上古神话演义第七十一回以德教化人　舜师事许由(3)

第七十一回以德教化人　舜师事许由(3)

　　洛陶道：“我当时又问，仲华所教的是什么话，他们道：‘圣人只教我们以义，不教我们以利；圣人只教我们以让，不教我们以争。’”

　　不虚叹道：“是呀，是呀，仲华这种教法才是不错。有些人动辄教人以利益为前提，以合伙相争为能事，弄到后来，大家只知有利，不知有义，大家争夺起来了。工肆的伙伴与工头争、商店的伙伴与店主争，学校中之生徒与师长争，甚至于家庭中的子弟与父兄争。那忘恩负义、反噬无良的人，尤其多不胜数，岂不是大乱之原吗！仲华这种教法，真是不错，怪不得众人要崇拜了。”

　　不提秦、洛二人谈论舜的好处，且说舜别了不虚之后，径向西北行，到了顿丘地方（原注：现在河北省清丰县西南二十五里）（今属河南省），做了一回生意。又往狄山瞻仰了帝喾的陵寝。心想：“帝喾旧都在高山附近，听说那边贤人隐士甚多，我且往那边走走吧。”

　　当下就向西行，随地添购货物，随地脱卸。好在舜的贸易但求十一之利，并不居奇，所以人人乐购，脱卸甚易。

　　一日，到了嵩山南面一个负夏地方（原注：负夏地名，古书无考。春秋时卫国有负夏，但亦指不出地方来。据《帝王世纪》《皇王大纪》《国名记》上所载，都说是舜迁于负黍。负黍亭在现在河南登丰县西南，姑且当它作负夏），觉得人烟稠密，民情朴茂，舜甚为称叹。贸易之暇，到处游览。一日，到了箕山之下，只见一个老者迎面而来，一不小心被石子绊足，跌在地上爬不起来。舜看了，心中大不忍，忙过去扶了他起来，到一块石上坐下，又替他敲背捶腿。好一会，那老者才回过气来，说道：“感谢你得很。”

　　舜看他年纪甚高，骨瘦如柴，满脸病容，就问他家在何处，又问他姓名。那老者道：“我已几十年不说姓名了，你问它作甚？”

　　舜听了，觉得诧异，叫问不已。那老者道：“汝叫什么名字？”

　　舜告诉了。

　　那老者笑道：“原来是你，我亦久闻你的名字。罢，罢，我就告诉你，但是你不要告诉人。”

　　舜连声答应。老者道：“我姓许，名由，字武仲。”

　　舜不等他说完，就拜了下去，许由止之不住，舜起身再道：“先生家在何处？我送先生归去吧。病体远出，终不相宜。”

　　许由笑道：“生，吾寄也；没，吾宁也。就使死于道路，有什么打紧呢！现在你既然愿送我归去，也好，我家就在箕山的那一面，不过烦劳你了。”

　　舜道：“小子得伺候长者，正是求之不得之事，敢说烦劳吗！”

　　当下舜扶了许由过山，走一段，歇一段，直到许由家中。许由深表感谢，于是与舜谈了一会。舜请拜许由为师，许由亦不推辞，就收舜为弟子。次日，舜送了许多日用之物给许由，以当束修之赀。自此以后，贸易之余，舜常常去请教。

　　一日，舜正在做交易之时，忽来一人，生得乱头粗服，仪容不整，肩上挑着行李，像个游历经过的样子，口操北音，相貌清臞，满脸风尘之色，然颇不俗。舜便将所有货色取出来，请他拣选。那人道：“随便什么，只要可以应用就是，何必拣选！难道好的一定应该我用，别人只应该用坏的吗？”

　　舜听了这话，猛然触动，禁不住问道：“先生贵姓大名？”

　　那人道：“我自来没有姓名。”

　　舜道：“那么先生就是大家所称为北人无择的，岂不是吗？”

　　那人笑了一笑，亦向舜仔细观看，陡说道：“足下是否仲华先生？”

　　舜不禁诧异，便问道：“先生何以知之？”

　　北人无择道：“现在青、徐、兖、济一带，哪个不知道足下两目重瞳，手握‘褒’字的异表呢！我刚才没有细看就是了。”

　　舜听了，慌忙让坐。北人无择道：“仲华先生，何以知道鄙人的浑名？”

　　舜便将石户之农的话说了一遍，又请问北人无择：“何以知道我？”

　　北人无择道：“前数年遇见贵友东不訾，后来又遇到贵友方回、灵甫，都是如此说。当时某已很景仰，后来见到石户农，因而与他谈及，不想他早已见过了，某反落后。”

　　当下舜谦谢了一会，就与北人无择细细倾谈，非常融洽，彼此互相敬重，遂结为朋友。舜留他同住了多日，看看渐届春初，北人无择自到各处去闲游，约定他日在历山再相会。舜亦想归到历山，预备春耕，先来辞别许由。

　　哪知许由已在弥留之际，家人在旁环视。许由看见舜来，又笑笑说道：“我要观化一巡，再会，再会。”

　　说罢，过了一时，即暝目而逝。舜不禁大哭一场。停留两日，助他家人经纪丧事，又拿出这次贸易所得的利息，为许由营葬，葬在箕山之巅，所以箕山又叫作许由山。葬好之后，舜自归历山而去。

　　后来帝尧知道了，因就许由的墓加以封号，叫作箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，几千年不绝。那时巢父亦早死去了，到现在却有两个坟：一个在箕山，与许由之墓相近，后人因此将巢父和许由并称，叫作巢许；一个在山东聊城县东南十五里，究竟哪一个是真，却不可考了。

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