元宫十四朝演义第四十九回　兴圣宫国母纳新宠　殖边廷周王泄异谋(2)

第四十九回　兴圣宫国母纳新宠　殖边廷周王泄异谋(2)

　　教化遂率领数骑，驰至陕西省城。阿思罕问明情由，很是赞许，当下召集平章政事塔察儿、行台御史大夫脱里伯、中丞脱欢共议大事。塔察儿口虽承应，心中别有计较，他一面顺着阿思罕运谋设计，一面便将详细的情形写表申报朝廷，言周王等造反。

　　当时仁宗览表，遂密敕他在暗中准备，朕有妙用。塔察儿奉旨遵行，佯集阙中之兵，请阿思罕、教化两人统带，先发河中去迎周王和世疎，他便同中丞脱欢引大兵后随，陆续到了河中府。那里周王的兵也同阿思罕、教化等到来，比即见面，塔察儿便奏道：“目今大兵会聚，尚未正式检阅，伏请殿下不辞辛劳，跋涉一朝罢！”

　　周王心中踌躇，当着塔察儿的面上又不好说不去，只得佯应道：“依卿所请，明日孤当到来。”

　　塔察儿心中颇喜，自出外准备去了。这里周王与群臣道：“依孤所见，塔察儿形迹可疑，明日检阅兵队，孤到底去好呢？不去好呢？”

　　教化道：“依臣看来还是不去的好。”

　　阿思罕道：“殿下若不去，倒使他们起了疑惑，又怎能到达燕都呢？不如殿下托言身体不爽，委一二臣前去，就有什么变故，也不甚要紧，并且使塔察儿去了疑惑，岂不两全么？”

　　周王道：“此言甚善，明日之事，就委托二卿前去一行罢！”

　　阿思罕、教化二人领命，到第二日即去校场检阅。刚刚走到军前，塔察儿以为周王亲身来了，便一声暗号，军士齐起，车中均藏着军器，大家取出，直奔阿思罕、教化杀来，大声喊叫，奉旨捉拿周王。阿思罕、教化二人只带了几十名兵士，知道有变。急忙后退图逃。这些如狼似虎的军士，蜂拥直上，赶到他二人身后，剁作数十段。细查此处并无周王，塔察儿遂挥军杀奔周王营中来，谁知周王早已得逃兵报告，已从间道驰去。

　　塔察儿搜寻无着，只道他奔回云南，忙饬军士向南追赶，偏偏周王反转往北奔走。塔察儿南追无着，收兵回来，急修下本章，呈经过情形。一面再发兵北追，驰至长城以北，看看将及周王后军了，忽然之间有一队大军从斜刺里出来，将塔察儿兵截住去路。塔兵已奔走数昼夜，将卒疲乏，见着这支生力军，哪里还能抵敌，致使他军以逸待劳，竟将塔军杀死大半，只剩得几个败残兵卒，逃回陕西去了。

　　再说这一支军是谁的呢？原来他是察合台汗也先不花遣来迎接周王的。也先不花系笃哇的儿子。笃哇在日曾劝海都的儿子察八儿共降成宗，在前文已经表过。嗣后察八儿复蓄谋异志，又由笃哇上书陈变，请元廷遣帅，夹击察八儿。这时成宗已殂，武宗嗣位，遣和林右丞相月赤察儿，发兵应笃哇，相遇于也儿的石河滨，攻破察八儿。察八儿北走，又被笃哇截杀一阵，弄到穷途无归，只好入降武宗了。于是窝阔台汗国土地，遂为笃哇所并。

　　笃哇死后，其子也先不花袭位，妄自称大，欲袭和林，反抗元廷。谁知弄巧成拙，反被和林留守乘势将他东边地方夺去。也先不花失了东隅，转思西略，方侵入呼罗珊。适周王和世疎奔至金山，驰书乞援，于是反旆东驰，来迎和世疎，既与之相会，遂驻兵界上，果然塔察儿军行很快，便即赶至，被也先不花大杀一阵，扫尽追兵，得胜而回。和世疎随他入国，彼此亲昵，元廷也未去深讨，遂相安无事。

　　过了几年，这魏王阿木哥又造起反来。阿木哥是仁宗的庶兄。顺宗少时随裕宗（即故太子真金）入侍宫禁。时世祖尚在，痛爱曾孙，特赐宫女郭氏侍奉顺宗。郭氏生子阿木哥。顺宗以郭氏出身微贱，虽是生了个儿子，究竟不便立为正室，乃另娶弘吉刺氏为妃，便是武宗、仁宗的生母，颐养兴圣宫中，恣情娱乐的皇太后。仁宗被徒怀州，阿木哥亦出居高丽，至武宗时遥封魏王。

　　到了延祐四年，忽有术士赵子玉好谈谶纬，与王府司马脱不台往来，私下通信说是阿本哥名应图谶，将来应为皇帝。脱不台信以为真，潜蓄粮饷，兼备兵器，一面约子玉为内应，遂偕阿木哥率兵，自高丽航海，通道关东，直至利津县地面。遇着探报，说子玉等在京事泄，已经伏法，于是脱不台等慌忙东逃，仍回高丽去了。

　　仁宗因两次变乱，都从骨肉起衅，不禁忆起铁木迭儿的密陈，还道他能先机料事，思患预防，幸先立皇子，方得臣民倾响。平定内江，事后论功，应推铁木迭儿居前，因此起用的意思又复发生。这铁本迭儿虽去相位，仍居京邸，时与兴圣宫得宠者，时通消息。

　　仁宗或在宫中谈及铁木迭儿的见识，这班得宠的旧党，大家称赞铁木迭儿的能干，请仁宗仍起用为太师。仁宗尚未便应，偏这位多情的皇太后，又出来大为帮忙，传旨仁宗令起用铁木迭儿为右相。仁宗含糊答应，暗想若再用铁木迭儿为右相，台臣必群起而攻，不如用为太子太师，省得台臣侧目。主意已定，即下诏任他作太师。将此诏下一日，便有御史中丞赵世延呈上奏章，内呈铁木迭儿从前的种种劣迹约数十起。

　　仁宗不待览毕，便将原奏搁起。又过了数日，台臣陆续上表反对此举。仁宗一一览奏，都是说铁木迭儿以前的大过，不宜辅导东宫，便惹起烦恼，索性将数十本奏章一并付于字纸篓内。适案上有佛经数卷，遂顺手取阅展览了好一会，觉得人生在世，不外生老病苦四字，所以我佛如来厌红龌龊，入山修道。朕名为人主，一日万机，尚弄得食不能安，寐不能昧，即用一个大臣也是这样的为难，做人主有什么趣味？不如设个良法，做个逍遥自在的闲人罢！想了一会，便有什么主意似的嘿嘿入宫去了！

　　再说这佛经是什么地方来的呢？原来这金字佛经，就是维摩经。仁宗尝令番僧缮写作为御览，共糜金三千余两。此时已经缮就，仁宗置于案侧，以便随时取览。故引起了仁宗厌世之心，自思前朝代有太上皇之名，不如乘此时将位传于太子，自己居太上皇逍遥自在，有何不可？当即将此意伤知台臣，约于明年正月禅位于太子。群臣得悉，大以为不然。右司郎中月鲁帖木儿上表劝道：“前朝唐玄宗、宋徽宗均袭此制，结果都未得着好处。方今陛下正当力壮，慎勿徒羡太上皇虚名，恐失民望。”

　　仁宗方才醒悟，便打消此意。后勤修政治，把佛经置之高阁，这也可算是有果断的了！此时有皇姊大长公主祥哥刺吉令作佛事，令将全宁府重囚二十七人释出，为仁宗所闻，怫然不悦，传旨道：“信佛释囚，是历年的弊政，若长此不除，贻误国家殊甚。”

　　即令索追囚徒还狱，并逮问全宁府官守等等。以后才未见释囚之举了。唯人事不齐，天数有定，仁宗自受了一番冷淡后。虽是照常秉政，却精神已不如从前，郁郁月余，便一病不起了。后事如何，待下回续述。

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