夏商合传第三十回孟津河白鱼入舟　太公遗计收五将

第三十回孟津河白鱼入舟　太公遗计收五将(1)

　　先锋辛甲创造大舟，接武王之驾，驾至中流，适有白鱼长竞八尺，跃入武王舟中。子牙曰：“此吉兆也。”

　　即令取之。驾登东岸，屯营下寨。是夜，有火光一派自上而下，流行而覆于武王之屋，顷刻又化为鸟，其声魄，其色赤。次日，武王问子牙曰：“此主何吉兆？”

　　子牙曰：“白者商家正色，舟者国家之义。”

　　白鱼入于王舟，此天命归周之兆。火赤者，周家正色，火鸟覆于王屋，亦周室当兴之兆也。”

　　武王大喜。

　　时诸侯闻西伯伐商，皆发兵至，不期而会于孟津。武王停驾伺候，不期数日，陆续而至者八百余国，皆献玉帛而告于武王曰：“商德滋昏，侯伯合宜征之，以救下民。”

　　于是，武王将诸侯之兵分作八队，前后相顾，缓缓而行。子牙之车将行，忽起狂风，飞砂走石，拔木扬尘，将子牙之盖伞吹折其柄。众皆惊惧，武王望见，急令前锋旋师。诸侯谱曰：“侯伯出岐州，一路无敌，焉可因一阵之风，弃商不伐？”

　　武王曰：“汝等未知天命耳。”

　　即日班师，退修德政。诸侯各个归国，不在话下。

　　却说纣王内嬖姐己，外嬖费仲、蜚廉，宴游不息，群臣缄口不敢谏。武王出师，一路告急表章连次不息。费仲截下，不以奏闻。及兵至于孟津，费仲惊惧，始奏纣王。纣王大骂：“竖子，焉敢兴兵犯上！”

　　遂调蜚廉、费孟、雷开督兵五十万，生擒姬发。边臣奏姬发之师已退五日矣，纣亦令三将直迫入岐，剿灭西镇，然后班师。群臣皆曰：“大王不务令德，偏信谗佞，烦刑重敛，苦虐生民。姬发承父遗业，广布仁政，天下三分，生民西归有二。此来正欲救民拨乱，所以大兵一出，四方响应。大王正宜修省明刑，除去谗佞，焉可兴兵以攻岐哉？”

　　纣王默思半晌，令费孟领兵五千，出守潼关。又令雷开沿路增修营堡，以守渑池。二将领兵出朝，纣遂与妲己宴于摘星楼，丝竹管弦，音乐不绝。妲己见纣颇有不乐之色，复令宫女脱衣戏于酒池，百般呈戏，纣终不悦。妲己曰：“大王欲观孕妇乎？”

　　纣但点额，妲己遂令费仲收数十孕妇，剖胎于楼下。纣又不悦，妲己曰：“大王莫非欲观斩胫乎？”

　　纣亦点头，妲己复令费仲收老幼百姓三五个，斩胫于楼下。纣又不悦，妲己即令排驾出猎。纣告妲己曰：“朕今日实不欲猎。”

　　妲己曰：“大王有何不乐，小妾愿闻。”

　　纣曰：“西伯侯姬发兴兵五十万，打出潼关。殷郊、姜文焕尽皆拜降，海内百姓三分而有其二，所以朕不乐也。”

　　妲己曰：“何不发兵出敌？”

　　纣王曰：“姬发之兵已退，百姓逃亡者至今不息。”

　　妲己曰：“百姓既叛大王而西投者，皆由刑罚轻薄故也。大王宜遣众使，查考各方百姓，西投者收其宗族而灭之，则民畏惧而不亡矣。”

　　纣然之，遂遣蜚廉、恶来、彭矫、方相四人循行四方，查考逃亡。比干、胶鬲皆谏不可，纣王叱退二臣，遂与妲己并驾出猎。箕子叹曰：“社稷倾如朝露，尚且游宴不止。”

　　即具表迫至离宫。

　　时蜚廉解到逃民二十五户，共计二百七十余口。纣问妲己要如何罪，妲己曰：“男子投入虿盆，女人丢入酒池。”

　　纣即施行，男女号哭，声震王地。箕子止住监押，遂进奏曰：臣闻禹王有训曰：“内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”

　　今大王内宠妲己，荒于色也；外猎不息，荒于禽也；长夜宴饮，甘于酒也；淫声邪乐，鼎沸靡靡，嗜于音也；高建楼台，竭民财力，峻宇雕墙也。夫禹王以六事训子孙，言有一于此，未或不亡，况大王兼犯六者，而又剖孕、斩胫、炮烙焦民乎？夫民犹赤子也，慈爱保惜，尚恐不悦，焉有惨酷炼而能得赤子之欢心乎？今西伯行仁，大王行暴。百姓弃暴投仁，必然之理。大王正宜率德改行，迁善去非，然后可振朝纲，可复逃民，焉可又将数百民户投于极刑乎？此臣痛为社稷惊危，故献此言，望乞纳臣之语，进臣之章，实为社稷万幸。

　　纣王览罢谏章，本欲加刑。奈是伯父，喝令囚箕子于南牢，有再谏者斩。群臣谏曰：“箕子乃皇伯至亲，有罪不宜囚辱。”

　　纣乃赦箕子。箕子出离宫，即卧仆于地，披头散发，自哭自悲。妲己曰：“箕子妄毁大王，何不斩之以示众？”

　　纣令费仲捉箕子，而箕子蓬头跣足，呕血不止。费仲押见纣王，纣见箕子或笑或哭，语话颠狂，纣曰：“此废弃之人，杀之何益！”

　　遂放之。箕子即佯狂为奴，隐而不出。

　　王子比干叹曰：“主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；见过即谏，不用即死，臣之职也。君有过而不以死争，则百姓何辜！”

　　乃直详陈国家将亡事，明争以进之，请王洗心易虑。因自伏于象魏之阙，死诤不肯去。

　　纣王大怒曰：“比干自谓圣人，吾闻圣人之心有七窍，试剖口视其心。”

　　即喝武士将比干推出。比干解带现躯，武士将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。武士将手入腹中，摘心而出。比干掩袍不语，面似淡金。百官皆失色，比干低首速行，径出午门去了。常随者见比干出朝，将马俟候。比干上马，往北门而去。马走如飞，只听得风响之声。

　　约走三五里之遥，只闻得路旁有一妇人，手提筐篮，口叫卖无心莱。比干忽听得，勒马问曰：“怎么是无心菜？”妇人曰：“民妇卖的是无心菜。”

　　比干曰：“人若是无心如何？”

　　妇人曰：“人若无心必死。”

　　比干大叫一声，撞下马来。那卖菜妇人见比干落马，不知何故，慌忙躲了。只见比干死于马下，一地鲜血溅染衣袍，仰面朝天，瞑目无语。世子微子具棺贮葬，痛哭不已。百姓闻之，莫不悲哀。微子叹曰：“父子乃骨肉至亲，君臣有合义之宜。故父有过，子三谏不听，则涕泣而随；君有过，人臣三谏不听，则其义可去。今商王杀亲戮戚，拒谏塞诤，吾不早去，则成汤之祀绝矣。”

　　遂密投于宗庙之中，抱祭器，出奔外国。后人钟伯敬读史至此，有哀箕子佯狂诗曰：

　　为何披腹恳忠诚，忍覆商网及陷民。
　　披发佯狂归遁后，生生充满一腔仁。

　　又哀比干剖心，诗曰：

　　逆耳忠言匪不知，人臣冒陷职当为。
　　剖心去后魂何在，只有清名耿落晖。

　　又哀微子去国诗曰：

　　人臣以义事君王，义不合今只自伤。
　　抱器他时存祀典，以仁济义两生光。

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