元宫十四朝演义第三十六回　诛谏臣丧心病狂　崇西僧灭天毁圣

第三十六回　诛谏臣丧心病狂　崇西僧灭天毁圣(1)

　　话说众后妃，来至万岁山前，看那百兽时，见虎豹等类，一齐俯伏在地，好似人臣朝见主子一般，连头也不敢抬将起来，平时的勇猛之气，已不知到哪里去了。众后妃不胜诧异道：“狮子原来有这般威力，能够摄伏群兽的。”

　　再看那狮子时，更加纳罕道：“我们只说狮子是怎样伟大魁梧的巨兽，却和人家的金毛小犬一般，不知百兽见了它为何如此惧怕？”

　　诺尔布笑道：“众位不知，这狮子乃是百兽之王，看它躯干虽小，发起威来很是厉害。譬如人王帝主，端拱在上，臣子见了他，没有不伏地泥首，惶惧战栗的。所以百兽见了狮子，也和人臣见了皇帝一般，任是如何勇将猛帅，天威咫尺，也要诚惶诚恐，不敢仰视了。”

　　诺尔布在那里讲话，那声音好似黄莺百啭一般，清脆异常。世祖坐在殿中，众后妃来时，他早已看得清楚，见有诺尔布在内，已是心内跳动不已。现在又听得她的娇喉，在那里议论百兽，如何还按捺得住，便抬头向万岁山洞府，凝视了片刻，忽然计上心来，立刻命皇太子真金陪着诸王饮宴，朕因精神疲倦，意去休息。皇太子真金遵奉谕旨，自与诸王饮酒。

　　世祖出席，屏退侍从，只带了个内监李邦宁，竟向万岁山洞中而去。这李邦宁原是故宋的小黄门，帝顯入燕，邦宁相随偕行。世祖见他聪明机警，命给侍内庭，并令习国书及诸番语，邦宁略一学习，遂即通晓，且侍候左右，能够先意承顺，因此世祖深加信任。当下命他随至万岁山洞府里面，轻轻的吩咐他一番，邦宁连称遵旨，遂即出洞而去。

　　世祖独自在内守候，不上片刻，邦宁已同了诺尔布袅袅婷婷的走入洞内。见过世祖，命她在膝前坐下，诺尔布含羞带愧的，挨身而坐。邦宁此时，即便退出，自去预备盥具等物。

　　停了半日，方才听得世祖在内传呼。邦宁忙将手巾盥具献上，只见诺尔布衣襟散乱，云鬓蓬松，含着一脸春色。待世祖净过了手，也将衣襟整理停妥，云鬓过加熨贴。世祖仍令邦宁引退她前去。临行之时，世祖嘱咐道：“朕明日仍在此候卿，当令邦宁前来宣召，卿勿爽约。”

　　诺尔布连连点首，随定邦宁出了石洞，自去找寻众后妃去了。从此世祖同诺尔布，便把这万岁山的洞府，作为阳台，每日偷偷的在那里相会，除了内监李邦宁以外，竟无一人得知。未几，皇后因病薨逝。世祖遂下旨，纳诺尔布为后，承继前后守正宫。

　　这位诺尔布皇后，虽也聪明机警，与前后相同，但贤淑之性，温厚之德，相去甚远。又值世祖年老倦勤，诺尔布皇后遂乘机干预朝政，延臣均不得面见世祖，只得向皇后奏事。所以皇后的权柄愈重，气焰益张了。世祖每日除了临幸妃嫔，饮酒取乐以外，便与西僧谈论释典，对于帝师八思巴，备极尊崇。世祖且向帝师座下膜拜顶礼，皈依受戒。因此八思巴的气焰，高过人主。

　　看官，元世祖也是个不可一世的雄主，为何对于佛教这样的尊信呢？原来世祖灭宋之后，尝向太保刘秉忠问道：“朕起沙漠，奄有中夏，海外诸国，莫不臣服，可谓千载一时了。不知朕的国运，千载后谁为继者？太保占未来之事，若合符节，朕所深知，可无隐讳。”

　　秉忠对道：“自古龙漦乌火，洛龟无书。纳甲飞符，河图无法。又况鸟鹊知来而不知往，猩猩知往而不知来，天运国祐，安可预知？然据臣推测，以属西方之人。”

　　世祖听了这一席话，暗中想道：“现惟帝师八思巴乃是西方之人，朕虽不能逆命于天挽回气运，但使天下极其崇奉，生列上公，死葬王礼，殁后更立一人，定为家法，或可以暗损西人之福。”

　　主意既定，即下诏以八思巴为推诚翊运保戴大国师，官上柱国，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫与抗礼，世职罔替。其桑门满利班只授大司徒，嗣古妙高为枢密副使，弟子等概授五品职衔。旨意下来，满朝文武，皆为愕然！于是翰林承旨李迪、左庶子赞善大夫王晏，上疏切谏，其大略道：

　　朝廷名器，不可妄借于缁流。且国家景运初开，一言一动，皆宜慎重举止，以为天下后世法。西僧等，至假以国师之名，业已过矣，不可滥授极品，紊乱典章，乞停此诏，则臣等幸甚，天下幸甚。

　　疏上，世祖大怒道：“尊崇释典，敬礼国师，乃朕祖宗家法，小子何得要君罔上，讪谤朝廷？立命押赴市曹斩首。”

　　文武大臣见世祖怒发如雷，谁敢谏阻，眼看着两人，推出朝门，不上片刻，两颗血淋淋的首级，已是悬杆示众。

　　世祖退御殿，八思巴等入见谢恩。世祖大喜，命各赐座，向他们说道：“朕推崇释教，凡有国政，皆与国师等商度而行，国师等亦宜评其是非，议其得失。尽言无隐，勿负朕推崇之意，无令彼书生辈，借口饶舌。”

　　八思巴等再拜起谢道：“陛下皈依释门，崇奉吾教，我佛有灵，必默佑大元国运永垂无疆，臣等敢不竭尽愚忱，翊戴圣明么？”

　　世祖闻言，连声称善！八思巴遂乘机进言道：“陛下尊奉吾教，不弃臣等苾ú猥厕朝右，陛下的意思，固已诚挚达于极点。但在廷文武与天下之人，必有不服。”

　　世祖怒道：“朕为天下主，独不能操其权么？”

　　八思巴道：“自三教并列，与吾教最为水火的，以道教为魁。从来的帝王，重道则毁释，崇释则毁道，释道两教，其势固不能并立。除道教之外，与释门为仇敌的，尤莫甚于儒。即如当今士大夫，多宋末衣冠之旧，口口声声说是周孔之教，礼乐文章，足以治国平天下，实则儒教之中，奸究百出，机械迭生，误人国家，觅祸非浅。岂如吾教，清净宁一，与世无争，足以护国保民，易臻上理呢？陛下崇佛，天下的儒者皆谤佛，这是什么缘故呢？因为各有所尚，各有所崇，未归一致，天下之大，惟陛下一人崇佛，其余臣民都遵奉儒教，哪里能够挽回末俗，救正人心呢？为今之计，欲天下之人，皆崇佛法，归于一致，惟有禁绝儒道两教，非特不使其与释教并行，旦焚其书，火其卢，灭其法，夺其所奉，贬其所尊，则其权操自陛下，天下之人，自不敢有违上意，我释教乃独尊于世界了。伏乞陛下圣裁。”

　　世祖恍然大悟道：“非国师言，朕几为群儒所误。朕思天地间，既推朕为至尊何得又奉上帝，又崇至圣，朕几乎貌焉中处，不能管辖覆载了，来日必下诏敕，辨明尊崇，以表朕心。”

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