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第二十五回 齐召忽从主死节 管夷吾条陈伯策(2)


  对曰:“公修公政,家修家族,相连以事,相养以禄,则民相亲矣!赦旧罪,修旧典,立无后,则民生殖矣!省刑罚,薄税敛,则民可富矣!乡建贤士,使教于国,则民有礼矣!出令不改,则民俱信矣!此爱民之道也。”

  公曰:“爱民之道既行,处民之道何如?”

  管仲对曰:“士农工商处于四等,则民有定矣!”

  公曰:“民既定矣,齐国偏小,甲兵不足,若何处之?”

  仲对曰:“甲兵欲足,制重罪赎以犀甲一戟,轻罪赎以鞼盾一戟,小罪尽皆以金分宥问罪。美金以铸剑戟,试诸狗马;恶金以铸锄夷斤欘,试诸壤土,则甲兵大定!”

  公曰:“甲兵既足,财用不周何如?”

  管仲对曰:“销山为钱,煮海为盐,其利通于天下,则财用足而国富矣!”

  公曰:“国家财用既足,军旅不多,兵势不振如何?”

  仲对曰:“制国之兵,五家为轨,轨为之长;十轨为里,里置有司,四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。五人为伍,轨长率之;十轨为里,故五十人为小戎,里有司率之;四里为连,故二百人为卒,连长率之;十连为乡,故二千人为旅,乡良人率之;五乡一帅,故万人为一军,五乡之帅率之;十五乡出三万人,以为三军。君主中军,高、国二子各主一军。四时之隙,从事田猎,春搜索不孕之兽;夏苗除五谷之灾;秋狝行杀以顺秋气;冬狩固守以告成功,使民习于武事。是故伍整于里,军旅整于郊,内教既成,令勿使迁,徒伍之人,祭享同福,死丧同恤,祸灾共之,人与共之。人与人相畴,家与家相畴,世同居,少同游,故夜战声相闻,足以相死。居同乐,行同和,故昼战目相视,足以相敌,是故守则同固,战则同强。君有此士也,三万人可以横行天下,以诛无道,以屏周室。”

  公曰:“国既富足,兵既强盛,吾欲操练将士,以征天下诸侯何如?”

  管仲对曰:“未可!邻国本吾亲也,君欲从事于天下诸侯,则亲邻国。”

  公曰:“若何?”

  仲曰:“审吾疆场而返其侵地;正其封疆,无受其资,而重为之皮币,聘俯于诸侯,以安四邻,则四邻之国,皆亲我矣!请以游士八十人,奉之以车马衣裘,多其资币,使周游于四方,以号召天下之贤士,皮币玩好使人鬻之四方,以监其上下之所好,择其淫乱篡弒者而先征之,则天下诸侯,皆信吾不为并吞,相率而朝于齐矣!”

  桓公大悦,斋戒三日,欲拜管仲为相,仲辞而不受。公曰:“吾纳子之伯策,欲成吾志,故拜子为相,何如不受?”

  仲曰:“臣乃有罪之人,何敢居此大位?明公必欲成其大志,若能用五杰,伯业成矣!”

  公曰:“五杰为谁?”

  仲曰:“昭权度之娴雅,辨言辞之刚柔,臣不如隰朋,请立为大司行;垦草辟土,聚粟多众,尽地之利,臣不如宁越,请立为大司田;平原对敌车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子成父,请立为司马;决狱折中,不杀无辜,不诬无罪,臣不如宾须无,请立为大司理;犯君颜色,进谏必忠,不避死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙,请立以为大谏之官。君若政治国强,然则五子者存矣!若欲伯王,臣虽不才,强承君命以效区区。”

  桓公拜管仲为相,隰朋以下五人皆如管仲所请。遂出榜于朝门外,管仲所奏之政,尽举而行之。百姓奉法,齐国大治。欲知后事如何,且看下回分解。

  东屏先生有诗云:

  莒道弯弓射带钩,纳言鲍子竟忘仇。
  强齐定霸安夷夏,小谅何防召忽求。

  潜渊居士五言一绝,赞美管仲有的叔牙知人,而桓公纳士云:

  夷吾负大器,鲍子早相知。
  初释堂阜缚,便为齐国基。
  铺张政就日,羽翼霸成时。
  一举三贤萃,桓公大可奇。

  又有古风一篇:

  世降春秋离乱极,君臣迭起相篡弒。
  士抱尺寸文武材,投秦齐楚争售艺。
  夷吾莹莹经纶才,明王不遇甘尘埃。
  叔牙一释堂阜缚,桓公便筑迎宾台。
  君臣既合如鱼水,谟谋霸策条陈开。
  扬眉吐气通世务,兵能强盛国能富。
  先定四民正纪纲,再制十轨排军伍。
  军伍既多兵甲强,便出游骑监四方。
  内安王室尊天子,外攘胡夷固夏强。
  诸侯有乱随征讨,扶倾济弱义堂堂。
  堂堂霸策条陈毕,君臣协力相扶弼。
  内修文德绥诸侯,外耀兵威制夷狄。
  以致生灵溺左袵,千古功名在周室。


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