春秋列国志传第六回西伯再访姜子牙　子牙收服崇侯虎

第六回西伯再访姜子牙　子牙收服崇侯虎(1)

　　纣王十五年，岁次辛酉，秋九月，西伯再访子牙。乃撤去戈矛剑戟，独带两班文武，将出岐州，散宜生奏曰：“宜封武吉为引驾将军以彰求贤之意。”

　　西伯然之，遂宜武吉，拜为引驾将军，令其先投渭水。武吉谢恩而出，大驾徐徐而进。前子牙疑西伯因猎而至，非有求贤诚心，故隐而不出。及见西伯遗下之帖，信其心诚志笃，自思三日之后，必然再至，乃复出钓磻溪。果见一簇车马，从北而至。子牙端坐钓矶，按竿不动。

　　西伯驾至溪岸，令武吉先探在否，武吉见子牙独钓溪边，回告西伯。西伯下车，与群臣徒步行至钓边。见其人童颜鹤发发，貌伟非常。即欲遥瞻下拜，子牙垂竿不顾，乃击石而歌曰：西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为？

　　西伯端恭立于石侧，待其歌毕，走至跟前，君臣一齐降拜，子牙见其恪恭之诚，慌忙投竿而扶。西伯曰：“孤乃西方侯伯姬昌是也！当今商王失政，天下万民，陷于水火。孤不度德，欲拯民庶，怎奈智穷仁薄，不足以副民望。今闻先生道德高重，敢屈归朝，实为天下之幸！”

　　子牙对曰：“臣乃海滨细民，素无深谋远略，然承侯伯赐问，不敢不尽其愚。当今海内之地三分，侯伯已有其二，其为侯伯献策者，皆曰可举东征之兵，而取商家天下。依臣看来，商未可伐者有三。”

　　西伯曰：“愿闻明教！”

　　子牙曰：“商王失德，殄绝人伦，人神共怒，四海共知。侯伯乃祖乃父皆北面为商家之臣，不可行以下弒上之兵，此以理论一不可也！臣尝上考天文，下验人事，商家天命未改，成汤恩泽未竭，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲一班贤臣，相与辅弼，兵甲百万，武臣千余，此以势论二不可也！

　　侯伯只宜尽守臣节，增修德政，抚字商民，若夫商秽不悛，民陷既极，一举吊民伐罪之师，以振应天顺人之举，此时民心离叛，则商都不攻而破矣！”

　　西伯曰：“善！谨奉教。愿乞先生名姓？”

　　子牙曰：“姜尚字子牙，号飞熊，因避纣乱，徙居东海之滨，及闻侯伯善养老，复迁于此。”

　　西伯大喜，顾谓群臣曰：“飞熊入梦，信不诬矣！昔吾先祖太公尝云，数十年后，当有圣人适此，以兴吾国，然则吾之太公久望子矣！”

　　遂拜子牙为太公望，因劝登车而归。子牙苦辞，西伯不从，并收其家属，载于后车而归。时，子牙年已八十二矣。唐胡曾先生咏史诗云：

　　岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。
　　当年未入飞熊梦，几向斜阳叹白头。

　　明东屏先生咏史诗云：

　　清渭萧萧白发翁，波光明月漾微风。
　　得璜妆敛丝纶晚，曾未思君到热中。

　　又史臣咏一律云：

　　渭水溪头一钓竿，鬓霜皎皎两冒皤。
　　胸藏星斗冲天焰，气吐虹霓扫日寒。
　　养老来归西伯下，避危超出纣王关。
　　自从梦入飞熊后，造起周纲却不难。

　　后子牙果能成周，唐梁肃先生有一律云：

　　一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼。
　　中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。

　　世传子牙钓于磻溪边之石，有脚迹尚在，宋贤东坡苏先生，曾题其石云：

　　问道磻溪石，犹存渭水头。
　　苍苍虽有迹，大钓本无钩。

　　又有一律独题磻溪云：

　　夜入磻溪如入峡，照人炬火落惊猿。
　　山头孤月耿犹在，石上寒波晓更喧。

　　唐人梁肃先生有磻溪铭云：

　　至人无心，与道出处。
　　处则土木，出则雷雨。
　　惟殷道绝，粤有尚父。
　　爰宅于幽，盘桓草莽。
　　天地开辟，阴阳运行。
　　明极而昏，昏极而明。
　　遇主水滨，谟泰八纮。
　　牧野恒恒，一麾而平。
　　维彼日月，得天而光。
　　维彼圣贤，得时而彰。
　　独夫昏迷，我乃豹藏。
　　文武作周，我乃鹰扬。
　　大道无休，运行有常。
　　运周变通，至虚而恍。
　　竹铭磻溪。古今茫茫。

　　西伯引子牙归朝，群臣进贺，西伯大悦。拜子牙为镇国大军师，总领内政。子牙辞曰：“臣献治国三策，王能受纳，则臣敢任此职，不纳臣不敢受也！”

　　西伯曰：“愿闻其教！”

　　子牙曰：“治国之要，一敬天，二爱民，三亲贤。”

　　西伯曰：“然则为天下为何？”

　　对曰：“王得之国富民，伯者富士，仅存之国富大夫，无道之国富仓廪，是谓上溢而下漏，为国大要，不可不知。”

　　西伯曰：“善！”

　　子牙曰：“宿善不祥，宜行仁政之实。”

　　西伯即日发仓廪之粟，以赈鳏寡孤独，大排筵席以宴群臣。即以大政，日与子牙评议。行得一年之间，西方大治。

　　时，崇侯虎倚纣王宠爱之势，不敬父兄，苦虐百姓，百姓投告于西伯。西伯曰：“崇可伐矣！”

　　遂调辛甲为先锋，亲自出征。”

　　子牙请曰：“臣自出磻溪，未建尺寸之功，愿领精兵伐崇回报。”

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