元宫十四朝演义第二十八回　导荒淫奸佞得志　兴土木黎庶遭殃

第二十八回　导荒淫奸佞得志　兴土木黎庶遭殃(1)

　　话说马加部酋恢怜，正与拔都死力挣扎，不意阵后忽然大乱，人马纷乱倒地，连忙回顾，乃是速不台结好木筏，从下流偷偷渡过，竟来截击恢怜后队。恢怜的部众，蓦地被击，顿时大乱。拔都又从前面掩杀过来，两下夹攻，首尾掩袭，马加的兵士如何能够抵挡，不是死于刀下，便坠入河中，淹没而亡。恢怜见势不佳，拼命杀条血路，冲突而出，后面又有兀良合台一军阻住，不能回城，只得拍马落荒逃命去了。拔都与速不台，杀奔城下，城中无主，只得开门迎降。

　　拔都进城之后，心中甚为不乐，愤愤说道：“这一仗，速不台误约迟到，以致丧我猛将八哈秃。”

　　速不台忙分辩道：“当计议之时，约定下午发兵，你清晨已经发兵，我木筏还未结成，如何能够渡河掩袭，这‘误约迟到’四字，我不任受。”

　　诸将见二人语言枘凿，从旁解劝道：“现在已得马加城，不必再提前事了。”

　　拔都方才没有话说，与速不台分兵追赶恢怜。闻得他已逃往奥斯，便跟踪追蹑，所过之地，纵兵焚掠，欧罗巴洲，全境大震。原来波兰、马加都在东欧境内。马加便是现在的匈牙利，马加之北，便是奥斯，即今之奥地利。这奥斯与马加或分或合，如今已合做一国，故又称为奥斯马加。

　　奥斯马加之西，便是德意志联邦，那日耳曼、捏迷思皆是德意志联邦的一部分。当日蒙古兵势如破竹，捏迷思诸部民欲荷担远遁，以避其锋，蒙古的威声大震。拔都、速不台正拟节节进取，忽地接到窝阔台班师的诏命，因为高丽抗命，杀死使臣，有事于东方，所以暂罢西征。拔都等只得遵命班师。

　　那高丽为什么要杀死蒙古使臣呢？原来高丽国在蒙古的东方，本来归附于宋，辽邦兴盛，屡次侵及高丽，高丽不能抵御，因此归属于辽。金兴辽亡，又属于金。及蒙古攻金的时候，有故辽遗族，乘机占据辽东，进侵高丽，尽陷其北方之地。蒙古将哈真，扫平故辽遗族，尽返所侵地于高丽，高丽乃属蒙古。此时高丽王暾嗣位，不知利害，一味夜郎自大，岁贡不至蒙古。窝阔台遣使征贡，高丽王暾绝使臣，使臣与他争辩，高丽王发起怒来，竟将使臣杀死。

　　这个消息到了和林，窝阔台如何按捺得住，一面诏罢西征，一面命撒里塔为大将，往征高丽。高丽闻得蒙古兵来，忙招集军马，前来迎战。试想高丽不过海东小国，向来役属于人，怎能与锐气方张的蒙古对抗？弄得屡战屡败，高丽的都城，也为撒里塔攻破。高丽王暾，携了家属，逃匿于江华岛，遣使谢罪，情愿增加岁币。撒里塔报告和林，请命定夺。也是高丽的幸运，宋朝又用了赵范、赵葵恢复三镇，扼守两河之议，兵取汴京。窝阔台因南方有事，无暇东顾，便允了高丽的请求，命他遣子为质。高丽王暾只得奉命，因此保存了国土，不至灭亡。

　　但是南宋又怎样的攻取汴京呢？只因赵范、赵葵意欲收复三镇，奏请朝命。宋臣皆言非计，朝廷不从，命赵葵统淮西兵五万，会同全子才进取汴京。汴京都尉李伯渊，与崔立有隙，闻得宋朝兵至，诱杀崔立，系其尸于马尾，出徇军前道：“崔立是否当杀？”

　　军民齐声道：“将他寸磔，还不足以蔽辜。”

　　遂斩下首级，祭祀金哀宗，又把尸首陈列市上，军民争相脔切，片刻而尽。宋兵入汴，以粮饷不济，屯兵半月，经赵葵再三催促，始进至洛阳城。城中仅有穷民三百余户，宋兵粮食又尽，竟至采蒿和面而食，蒙古兵突然而至，杨谊之军，方才散坐为炊，仓猝无备，全军奔溃。蒙古帅扎拉呼，兵薄洛阳。

　　徐敏子出城迎战，士卒皆饥饿累日，如何能够抵敌，只得率兵东旋。赵葵、全子才在汴，所复州郡尽是空城。史嵩之又无粮草接济，蒙古兵至，决河水灌城，宋军淹死无数，赵葵乃引兵而归。蒙古使王橄至宋，严责背盟负约，宋无以应，从此灌河一带，遂无宁日。

　　窝阔台降了高丽，又败宋师，甚为高兴，只因连年征讨，至此略觉清暇，便欲整理内政，乃定期校阅禁军，所有宿卫，俱令到齐，仍照成吉思汗的旧制，命其各守执掌。又因旧日百姓，自从成吉思汗缔造开创，备受艰辛，尚无恩泽下逮，以此须令他们安宁快乐，便颁出几条命令来。哪几条命令呢？

　　一，蒙古以牧养为本，务令蕃息，凡百姓有马百匹者，输牝马一头。有牛百头者，输牝牛一头。有羊百只者，输羚羊一头。人民有穷乏者，仍按时接济。

　　二，诸王驸马聚会时，往往向百姓科敛，以后当永远捐除。令千户内，每年出骡马并牧挤之人，人马以时，常川交替。

　　三，偿赐之金帛器械仓库等常守的人，一概放归。令万户、千户、百户内，出人看守，亦以时交替。

　　四，百姓无居室的，分与地方，扎营居住。由千户内出人掌管，务令均匀。

　　五，川勒地方，先因无水，致为野兽窟宅，无人居住。现当生齿日繁，可令百姓分散居住，派察乃、畏吾儿台前往踏看，多扎营盘，多穿水井，使人民任便移居。

　　六，凡奉使往来，沿民居经过，既虑迟延，复滋骚扰，可令千户供给人马，算定路程。遇有紧急事情，均按驿站进行，不得再沿民居经过。

　　这几道命令，颁布之后，百姓欢声雷动！窝阔台又因幅员广大，不能联络，驿站之制，不可不备，因此所立驿站，从和林起为首站，直达波斯。又从俄罗斯起，至伊犁为二站。俱命懿亲管理，不难朝发夕至，其间毫无阻格。四方来往之使，居则有馆舍，行则有供张，饥渴则有饮食，梯航毕集，万宇会同。又因沙漠之地，得水甚难，行旅之际，人马往往渴死，皆依着泉脉，近者数里，远者数十里，即置一井，以便汲饮。且因各地屯田镇守，相距既远，征调频繁，命就各处男子十五岁以上者，尽检为兵。十人为一牌，设牌头领之，按时操练，上马则备战，下马则屯聚牧养，既无招集遗散之劳，又得守望相助之益。这几件政事，总算因时制宜，办理得井井有条，倘若能够始终不懈，竭力振作，窝阔台非但是蒙古的贤君，便是中国古时所称的圣明之主也不过如此了。

　　无如窝阔台本非贤明之人。初即位时，已经现出荒淫的本相，幸得夏公主断臂拒幸，也遂皇后的一番正言规勉，他的天良尚未尽丧，一时之间，愧怍交迸，萌了悔恨之心，所以奋然而起，欲继成吉思汗之志，出师灭金。金邦既灭，接连着又复西征，数年之间鞍马劳顿，无暇逸乐。现在外面的声威已立，内里的政治，亦已就绪，少不得要自暇自逸，把励精图治的心一齐消灭，改变做荒淫无度，征歌选色了。窝阔台放纵之心既萌，便有一个侍臣，乘机蛊惑，使他大兴土木，征求美色了。

　　这个侍臣是谁呢？就是奥都剌合蛮。这奥都剌合蛮本是回回国人。当年成吉思汗征讨回疆，窝阔台随军进讨，掳获了这个奥都剌合蛮，见他心性敏慧，语言便捷，遂留在帐下，作为亲随。奥都剌合蛮本是个奸诈小人，便在窝阔台跟前，屈意承迎，万事皆能先意顺旨，因此很得窝阔台的欢心，竟倚之为左右手，大有一日不可离他之势。

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