上古神话演义第一四三回大司稷逝世　渠搜国献裘(2)

第一四三回大司稷逝世　渠搜国献裘(2)

　　帝舜道：“此刻汝处此种颜色尚有吗？”

　　伯虎道：“有有有，很多很多。”

　　帝舜道：“朕妹敤首颇喜绘画，尝恨没有好的颜料，所以朕拟向汝乞取少许，以贻朕妹。”

　　怕虎道：“臣处很多，明日谨当奉献。”

　　于是君臣又谈了一会，帝舜就回宫，将龙须拂献与父母。这时正当夏令，果然蚊蝇远避，瞽叟夫妇非常欢喜。次日，伯虎献上龙涎颜色，帝舜即送与敤首。敤首得到了，亦非常欢喜，她那个画法自然格外精妙了。

　　一日，帝舜朝见父母，退下来和敤首谈谈，只见敤首拿着一柄扇正在那里画。帝舜一看，所画的正是应时的朱果，用的就是龙涎的颜料，非常鲜艳，不禁大为称赏。敤首道：“二哥，你看这画还过得去吗？”

　　帝尧道：“岂但过得去，竟是神品呢！”

　　敤首道：“二哥不要胡乱奖饰。妹子这柄扇画了是要献给父亲的，还要画一柄献给母亲。就是诸位兄嫂处我亦想各画一柄送送。如果画得不好，我想再画过。二哥，你总要老实批评，不可胡乱奖饰。”

　　帝舜笑道：“的确好极，我何必同你客气！”

　　看官，要知道敤首是千古画的祖宗，她有创造的天才，无师自通，一切规矩法门都是它发明出来，后世称她为画嫘。所以舜的称赞她真个不是客气的。闲话不提。

　　且说帝舜又和敤首谈了一会，便回到自己官中。暗想：“我现在虽然尊为天子，富有四海，可算得能以天下养父母了。但是所有养父母的物件都不是自己亲手劳力做的，表面虽然好看，实则不过浮文，反不及我妹子，自己画了去娱悦亲心，真是惭愧。”

　　后来一想：“现在正是夏天，需用扇子的时候。妹子能画扇，我何妨做几柄扇子去献给父母呢。”

　　主意打定，即刻叫人去预备材料，就动手来做。原来舜是个微贱出身，一切工作都有经验，有研究。前作什器于寿丘，靠此谋生，他的技艺之精可想而知。现在又有娥皇、女英帮忙，不到两日，已造成数柄，忙来与敤首商量，叫她画上画儿，变成兄妹合制的物件，以便献与父母。敤首见了大喜，即刻画好，便去献上瞽叟夫妇。瞽叟夫妇果然大喜，因为是儿子、女儿亲手做的，觉得比寻常的珍奇，尤为可宝，因此常常携在手中。这亦可见舜能悦亲之一端。

　　且说舜自从作扇献父母之后，那材料还有很多，于是又运用心思，创造一种扇，名叫“五明扇”，分赐群臣。这五明扇的式样，早已失传，无从悬揣。“五明”二字的取义，大概是为政之道，取其明白如日月星辰，不可壅蔽。如后世所说广开视听，求贤人以自辅，就是这个意思了。

　　一日，退朝之后，在宫中穿了一件单衣，娥皇、女英在旁边侍立。闲着无事，就取过一面五弦琴来弹弹，以消此永昼。原来舜本有五弦之琴，后来帝尧给加了两条，以合君臣之恩，就变为七弦琴。如今尧即殂落，而舜自己又做了天子，所以于七弦琴之外又造了一面五弦琴，以复其旧。这日，天气酷暑，南风习习吹来，虽稍解炎热，而终有点暑意。舜弹了一会，忽然想起早间上朝时大司徒所奏的话来了。

　　那大司徒所奏的话，就是京城蒲坂之东有一个大泽，方五六百里。本来是山海极东面的一个最洼之处，山海宣泄之后，这个洼地之水无从宣泄，因此变成一个盐湖（原注：现在山西省安邑县解县之间），四围居民就拿这湖水来晒盐。每到夏天，南风大起，则出盐甚多。唐虞之世，盐利并没有收归官有，任百姓晒取买卖。大司徒因见连日南风大盛，盐出甚多，所以报告帝舜。帝舜非常欣悦，这时正在弹琴，吹着南风，不禁想到，遂作成一歌，谱入琴弦之中弹起来。其词曰：

　　南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

　　弹完之后，汗流竟体，那件裤衣已渗湿。女英就忙去拿了一件来替舜更换。娥皇看见那件衣衫将有破象，就说道：“这衣快要破了，再换一件吧。”

　　帝舜道：“不妨。今日已不出外，且待明日再换。”

　　女英笑道：“帝的俭德可谓和先帝一样。先帝当日在宫中，夏日布衣掩形，冬日鹿裘御寒，敝了不轻改作，亦是如此的。不过到祭祀的时候，朝觐大典的时候，那衣冠却是非常华美。现在帝连祭祀、朝觐的衣冠仍是朴素，未免太俭了。”

　　帝舜道：“汝言甚是。我亦正在此计划。不过究竟如何一种式样，现在尚未确定，因此迟迟，将来一定要做的。”

　　娥皇道：“先帝那件冰蚕茧衣服实在华丽珍贵，此刻由丹朱拿去了。听说这种冰蚕出在什么东海员峤山上，路则虽远，但是大司空和董父等都有骑龙御风之术，何妨叫他们去求呢？为宗庙朝廷礼制所系，并非为一己的嗜好奢华，想来亦无妨于君德。”

　　帝舜忙道：“这个不行。一则，此种琐事怎可以烦劳大臣？二则，员峤山是仙山，无缘之人岂能辄到？三则，衣服以行礼为主，但求华美，不必贵重，更不必与前朝一律，只要合礼就是了。”

　　二女听说，亦不言语。

　　过了几日，舜果然将一种衣裳的式样想好，叫二女剪裁成功之后，就去寻敤首，叫她作画。敤首一看，帐上开列要画的共总有十二项：一项是日，一项是月，一项是星辰，一项是山，一项是龙，一项是华虫（原注：就是雉鸡），一项是宗彝，一项是藻，一项是火，一项是粉米，一项是黼，一项是黻。不禁笑道：“二哥这件衣裳做成之后，穿起来真可谓华丽极了。想来这许多拉拉杂杂的东西凑在一起，二哥必定有所取义的，请先和我讲明白了，我好画。”

　　帝舜道：“这个不难明白：愚兄忝为天子，天子上法乎天，日月星辰三项就是取他高高在上，照临无私的意思。天子一举一动关系天下非浅，所以最好多静而少动，庶几能镇压得住，静而能镇，莫过于山，所以用山。天子喜怒一切不可给臣下能够窥测，以致有揣摩迎合的弊病；龙是飞腾神灵、变化不测的动物，所以要用这个龙。华虫的羽毛五彩俱备，非常美观，用华虫就是取它的文彩。这六项在衣上都是画的。”

　　敤首道：“龙我没有看见过，画不来。”

　　帝舜道：“不打紧，董泽地方的龙我改日和你去看吧。”

　　敤首指着宗彝问道：“这是什么东西？我更没有看见过呢。”

　　帝舜道：“宗彝就是蜼，形似弥猴而尾甚长，鼻孔向上。天将下雨，它恐怕雨入鼻中，就用尾将两鼻孔塞住，出在鬼方。”

　　（原注：现在贵州省思南县有山名甑峰，形如甑，故以为名。其山盘亘数百里，人迹不易到，相传宗彝就出在此。）敤首笑道：“那么何所取义呢？”

　　帝舜道：“它是个孝兽。他们种类多巢于树林，老者居上，子孙以次居下。老者不常出，子孙居下者出，得果，即传递至上。上者食毕，传递至下，下者乃敢食。我用宗彝，就是取它的孝。”

　　敤首道：“原来如此。但是没有实物看见，我怎样画呢？”

　　帝舜道：“大司空《山海经》上或者有图，我去借来看罢。否则想像画亦好，何必一定确有肖呢？”

　　敤首道：“粉米甚难画，画在那里不像个东西，像一撮什么似的。”

　　帝舜道：“亦不打紧，只要像而已矣。好在画了之后还要绣，绣起来或许好看些。”

　　颗首道：“还要绣吗？”

　　帝舜道：“这六项在裳上都是绣的。”

　　敤首道：“什么取义呢？”

　　帝舜道：“藻是水草，取其清洁；火取其明而利用，粉米取其养人。黼只要画一柄斧头，取其有决断。黻是写两个大‘己’字，一正一反，东西相背，取其有辨别。这十二项的用意，是如此了。”

　　敤首听了无语。

　　后来帝舜同敤首去看了一回龙，又向大司空处借了宗彝的稿本来，那极华丽的衣裳居然画好、绣好。帝舜穿了郊天祭地，以后遂成为定制。

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