘报若能推乐施之士以期欲仁之畴演忘报之意引向义之心则义实在斯求仁不远至于济有生之类入无死之地庆周兆物尊冠百神斯旨宏诞非本论所及无乃秦师将遁行人言肆乎岂其相迫居吾语子圣人在上不与百神争长有始有卒焉得无死之地夫辩章幽明研精庶物反初结绳终繁文教性以道率故绝亲誉之名范围造化无伤博爱之量以畋以渔养兼贤鄙三品之获实充宾庖金石发华笙钥协节醉酒饱德介兹万年处者弘日亲之业仕者数先王之教诚着明君泽被万年龙章表观鸣玉节趋斯亦尧孔之乐地也及其不遇考盘阿涧以善其身杀鸡为黍聊寄怀抱或负鼎割烹扬隆名于长世或屠羊鼔刀陵高志于浮云此又君子之处心也何必陋积善之延祚希无验于来世生背当年之真权徒疲役而靡归繋风捕影非中庸之美慕夷眩妖违通人之致蹲膜揖让终不并立窃愿吾子舍兼而遵一也及蜀梁二叔廿人驿胥之譬非本义所继故不复具云

　　与宗居士论释慧琳白黑论书〈即均善论〉

　　近得贤从中郎书说足下勤西方法事贤者志其大岂以万刦为奢但恨短生无以测冥灵耳冶城慧琳道人作白黑论乃为众僧所排摈赖蒙值明主善救得免波罗夷耳既作比丘乃不应明此白徒亦何为不言足下试寻二家谁为长者吾若昧然望有以佳悟何承天白

　　又答宗居士书〈首句何承天下当有白字〉

　　何承天前送均善论并咨求雅旨来答周至及以为兹理兴丧宜明不可但处以可否之间吾虽不能一切依附亦不甚执偏见但求夜光于巨海正自未得耳以为佛经者善九流之别家杂以道墨慈悲爱施与中国不异大人君子仁为巳任心无忆念且以形像彩饰将谐常人耳目其为糜损尚微其所宏益或着是以兼而存之至于好事者遂以为超孔越老唯此为䝿斯未能求立言之本而眩惑于末说者也知其言者当俟忘言之人若唯取信天堂地狱之应因缘不灭之验抑情菲食尽劝礼拜庶几荫罗帐之盖升弥镫之座淳于生所以大谑也论云众圣老庄皆云有神明复何以断其不如佛言答曰明有礼乐幽有鬼神圣王所以为教初不昧其有也若果有来生报应周孔宁当缄默而无片言邪若夫婴儿之临坑凡人为之骇怛圣者岂独不仁哉又云人形至粗人神实妙以形从人岂得齐终答曰形神相资古人譬以薪火薪弊火微薪尽火灭虽有其妙岂有独传又云心之所感崩城陨霜白虹贯日太白入昴气禁之医冷暖辄应专诚妙感以受身更生七宝之土何为不可哉答曰崩城陨霜贯日入昴不明来生之譬非今论所宜引也又见水火之禁冀其能生七宝之乡犹观大冶销金冀其能自陶铸终不能亦可知也又曰有谛无谛此唱居然甚安自古千变万化有俄然皆已空矣当其盛有之时岂不常必有空之实愚者不知其理唯见其有答曰如论云当其盛有之时已必有空之实然则即物常空空物为一矣今空有未殊而贤愚异称何哉昔之所谓道者于形为无形于事为无事恬漠冲粹养智怡神岂独爱欲未除宿缘是畏唯见其有岂复是过以此嗤齐侯犹五十步笑百步耳又云舟壑潜谢佛经所谓见在不住诚能明之则物我常虚答曰潜谢不住岂非自生入死自有入无之谓乎故其言曰有骇形而无损心有旦宅而无愤死贾生亦云化为异物又何足患此达乎死生之变者也而区区去就在生虑死心系无量志生天堂吾党之常虚异于是焉又云神光灵变及无量之寿皆由诚信幽奇故映其明今没于邪见理固天隔答曰今亦不从慢化者求其光明但求之于诚信者耳寻释迦之教以善权救物若果应验若斯何为不见其灵变以晓邪见之徒岂独不爱数十百万之说而吝俄项神光徒为化声之辩竟无明于真智终年疲疫而不知所归岂不哀哉又云内怀虔仰故拜礼悔罪达夫无常故情无所吝委妻子而为施岂有邀于百倍答曰繁巧以兴事未若除贪欲而息竞遵戒以洗悔未若剪荣冀以全朴况乃诱所尚以祈利忘天属以要誉谓之无邀吾不信也又云泥洹以无乐为乐法身以无身为身若诚能餐仰则耽逸稍除获利于无利矣答曰泥洹以离苦为乐法身以接苦为身所以使餐仰之徒不能自绝耳果归于无利勤者何获而云获于无利邪此乃形神俱尽之证恐非雅论所应明言也又云欲此道者可谓有欲于无欲矣至若启导粗近者有影响之实亦犹于公以仁活致封严氏以好杀致诛厉妙行以希天堂谨五戒以远地狱虽有欲于可欲实践日损之涂此亦西行而来郢何患其不至答曰谓粗近为启导比报应于影响不亦善乎但影响所因必称形声寻常之形安得八万由旬之影乎所滞若有欲于无欲犹是常滞于所欲夫耳目殊司工艺异业末技所存虑信不并是以金石克谐泰山不能呈其高鸿鹄方集冥秋不能传其旨而欲以有欲成无欲希望就日损虽云西行去郢滋远如之何又云若身死神灭是物之真性但当与周孔并力致教何为诳以不灭欺以物理使烧祝发肤绝其牉合以尽伤性之美答曰华戎自有不同何者中国之人秉气清和合仁抱义故周孔明性习之教外国之徒受性刚弱贪欲忿戾故释氏严五戒之科来论所谓圣无常心就物之性者也惩暴之戒莫苦乎地狱诱善之劝莫美乎天堂将尽残害之根非中庸之谓周孔则不然顺其天性去其甚泰淫盗着于五刑酒辜明于周诰春田不围泽见生不忍死五犯三驱钓而不纲是以仁爱暜洽泽及豚鱼嘉礼有常俎老者得食肉春耕秋收蚕织以时三灵格思百神咸秩方彼之所为者岂不弘哉又甄供灌之赏严疑法之罚述蒲宰之问为劝化之本演焄蒿之答明来生之验袨服盱衡而矜斯说者其处心亦悍矣论又称耆陁尸梨之属神理风操不在琳比丘后足下既明常人不能料度近事今何以了其胜否于百年之前数千里之外邪若琳比丘者僧貌而天虚似夫深识真伪殊不肯忌经护师崇饰巧说吾以是敬之孙兴公论云竺法护之渊远于法兰之纯博足下欲比中土何士也及楚英之修仁寺笮融之赒行馑宁复有清真风操乎昔在东邑有道含沙门自吴中来深见劝譬甚有恳诚因留三宿相为说练形澄神之缘罪福起灭之验皆有条贯吾拱听谠言申旦忘寝退以为士所以立身扬名著信行道者实赖周孔之教子路称闻之而未之能行唯恐有闻吾所行者多矣何遽舍此而务彼又寻称情立文之制知来生之为奢究终身不巳之哀悟受形之难再称圣人我师周公岂欺我哉缘足下情笃故具陈始末想耆旧大智诲人不倦于此未默耳前巳遣取明佛论迟寻至冀或朗然于心何承天白

　　重答宗居士书

　　重告并省大论置阵如项籍既足下以贱汉祖况弱士乎证譬坚明文词渊富诚欲广其利泽施及凡民深知君子之用心也足下方欲影响以神其教故宜缄默成人之美但当为外国之事或非中华所务是以有前言耳果令中外宜同余则陋矣敢谢不敏虽然犹有所怀夫明天地之性者不致惑于迂怪识盛衰之径者不役心于理表傥令雅论不因善权笃诲皆繇情发岂非通人之蔽哉未缘言对聊以代面何承天白

　　答江氏问

　　〈问甲儿先亡甲后亡嫡孙传重未及中祥嫡孙又亡有次孙今当应服三年不〉

　　甲既有孙不得无服三年者谓次孙宜持重也但次孙先以制齐缞今得便易服当须中祥乃服练居垩室耳昔有问范宣云人有二儿大儿无子小儿有子疑于传重宣答小儿之子应服三年亦粗可依

　　颂

　　上白鸠颂〈有表〉

　　〈宋文帝元嘉十八年八月庚午会稽山阴商世宝获白鸠眼足并赤扬州刺史始兴王濬以献太子率更令何承天上表〉

　　谨考寻先典稽之前志王德所覃物以应显是以玄扈之凤昭帝轩之鸿烈鄷宫之雀征姬文之徽祚伏惟陛下重光嗣服永言祖武洽惠和于地络烛皇明于天区故能九服混心万邦含爱员神降祥方祗荐裕休珍杂沓景瑞毕臻去七月上旬时在昧旦黄晖洞照宇宙开朗徽风协律甘液洒津虽朱晃瑰玮于运衡荣光图灵于河纪蔑以尚兹臣不量卑懵窃慕击辕有作相杵成讴近又豫白鸠之观目玩奇伟心欢盛烈谨献颂一篇野思古拙意及庸陋不足以发挥清英敷赞幽旨瞻前顾后亦各其志谨冒以闻

　　三极协情五灵会一理感冥符道实玄圣于赫有皇先天配命朝景升躔八维同映休祥载臻荣光播庆宇宙照烂日月光华陶山练泽是生柔嘉回龙表粹离穗合柯翩翩者鸠亦皎其晖理翮台领扬鲜帝畿〈阙四字〉匪德莫归暮从仪凤栖阁荫闱烝哉明后昧旦乾乾惟德之崇其峻如山惟泽之瞻其润如渊礼乐四达颂声遐宣穷发纳贡九译导言伊昔唐萌爱逢庆祚余生既辰而年之暮提心命耋式歌王度晨晞永风久潄甘露思乐灵基不遐有固

　　社颂

　　余以永初三年八月大社聊为此文实惟阴祗稷为谷先率育万类协灵昊乾霸德方将世号共工厥有才子实曰句龙称物平赋百姓熙雍唐尧救灾决河流江弃亦播植作乂万邦克配二祀以报勋庸勋庸伊何厚载生民仓廪既实礼节斯行人亦有言因物思人矧乃大德功被陶钧岂伊百世万代不冺蒸哉帝王肇建皇极体国经野设官分职峨峨二社列干比殖岁云其秋晷漏均程牲牢既洁嘉荐惟馨乃家乃国是奉是尊

　　释奠颂

　　乃昔孔颜梦周希虞自天繇美异代同符经修讲治研几识理道贵崇业降尊尚齿

　　赞

　　天赞

　　轩辕改物以经天人容成造历大挠创辰龙集有次星纪乃分

　　地赞

　　九州攸同时惟禹迹爰及后代疆分里析贡则屡迁名犹不易

　　诗

　　鼓吹铙歌十五首〈有序〉

　　〈宋书乐志曰鼔吹铙歌十五篇何承天晋义熙中私造〉

　　声音抑扬精妙瑰玮世亦不易言也

　　朱路篇

　　朱路扬和鸾翠盖耀金华玄牡饰樊缨流旌拂飞霞雄戟辟旷涂班剑翼高车三军且莫喧听我奏铙歌清鞞惊短箫朗鼔节呜笳人心惟恺豫兹音亮且和轻风起红尘渟澜发微波逸韵腾天路颓响结城阿仁声被八表威震振九遐嗟嗟介胄士勖哉念皇家

　　思悲公篇

　　思悲公怀衮衣东国何悲公西归公西归流二叔幼主既悟偃禾复偃禾复圣志申营都新邑从斯民从斯民德惟明制礼作乐兴颂声兴颂声致嘉祥鸣凤爰集万国康万国康犹弗已握发吐餐下群士惟我君继伊周亲睹盛世复何求

　　雝离篇

　　雝士多离心荆民怀怨情二凶不量德构难称其兵王人衔朝命正辞纠不庭上宰宣九伐万里举长旌楼船掩江濆驷介飞重英归德戒后夫贾勇尚先鸣逆徒既不济愚智亦相倾霜锋未及染鄢郢忽巳清西川无潜鳞北渚有奔鲸凌威致天府一战夷三城江汉被美化宇宙歌太平惟我东郡民曾是深推诚

　　战城南篇

　　战城南冲黄尘丹旌电烻鼔雷震勍敌猛戎马殷横阵亘野若屯云仗大顺应三灵义之所感士忘生长剑击繁弱鸣飞镝炫晃乱奔星虎骑跃华眊旋朱火延起腾飞烟骁雄斩高旗搴长角浮呌响清天夷群宼殪逆徒余黎沾惠咏来苏奏恺乐归皇都班爵献俘邦国娱

　　巫山高篇

　　巫山高三峡峻青壁千寻深谷万仞崇岩冠灵林冥冥山禽夜响晨猿相和鸣洪波迅澓载逝载停凄凄商旅之客怀苦情在昔阳九皇纲微李氏窃命宣武耀灵威蠢尔逆纵复践乱机王旅薄伐传首来至京师古之为国惟德是贵力战而虐民鲜不颠坠矧乃叛戾伊胡能遂咨尔巴子无放肆

　　上陵者篇

　　上陵者相追攀被服纤丽振绮纨携童幼升崇峦南望城阙郁盘桓王公第通衢端高甍华屋列朱轩临浚谷掇秋兰士女悠奕映隰原指营丘感牛山爽鸠既没景君叹嗟岁聿逝不还志气衰沮玄鬓斑野莽宿坟土乾顾此累累中心酸生死亦何怨取乐今日展情欢

　　将进酒篇

　　将进酒庆三朝备繁礼荐嘉肴荣枯换霜雾交缓春带命朋僚车等旗马齐镳怀温克乐林濠士失志愠情劳思旨酒寄游遨败德人甘醇醪耽长夜惑淫妖兴屡舞厉哇谣形傞傞声号呶首既濡志亦荒性命夭国家亡嗟后生节酣觞匪酒辜孰为殃

　　君马篇

　　君马丽且闲扬镳腾逸姿骏足蹑流景高步追轻飞冉冉六辔柔奕奕金华晖轻霄翼羽盖长风靡淑旗愿为范氏驱雝容步中畿岂效诡遇子驰骋趣危机铅陵策良驷造父为之悲不怨吴坂峻但恨伯乐稀赦彼岐山盗实济韩原师奈何汉魏主纵情营所私疲民甘藜藿厩马患盈肥人畜眢厥养苍生将焉归

　　芳树篇

　　芳树生北庭丰隆正排徊翠颖凌冬秀红葩迎春开佳人闲幽室惠心婉以谐兰房掩绮幌绿草被长阶日夕游云际归禽命同栖皓月盈素景凉风拂中闺哀弦理虚堂要妙清且凄啸歌流激楚伤此硕人怀梁尘集丹帷微飙扬罗袿岂怨嘉时暮徒惜良愿乖

　　有所思篇

　　有所思思昔人曾闵二子善养亲和颜色奉昏晨至诚烝烝通明神邹孟轲为齐卿称身受禄不贪荣道不用独拥楹三徙既谇礼义明飞鸟集猛兽附功成事毕乃更娶哀我生遘凶闵幼罹荼毒僃艰辛慈颜绝见无因长怀永思托丘坟

　　雉子游原泽篇

　　雉子游原泽幼怀耿介心饮啄虽勤苦不愿栖园林古有避世士抗志青霄岑浩然寄卜肆挥棹通川阴逍遥风尘外散发抚鸣琴卿相非所眄何况于千金功名岂不美宠辱亦相寻冰炭结六府忧虞缠胸襟当世须大度量巳不克任三复泉流诫自警良巳深

　　上邪篇

　　上邪下难正众枉不可矫音和响必清端景缘直表大化扬仁风齐人犹偃草圣王既巳没谁能弘至道开春湛柔露代终肃严霜承平贵孔孟政弊侯申商孝公明赏罚六世犹克昌李斯肆滥刑秦民所以亡汉宣隆中兴魏祖宁三方譬彼针与石效疾而称良行苇非不厚悠悠何讵央琴瑟时未调改弦当更张矧乃治天下此要安可忘

　　临高台篇

　　临高台望天衢飘然轻举凌太虚携列子超帝乡云衣雨带乘风翔肃龙驾会瑶台清晖浮景溢蓬莱济西海濯洧盘伫立云岳结幽兰驰迅风游炎州愿言桑梓思旧游倾霄盖靡电旌降彼天涂颓窈冥辞仙族归人群怀忠抱义奉明君任穷达随所遭何为远想令心劳

　　远期篇

　　远期千里客肃驾候良辰近命城郭友具尔惟懿亲高门启双闱长筵列嘉宾中唐舞八佾三厢罗乐人箫管激悲音羽毛扬华文金石响高宇弦歌动梁尘修标多巧捷九剑亦入神迁善自雅调成化繇清均主人垂隆庆群士乐亡身愿我圣明君遐期保万春

　　石流篇

　　石上流水湔湔其波发源幽岫永归长河瞻彼逝者岁月其偕子在川上惟以增怀嗟我殷忧载劳寤寐遘此百罹有志不遂行年倏忽长勤是婴永言没世悼兹无成幸遇开泰沐浴嘉运缓带安寝亦又何愠古之为仁自求诸巳虚情遥慕终于徒已

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