东周列国志第四十七回弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公(2)

第四十七回弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公(2)

　　次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来风》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣。”

　　弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”

　　于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫龙，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。次早，宫侍报知穆公。穆公惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也！倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”

　　命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之。至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。六朝鲍照有《萧史曲》云：

　　萧史爱少年，嬴女希童颜。
　　火粒愿排弃，霞雾好登攀。
　　龙飞逸天路，凤起出秦关。
　　身去长不返，箫声时往还。

　　又江总亦有诗云：

　　弄玉秦家女，萧史仙处童。
　　来时兔月满，去后凤楼空。
　　密笑开还敛，浮声咽更通。
　　相期红粉色，飞向紫烟中。

　　穆公自是厌言兵革，遂超然有世外之想。以国政专任孟明，日修清净无为之业。未几，公孙枝亦卒。孟明荐子车氏之三子：奄息、仲行、鍼虎，并有贤德，国中称为“三良”。穆公皆拜为大夫，恩礼甚厚。又三年，为周襄王三十一年春二月望目，穆公坐于凤台观月，想念其女弄玉，不知何往，更无会期，蓦然睡去。梦见萧史与弄玉，控一凤来迎，同游广寒之宫，清冷彻骨。既醒，遂得寒疾，不数日薨，人以为仙去矣。在位三十九年，年六十九岁。穆公初娶晋献公女，生太子罂，至是即位，是为康公。葬穆公于雍。用西戒之俗，以生人殉葬，凡用一百七十七人。子车氏之三子亦与其数。国人哀之，为赋《黄鸟》之诗。诗见《毛诗·国风》。后人论穆公用“三良”

　　殉葬，以为死而弃贤，失贻谋之道。惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，出人意表。诗云：

　　橐泉在城东，墓在城中无百步，乃知昔未有此城，秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古人感一饭。尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤！

　　话分两头。却说晋襄公六年，立其子夷皋为世子，使庶弟公子乐出仕于陈。是年，赵衰、栾枝、先且居、胥臣先后皆卒，连丧四卿，位署俱虚。明年，乃大搜车徒于夷，舍二军，仍复三军之旧。襄公欲使士谷、梁益耳将中军，使箕郑父、先都将上军。先且居之子先克进曰：“狐赵有大功于晋，其子不可废也。且士谷位乃以司空，与梁益耳俱未有战功，骤为大将，，恐人心不服。”

　　襄公从之。乃以狐射姑为中军元帅，赵盾佐之；以箕郑父为上军元帅，荀林父佐之；以先蔑为下军元帅，先都佐之。狐射姑登坛号令，指挥如意，傍若无人。其部下军司马臾骈谏曰：“骈闻之：‘师克在和。’今三军之师，非夙将，即世臣也。元帅宜虚心谘访，常存谦退。夫刚而自矜，子玉所以败于晋也，不可不戒。”

　　射姑大怒，喝曰：“吾发令之始，匹夫何敢乱言，以慢①军士？”

　　叱左右鞭之一百。众人俱有不服之意。再说士谷、梁益耳闻先克阻其进用，心中大恨。先都不得上军元帅之职，亦深恨之，时太傅阳处父聘于卫，不与其事。及处父归国，闻狐射姑为元帅，乃密奏于襄公曰：“射姑刚②而好上，不得民心，此非大将之才也。臣曾佐子余之军，与其子盾相善，极知盾贤而且能，夫尊贤使能，国之令典。君如择帅，无如盾者。”

　　襄公用其言，乃使阳处父改搜③于董。狐射姑未知易帅之事。欣然长中军之班，襄公呼其字曰：“贾季，向④也寡人使盾佐吾子，今吾子佐盾。”

　　射姑不敢言，唯唯而退。襄公乃拜赵盾为中军元帅，而使狐射姑佐之，其上军、下军如故。赵盾自此当国，大修政令，国人悦服。有人谓阳处父曰：“子孟言⑤无隐，忠则忠矣，独不虞取怨于人乎？”

　　处父曰：“苟利国家，何敢避私怨也？”

　　次日，狐射姑独见襄公，问曰：“蒙主公念先人之微劳，不以臣为不肖，使司戎政；忽然更易，臣未知罪。意者以先臣偃之勋，不如衰乎？抑别有所谓耶？”

　　襄公曰：“无他也。阳处父谓寡人言，吾子不得民心，难为大将。是以易之。射姑嘿然而退。

　　〔①慢：轻视。
　　②刚：刚愎，固执。好上：好陵驾于人。
　　③搜：集中。
　　④向：以前
　　⑤孟言：孟浪之言。〕

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