西游记第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗(2)

第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗(2)

　　拂云叟笑道：

　　“岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。
　　不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。
　　七贤作侣同谈道，六逸为朋共唱酬。
　　戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。”

　　劲节十八公笑道：

　　“我亦千年约有余，苍然贞秀自如如。
　　堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。
　　万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。
　　盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。”

　　三藏称谢道：“四位仙翁，俱享高寿，但劲节翁又千岁余矣。高年得道，丰采清奇，得非汉时之‘四皓’乎？”四老道：“承过奖，承过奖。吾等非四皓，乃深山之‘四操’也。敢问圣僧，妙龄几何？”三藏合掌躬身答曰：

　　“四十年前出母胎，未产之时命已灾。
　　逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。
　　养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱。
　　今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。”

　　四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教。望以禅法指教一二，足慰生平。”长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：禅者，静也；法者，度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅盘。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”四老侧耳受了，无边喜悦。一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之悟本也。”

　　拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚。纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同。”三藏云：“道乃非常，体用合一，如何不同？”拂云叟笑云：“我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚，你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方，空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”三藏闻言，叩头拜谢。十八公用手搀扶，孤直公将身扯起，凌空子打个哈哈道：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。我等趁此月明，原不为讲论修持，且自吟哦逍遥，放荡襟怀也。”拂云叟笑指石屋道：“若要吟哦，且入小庵一茶，何如？”

　　长老真个欠身，向石屋前观看。门上有三个大字，乃“木仙庵”。遂此同入，又叙了坐次。忽见那赤身鬼使，捧一盘茯苓膏，将五盏香汤奉上。四老请唐僧先吃，三藏惊疑，不敢便吃。那四老一齐享用，三藏却才吃了两块。各饮香汤收去。三藏留心偷看，只见那里玲珑光彩，如月下一般：

　　水自石边流出，香从花里飘来。
　　满座清虚雅致，全无半点尘埃。

　　那长老见此仙境，以为得意，情乐怀开，十分欢喜，忍不住念了一句道：

　　“禅心似月迥无尘。”

　　劲节老笑而即联道：

　　“诗兴如天青更新。”

　　孤直公道：

　　“好句漫裁抟锦绣。”

　　凌空子道：

　　“佳文不点唾奇珍。”

　　拂云叟道：

　　“六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。”

　　三藏道：“弟子一时失口，胡谈几字，诚所谓‘班门弄斧’。适闻列仙之言，清新飘逸，真诗翁也。”劲节老道：“圣僧不必闲叙，出家人全始全终，既有起句，何无结句？望卒成之。”三藏道：“弟子不能，烦十八公结而成篇为妙。”劲节道：“你好心肠，你起的句，如何不肯结果？悭吝珠玑，非道理也。”三藏只得续后二句云：

　　“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”

　　十八公道：“好个‘吟怀潇洒满腔春’！”孤直公道：“劲节，你深知诗味，所以只管咀嚼。何不再起一篇？”十八公亦慨然不辞道：“我却是顶针字起：

　　春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。”

　　凌空子道：“我亦体前顶针二句：

　　无风摇拽婆娑影，有客欣怜福寿图。”

　　拂云叟亦顶针道：

　　“图似西山坚节老，清如南国没心夫。”

　　孤直公亦顶针道：

　　“夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。”

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