南史演义第一卷晋室将亡廊庙乱　宋家应运帝王兴(3)

第一卷晋室将亡廊庙乱　宋家应运帝王兴(3)

　　仲堪许之。玄于是招募武勇，广置军旅，陰养敢死之土，为己爪牙，令行禁止，士民畏之，过于仲堪，虽仲堪亦惮之矣。今且按下不表。

　　且说一代将终，必有一代开创之主，应运而兴。此人姓刘，名裕，字德舆，小字寄奴。汉楚元王二十一世孙，世居晋陵郡丹徒县京口里；祖名靖，为东安太守；父名翘，为郡功曹；母赵氏。裕生于晋哀帝元年三月壬寅夜。数日前，屋上红光烛天，邻里疑其家失火，往视则无有。将产之夕，甘露降于屋上，人皆谓是儿必贵。哪知生未三日，赵氏旋卒，家贫不能雇人乳，父将弃之。

　　裕有从母张氏，生子怀敬未期，闻将弃儿，奔往救之，抱以归，断怀敬乳而乳之，儿得无恙。及长，风骨奇特，勇健绝伦，粗识文字，落拓嗜酒。事继母萧氏以孝闻。俄而父卒，家益贫，萧氏善织履，卖以给用，亦令裕为之。裕曰：“昔刘先主卖履为业，终为蜀帝，裕何人斯，而敢不为？”

　　同里皆贱之，而裕意气自若。居常行动，时见二小龙左右附翼，樵渔于山泽间，同侣亦或见之，咸叹为异。及后所见龙形渐大。家乏薪，每日伐荻新洲，给薪火用。一日持斧往伐，有大蛇数十丈，盘踞洲中，头大如斛，见者惊走，裕有家藏弓箭，归取射之。大蛇伤，忽失所在。明日复往，闻有杵臼声，从荻中出，迹而寻之，见童子数人，皆衣青衣，捣药其间。问何用，童子对曰：“吾王神也，昨游于此，为刘寄奴所伤，故捣药敷之。”

　　裕曰：“既为神人，何不杀之？”

　　对曰：“寄奴王者，不死，不可杀。”

　　裕以为妄，厉声叱之，忽不见，乃取其药而返。尝至下邳，遇一沙门，端视之曰：“江表寻当丧乱，能拯之者君也。”

　　见裕有手创，指之曰：“此何不治？”

　　裕曰：“患之积年，犹未获愈。”

　　沙门笑曰：“此手正要用他，岂可患此？”

　　出怀中黄散一包，曰：“此创难治，非此药不能瘳也。”

　　授药后，沙门遂失所在。裕取药敷之，创果立愈。其后凡遇金创，将所存黄散，及童子所捣之药，治之皆验。偶过孔靖宅，靖正昼卧，忽有金甲神人促之曰：“起，起！天子在门。”

　　靖惊起遽出视，绝无他人，独裕徘徊门外。因延入设酒相待，倍致殷勤，裕讶其礼待太过，问曰：“君何为若此？”

　　靖执其手曰：“君必大贵，愿以身家为托，异日元忘今日之言。”

　　裕曰：“恐君言未必确耳，裕何敢忘？”

　　相笑而别。有吕妪者，开酒肆于里中，尝闻裕多怪瑞，心异之。裕至肆中饮酒，每不计值。一日裕索饮，妪曰：“室内有酒，刘郎自入饮之。”

　　裕入室，即饮于盎侧，不觉过醉，倒卧于地。适司徒王谧，遣其门人至丹徒，过京口里，走路辛苦，至肆中沽饮。妪曰：“请容内坐，送酒来。”

　　其人入室，惊惧奔出，谓妪曰：“汝室中何为有此异物？”

　　妪曰：“刘郎在内饮酒，有何异处了’其人曰：“现有一物，五色斑烂，如蛟龙状，蹲踞在地，不见刘郎也。”

　　姬入，裕已觉，起立谓妪曰：“饮酒过多，醉倒莫怪。”

　　妪笑而出。

　　其人问裕姓氏，略饮数杯便去，心窃讶之，归以告谧。谧曰：“我知其人久矣。吾前游京口竹林寺，乍及门，见一人从内走出，容貌奇伟，器宇不凡，询之旁人，乃知为刘寄奴也。”

　　入寺，群僧哗然称异，予问其故，僧曰：‘刻有刘寄奴，醉卧讲堂禅榻上，隐隐有五色龙章覆其体，众目皆见，及觉，光始散，故众以为异。’予疑僧言为妄，　子所见，僧言不虚。此非池中物也。”

　　因戒门人匆盲，陰欲与裕结纳。

　　一日，谧以公事赴丹徒，便道访裕，带从者数人，步行至京口里，适过刁逵门口，只见从众纷纷，缚一人大树上。刁逵在旁，大声喝打，谧视之，乃寄奴也，大惊，喝住众人，谓刁逵曰：“汝何无礼于寄奴？”

　　建曰：“寄奴日来呼卢，负我社钱三万，屡讨不还，故执而笞之。”

　　谧曰：“三万钱小事，我代寄奴偿汝，可速去其缚。”

　　刁逵遂释寄奴。谧执裕手曰：“吾正访君，不意遇君于此。”

　　裕便邀谧至家，拜谢救解之惠。谧曰：“此何足谢，君乃当代豪杰，何不奋志功名，而甘守穷困，致受小人之侮？”

　　裕曰：“吾有志四方久矣，苦无门路可投。”

　　谧曰：“前将军刘牢之，开镇江北，号曰北府，广招才武之士，以君投之，必获重用，何患功业不建。吾写书为君先容，何如？”

　　裕拜谢，谧即修书一封，付裕自投，便将三万钱还了刁送逵，厚赠其资而去。裕从此怨逵而德谧。但未识裕去投军，果得牢之重用否，且候后文再讲。

　　晋祚将衰，王位无常，权奸继起，社稷之畿，倾者数矣。

　　{孝武继统，差强人意，乃正人凋谢，沉酣曲蘖，致毙于数宫人之手，亦可哀矣。道子久有窥伺之心，不得已而扶立安帝。然大权独握，与国宝诸人，朋比为奸，而又一无才略，徒以酣饮为事。王恭、殷仲堪兴兵诛之宜矣，乃亦不知大义，只诛国宝以了事。则其所争不过意气之私，非为国家也。内外无纪，卒启寄奴。太史公曰：“为贤者驱除难耳。”《传》曰：“天之所兴，谁能废之？”信哉。}

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