前汉演义第一六二回明易数京房亡身　发屯兵陈汤矫诏

第一六二回明易数京房亡身　发屯兵陈汤矫诏(1)

　　话说当日陈咸、朱云下狱被刑，髡为城旦，同时又有魏郡太守京房亦因反对石显、五鹿充宗被杀。京房字君明，顿丘人，少从梁人焦延寿学易。焦延寿字赣，家贫好学。梁王爱其勤读，供给学费，使之专心学间，后为郡吏，补小黄县令。延寿精于卜筮，能预知一切事，因此盗贼不敢发作，地方安静。有司考核成绩，应行升任，县中三老及属官向宣帝上书，请留延寿。

　　宣帝准奏，下诏加俸留任。后延寿竟终于任。京房得延寿传授，尤精于推测灾变。元帝初元四年，被举孝廉，入为郎官。及至永光建昭之间，连年日蚀，或色青无光，阴雾不明。京房屡次上书，预言其事，不到一年或数月，其言皆验，因此甚得元帝宠信，屡蒙召见问事。京房因见石显与五鹿充宗专权乱政，心中甚恶其人。五鹿充宗本与京房同乡，又同学《易经》。但五鹿充宗师事梁丘贺，京房师事焦延寿，彼此学说不同，每遇讲经之时，二人互相辩驳，因此结下仇隙。京房便欲寻个机会，进说元帝，使人驱逐石显诸人，但因未得其便，不敢开口。

　　一日元帝在宫无事，又召京房入见。京房与元帝谈论良久，因见左右无人，正好乘机进说，却又不敢直言道破，遂设词问道：“周代幽王、厉王身亡国危，不知所任用者，乃是何等之人？”

　　元帝答道：“都由人君不明，故所用皆是巧佞之辈。”

　　京房道：“幽厉明知其为巧佞而复用之，到底以为贤人而后用之。”

　　元帝道：“都缘看作贤人，所以用之。”

　　京房道：“然则如今何以知其不贤？”

　　元帝道：“因见其时国乱君危，是以知之。”

　　京房道：“由此观之，任用贤人，天下必治；任用不肖，天下必乱，原属自然之道。幽厉何不觉悟，别求贤人，何故专任不肖，以致如此？”

　　元帝道：“乱世之君，各以其臣为贤，使皆能觉悟，天下哪有危亡之君？”

　　京房道：“齐桓与秦二世，也曾闻知幽厉之事，加以讥笑，然自己乃任用竖刁、赵高，天下大乱，何不以幽厉为戒，而自行觉悟乎？”

　　元帝道：“惟有道之君，方能察往知来，此外何能见及。”

　　京房与元帝问答，一步紧过一步，渐渐引到本题，便如箭在弦上，不得不发。京房却不慌不忙，免冠叩首说道：“《春秋》一书，备记二百四十二年之间种种灾异，所以垂戒万世之人君。今陛下自即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石坠；夏寒冬暖，春枯秋荣，水旱螟虫，瘟疫盗贼，饥民满路，罪囚塞狱，《春秋》所记灾异，无不具备。陛下试看今日天下是治是乱？”

　　元帝道：“亦极乱耳，更有何言？”

　　京房道：“现在所任用者，系何等人？”

　　元帝沉吟道：“吾意现在当事之人，似较胜于前所言者，且种种灾异，原与此人无关。”

　　京房道：“前世之君，其意亦皆以为如此；臣恐后人之视今日，亦如今日之视前世也。”

　　元帝听说，默然良久，方始说道：“今日为乱之人，到底是谁？”

　　京房见问遂答道：“陛下圣明，应自知得。”

　　元帝道：“我实不知，如已知之，何为复用。”

　　京房本意是指石显，却又不敢明言，但说道：“陛下平日最所亲信，与之秘密计议者，即是其人。”

　　元帝闻言，也知京房是说石显，便对京房道：“我已晓得。”

　　京房只得退出。

　　读者试想，京房费尽口舌，反复譬喻，也可谓深切著明。

　　谁知元帝终觉得石显为人甚好，京房所言，未必可信，因此不即听从，其结果京房未能除得石显，反为石显所算。说起原因，虽是元帝不明，大半也由京房自取。先是淮阳王刘钦之舅张博，曾从京房学易，后遂将女嫁与京房。张博生性奢华，浪费无度。

　　虽时得刘钦赏赐，心中尚觉不足，便想设法骗取刘钦财物，供其挥霍。当日元帝多病，下诏令诸王不必来朝。张博因想得一法，寄书刘钦，说是方今朝无贤臣，灾变屡见，可为寒心。天下人民，皆仰望大王，大王奈何不求入朝，辅助主上。刘钦见书，不听其言。张博又使其弟张光屡劝刘钦。刘钦被劝多次，不免意动。张光遂遣人告知张博。张博因见女婿京房得宠元帝，时蒙召见。

　　京房又常向张博备述召对言语，并言自己被石显、五鹿充宗离间，以致所言不用。张博听了，记在心中，如今便将京房所说灾异及与元帝密语，一一抄录，寄与刘钦，作为凭证。又假说已面见中书令石君，托其为王求朝，许送黄金五百斤。刘钦不知是假，竟将黄金五百斤给与张博。

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