上古神话演义第一百〇七回禹凿轘辕化为熊　女攸化石破生启(2)

第一百〇七回禹凿轘辕化为熊　女攸化石破生启(2)

　　且说文命决定了计划之后，分派苍舒、隤敳等到各处工作，自己则到处往来监督巡视，足足有七个多月方才竣事。在他那巡视泗水、沂水的时候，乘便又考察濒海一带，但见沂水东面有一条沭水亦非常泛滥。于是等泗、沂二水治好之后，又来治沭水。凿开一座山（原注：这座山后世叫马陵山，现在山东郯城县境），将它的水直放到海里去。又用赤碧二珪一照，只见它水底有一个大穴，玲珑深阻，容易为妖物所盘据，深恐将来再有巫支祁之类来作巢穴，就在上面择地筑了一座台，以为镇压之用，后人就叫它作禹王台，在此刻山东郯城县东北十里。

　　到了明朝正德年间，这台忽然倾圯。有一县令，趁此毁去它，而取它的石头。毁到一半，有一块大石板，下面有巨大荷叶一片，尚鲜好，有古剑，长尺余，压在荷叶上面。它的下面就是一泓池水，池中有两条鱼，鼓猎游泳，非常活泼。这个县令就叫人将这两条鱼放之于河，拿这剑置之于库，将禹王台完全毁去。从此以后，沭水大为灾患，郯城县因此迁徙，这亦可见从前夏禹王镇压的功用了。闲话不提。

　　且说文命在沭水筑台，正在羽山西北角，去羽山甚近。大章、竖亥屡劝文命到山上去祭拜鲧的坟墓。文命哭道：“我岂不思省墓？不过看了实在伤心！且待我将来治水成功之后再说吧。”

　　哪知自此以后，却永永不到羽山，这亦是很可怪的。

　　且说文命治毕沭水之后，就由蒙山（原注：现在山东蒙阴县西）而到陪尾山（原注：现在山东泗水县），看察汶水、泗水之间一带东原地方，都已经平靖了。再由菏泽、孟诸向西行，一路用玉简量去。直到荥泽地方，觉得这条河水终是非常湍急，虽则下流分为九条，而地势北高南下，将来终不免于向南溃决。

　　于是又想出一法，将荥泽之水使它尽入于济，不使它向西边漫溢。在荥泽西面，将河水开一个口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水里。（原注：这条水后世叫蒗荡渠，后来的汴水、鸿沟都是它的遗迹。）这条水开好之后，文命又循淮水而上，察看各地工程。

　　一日，行到涂山与荆山开凿之处。那时涂山国已由江南迁回原地了。原来涂山国民自从逃避淮水之患，迁到江南以后，它的百姓因为水土和天气的关系，非常不舒服，时常思念故土。这次知道淮水已平，举国上下就急急的搬回来，差不多已经一月。文命的两位夫人当然由涂山侯特造第宅，令其居住。忽然闻文命到来，全国欢迎。文命应酬了一番，仍旧到工次巡阅。

　　阅毕之后，即向淮水上流而去。大章、竖亥看了又不解，问道：“崇伯新婚仅仅四日就出来治水，差不多有七八个月了。现在已到家门，何妨进去看视二位夫人，稍住几日呢？”

　　文命道：“我岂不想？不过现在水患未平，大多数的人，多抛弃了家室在这里吃苦，我一个人敢偷安逸吗？”

　　大章等听了，不好再说。

　　文命再向西行，到得一处，有一条大水从西北来，注入淮水，原来就是颖水，水势非常浩瀚。文命就沿了颖水细细考察。知道此水发源于嵩山，另有一水从西面来，注入于颖，名叫汝水。文命觉得这条汝水的水势有点不妥，于是相度形势，在它发源的那座山上（原注：现在叫紫逻山，在河南伊阳县东十里），开凿一口，使汝水从东面流出，从此以后，汝水就无患了。

　　文命沿汝水而下，再到淮水，又溯流而上，直到桐柏山麓。凑巧见有两块大石屹立如柱，文命就吩咐用铁环将船系住（原注：现在河南唐县东南八十里，土名石柱山），然后登岸上山。四面一望，觉得淮水既平，徐豫二州大致已妥。遂打算入朝白帝，向北行去。

　　离中岳嵩山路已不远。忽见大司农从东北方率领多人而来。文命大喜，便问此来有无特别要事，大司农道：“天子览汝章奏，知汝破获妖邪，奠定淮水，厥功甚伟，所以命某来加封汝一块土地。土地在何处，天子尚无成见，但命某一路踪迹而来，如在何处遇见，就将那一块土地加封。如今在此处遇到，就以此处方百里之地加封便了。”

　　文命听了，慌忙固辞。大司农道：“天子之意已定，命某宣传，汝何必固辞？”

　　文命方才稽首受命。（原注：现在河南禹县，就是禹初封之地）后来与大司农谈谈帝都情形，大司农道：“太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行，殊非临民之道。现在南岳衡山虽则尚未平治，而淮水一平，则潜山、霍山道路已无阻碍。打算暂以潜、霍二山代替南岳，从明年起，五年举行一次巡守。每次巡守，周遍五岳。”

　　文命听了，将从帝都到五岳的路径细细打算一番，遂和大司农道：“既然如此，某尚有一个工程即须兴作。”

　　大司农问：“是何工程？”

　　文命道：“此地北面太室山与少室山之间，有一个隘道，名叫轘辕（原注：现在在河南登封县北。）从前虽有人走，而艰难险阻。洪水以后，更隔塞了。从帝都上嵩高，以此路为便，省得绕道，让某来开凿它吧！”

　　大司农颇以为然。

　　文命遂率众前进，过了阳城（原注：现在在河南登封县东南四十里。），就到轘辕，文命指挥工人如何开凿的方法。哪知轘辕山的石质非常坚硬，工程困难。有一天，凿到一处，工人都叫苦，说道：“万不能凿了！”

　　文命大怒，说道：“龙门、砥柱、伊阙、碣石这几处都凿了，到此地反不能凿吗？你们都走下来，让我亲自来动手。”

　　众人无法，只得纷纷都退到山下。文命揎衣攘臂，手拿斤斧，又吩咐取一面鼓来，众人不知此作何用，只道他要击鼓请神将了，就将鼓取来递给他。文命一手提鼓，一手执斤斧，吩咐众人不许上山来看。众人不知何故，只得答应。

　　文命正要上山，忽报涂山二位夫人到了。原来涂山国侯因前此文命过门不入，料想是急公的原故，亦不敢说。这次听见文命要入朝白帝，那入朝的时候，在路上是空闲的，四日的夫妻，趁此或者可以聚聚，所以将二女都送了来。那时女攸身孕将届十月，大腹便便，原不便于行走，后来得到老祖宗的降谕，说道：“可以动身。”

　　因此一同送来。假使路上生男生女，亦可以使文命见个分晓。哪知文命正要亲自动手凿轘辕，看见二位夫人到来，连连摇手说道：“没得空，没得空，你们在此等待吧！我完了工就来。”

　　二位夫人道：“何时可完工呢？”

　　文命指着手中的鼓道：“听我鼓声一响，就完工了。”

　　说罢，提鼓操斤，匆匆上山而去。

　　二位夫人在下面静候，过了一会，只听得山上鼓声冬冬发响。二位夫人道：“工程完了，我们上去吧。”

　　哪知走到山上，并不见文命，只见一只黄色的熊，一爪操着斤，一爪执着斧，跳浪进退，专心一志的在那里开山。后面放着一面鼓，他的尾巴不时触着它，所以冬冬作声。女娇看了，还并没有什么介意。女攸看了，觉得非常惭愧。拖了女娇往下面就跑，一路说道：“久闻鼎鼎大名的崇伯，不想竟是个黄熊之精！我们嫁了他，岂不可耻！”

　　女娇正要想拿话来和她解释，那时文命已知道真形被她们窥破了。复了原形，连忙跑下山来要想向二位夫人叮嘱，叫她们不要声张。哪知女攸见了文命，将刚才的情形一想，愈觉惭愧，辗转之间，便倒在路旁化了一块大石。这时女娇真吓煞了，连连遭遇怪事，既诧其夫，复诧其妹，明明是人，曾得变熊；明明是人，曾得化石，一时惊魂不定，气力全无，不要说哭，连话也不能说了。文命忙抚慰了她好一番，女娇神定，方才哭了出来，说道：“好好一个人，何以化石？”

　　文命道：“以人化石自古有的。帝喾时的宫女就是一个例呢。”

　　这时山下的众人一齐都来了，聚在一起都道怪事，诧异不止。女娇哭道：“人变为石已属可惨。况且她腹中有孕，就要生产，现在连婴儿都化去，岂不尤其可惜！”

　　文命听了这话，便回头向那化石说道：“你化为石头，不愿见我，我无可如何。但是我的儿子要还我的。”

　　说声未毕，忽听得“必八”一声，那化石陡然破裂，从裂缝之中滚出一个胞胎来。早有宫女上去取了，去胞一看，原来是一个婴儿，又是男孩，迎着风，呱呱的啼个不止。文命叫女娇道：“抱了回去，好生觅乳抚养。化者不可复活，活的须要保全，这亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧！”

　　女娇答应，抱了男婴，径归涂山而去。后来常抱了这个男婴到此化石之旁来展拜吊祭，以尽瞻恋之忱。这是后话，不提。文命因为这个男孩是石启而生的，所以给他取一个名字就叫作“启”。（原注：现在在河南登封县东南四十里。）闲话不提。

　　且说女娇去了之后，文命领了众人到了山上一看，只见那块大家所凿不开的石块，居然已凿开了。众人不知道文命究用何术，但以为神助而已。轘辕之路既通，从河洛到嵩山路程省去不少，以后遂成南北大路。文命叫众人暂在此地休息，自己则偕了大司农从轘辕而北，入朝白帝。

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