上古神话演义第三十五回巫咸鸿术为尧医　越裳氏来献神龟

第三十五回巫咸鸿术为尧医　越裳氏来献神龟(1)

　　且说那军校去了，帝尧等亦慢慢起身前进。鸿超疼痛难禁由众人扛了同到前村。那军校已领着三个人前来见帝。帝尧一看，只见他们服式非常奇异，但是神气都峻整不凡，在前的是个老者，苍髯皓首，大袖飘飘，后面跟着两个少年，骨相亦复不俗。当下见了帝尧，行过礼之后，帝尧急于要他治好鸿超，也不及问他们姓名，问他们来历，就叫他们过去施治。那老者上前，向鸿超一看，说道：“这个箭镞入骨，是很容易治的。”

　　说罢，指定一个少年，叫他动手。那少年就从大袖之中取出一根钉来，四面一看，就钉在支帐的木柱上。众人看去，钉的入木约有一寸光景。钉好之后，他又闭着眼睛叠着手指，周旋曲折，忽而向着鸿超，忽而又向着那木柱，徐步往来，口中念念有词，陡然之间用手向那木柱上之钉一指，喝声道：“疾！”

　　只见那长钉忽然飞舞而出，落在数尺外地上，随即转身，向鸿超左目一指，亦喝声道：“疾！”

　　只见那鸿超目中之箭镞，亦飞舞而出，落在数尺外地上，自始至终不过半刻。众人看了无不骇然。

　　帝尧即忙命他三人坐下，然后问他们姓名。老者道：“小巫名字叫咸，这两个都是敝徒，这个叫祠，那个叫社。因为学习了这种巫术，不许娶妻，不许生子，用不着传宗接代，所以废去了姓氏，通常叫小巫等，就叫巫咸、巫祠、巫社罢了。”

　　帝尧听了颇觉诧异，就问道：“从前先高祖皇考轩辕氏的时候，有一位善于卜筮之人，名字与汝相同，想来汝羡慕他的为人，所以亦取名叫咸吗？”

　　那巫咸笑道：“不敢相欺，就是小巫呢。”

　　众人听了，无不骇异，帝尧亦觉出于意外，便问道：“那么汝今年几百岁了？”

　　巫咸道：“黄帝攻蚩尤氏的时候，小巫刚刚三十岁，如今已三百七十五岁了。”

　　帝尧道：“那么汝一向在何处？何以世上没有人知道汝呢？”

　　巫咸道：“小巫在黄帝轩辕氏乘龙升仙之后，心中着实羡慕，就弃掉了官职，向海外一跑，要想访求仙道，寻一个长生不死之方。但是仙人始终没有遇到，长生不死之方亦始终没有得到，却在大荒之中，一座丰沮玉门山上住了二百多年，前数年方才重到中国，又在北方登葆山上住了几年，所以世人久不知道有小巫这个人了。”

　　帝尧道：“原来如此，朕看汝的学术神妙极了，还是自己发明的呢，还是自古就有的呢？”

　　巫咸道：“这个学术，名叫祝由术，是黄帝轩辕氏时候，一个祝由之官传给小巫的。但照黄帝所著的那部《内经》看起来，《素问》一篇里面就有两句，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。’可见得黄帝以前，早有这个法术，亦并非发明于黄帝时代，传授小巫的那个祝由，不过研究而集其大成，以官得名而已。”

　　帝尧道：“既然古时有这个法术，何以现今竟会失传，除汝师徒之外，竟无人知道呢？”

　　巫咸道：“此法并不失传，黄帝轩辕氏并且还有许多著作留在世间。（原注：宋淳熙中，节度使雒奇修黄河，掘出一石碑，上勒符章，人莫之辨。有道士张一槎独识之，曰：此轩辕氏之制作也。雒得其传，以治人病，颇验。）不过那时候，人民都能够与鬼神交通，所以其术大行，施治亦易有效。自从颛顼帝叫南正重司天以属神，北正黎司地以属民，断绝天地交通之后，这个学术就渐渐地不著名了。但是求之于从前南正属下的故府，恐怕那种书册还存在呢。”

　　帝尧道：“人和鬼神交接，这个法术，容易学吗？”

　　巫咸道：“说到易，亦不易，说到难，亦不难，大约总须从静功入手。’从前有几句古话，说道：‘古之民精爽不携贰者，而又能斋肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。’照这几句话看起来，精爽不携贰，斋肃中正这九个字，真是入手第一步了。至于知、圣、明、聪四项，须看他的天资如何，学力如何，以定他的浅深，那是不能勉强的。”

　　帝尧道：“刚才汝的高徒，用手指那根钉，钉自然会飞出，指那个镞，镞亦自然会飞出，这个是真有鬼神在那里帮助的呢，还是另有原因呢？”

　　巫咸道：“这个方法，名字叫作禁，纯是一股气的作用，并非有鬼神的帮助。”

　　帝尧听了诧异道：“气的作用，能够如此吗？如何才能够用这股气呢？”

　　巫咸道：“天地之中，不过水、陆、气三种东西，这三种东西，都是与天地俱来的。水与陆沉而在下，人的目力能够看见，所以用水用陆，都叫作形而下之学。大气浮而在上，人的目力所不能看见，所以使用大气，叫作形而上之学。但是大气虽则无形，可是的的确确有这项物质，大而言之，就是风，风鼓荡起来，能够折大木，摧大屋，各种物件都为之飘动，假使不是的确有一种物质，哪里能够推动万物呢？但是它那种物质，却是极细极细，无论什么地方，它都能够钻进去，躲在它里面，所以水中有气。

　　“陆地之中亦有气。人的身体之中亦有气，动物之中有气，草木之中亦有气，总而言之，不管它是软的、硬的、疏的、密的，统统都有大气包含在里面。既然有大气包含在里面，那么用外面的大气一引，使它里面的大气往外一托，那个钉头、箭镞自然会出来了，这就是用气的一种方法。

　　“至于如何才能够用这股大气，说起来亦不甚烦难，不但人能够做到，就是动物亦有能够做的。譬如一种鸂鶒鸟，一名啄木鸟，是个微小的动物，它的巢在树穴之中，假使用木撅将它的树穴塞住，它就用嘴在地上左右乱画，如画符一般，不到多少时候，那个木撅自然会拔出了。又譬如鹳鸟、鸩鸟，都是一种小动物，都是喜欢吃蛇的，假使它们遇到一条蛇，躲在大石或大木之下，不能吃到的时候，它们就用一种方法，将两只脚按着规矩进退左右的踏步起来，那块大石自然会得翻转过来，那株大木也自然会得倾倒，它们就可以吃到了。

　　“从这种地方看起来，动物尚且能够如此，何况于人呢！人为万物之灵，依小巫的愚见，从前的人大概无人不知道这个法术，不过人的智慧和能力太发达了，如同一块木撅塞住，只须用手一拔，自能拔出；一块大石压住，一株大木阻住，只须一人手扳，或数人一扛，自能翻开倾倒，直捷敏速，何必画符踏步，麻烦费事？这个法术，尽管不用，久而久之，自然消灭，自然失传。现在看起来，人反不如动物了。不但不如动物，倒反要学动物了。即如小巫刚才那个拔钉去镞的方法，就是从啄木鸟的画符，鹳鸟、鸩鸟的踏步学来的。”

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