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第十六回 魏主兴师报父仇　梁兵血战威邻国(1)

词云： 　　尽道兵凶，皆言战惨，奈何无故偏行险。盈城盈野志方刚，涂膏涂骨心无歉。 　　不料他强，难知自软，沙场一阵威风减。何如罢口睦民封，黎民奠安兵戈偃。 　　——右调《踏莎行》 　　话说萧衍登极之后，削去齐朝年号，杀和帝于姑孰，又将宝卷兄弟十人陆续诔杀，而齐遂亡。萧衍改国号为大梁朝，建号天监元年。梁主登极之后，惟励精图治，抚恤人民，朝野肃清，又立赎刑条例，除十恶之外，使民有罪皆可赎免。又定正雅乐，悉去宝卷糜乱之声，立孔子庙，设明堂，修学校，举当时有名誉之士入学，以训教民间子弟。自晋、宋、齐以来未有如此也。 　　梁主一日召同姓诸王勋戚以及子侄之辈，设宴于宫中，尽欢畅饮。饮至中间，梁主因从容说道：“天下公器，非力可取，若非天意终必败亡。昔宋孝武，性情猜忌，凡兄弟中有才能者，皆鸩杀之，朝臣以疑而枉死者相继。然或疑而不能去，即不疑而卒为患。我初平建康，人皆劝我除卿辈，若彼时行之，谁谓不可？然江左以来，代相屠灭，伤感相忾，所以国祚不长。今我与卿宗属未远，情同一家，岂可遽如陌路。且建武涂炭卿门，我起义兵，非惟自雪，为卿等兄弟报仇。是取天下于明帝之家，非取之卿家也。况卿等今日犹是宗室，我已坦然相期，卿等无复自外之念，以永富贵可耳。” 　　请王戚听了，一齐出位，俯伏流涕，拜谢说道：“臣等蒙陛下眷念，亲亲培滋同本，真天高地厚之恩，臣等敢不倾心吐胆，夙兴匪懈，竭犬马之力以事陛下也。” 　　梁主听了大喜，连忙用御手相扶，各就本位，于是君臣又饮，无不尽欢。后有人阅史至此，有诗道： 　　东昏死后宝融亡，又杀萧家无数王。 　　如此诛锄恩已尽，犹曰家党未相伤。 　　却说梁主自登极进宫，又是一朝天子。早有齐宝卷的宠妃潘氏、余氏，爱妃吴淑援以及遥光的美妃阮氏，暨三千粉黛，八百娇娥，皆来朝贺新王。梁主一时见这些花妍柳媚，燕语莺声，便是铁石，未免动心。又因郗氏未到，无人消遣，便也就欣欣然有个取乐之意。到了夜宴时，众妃妾娇歌樱口，妙舞纤腰，梁主饮到酣热之际。便今夕潘妃，明夜畲妃，百般受用，如此月余。虽不叫做荒淫酒色，便未免早眠晏起，将朝事怠忽起来。张弘策见了便屡屡规谏，而梁主乍入温柔，一时未就听从。 　　一日，梁主在便殿览阅表章，王茂、范云有事入见，忽看见拥着无散的美貌宫娥在于左右。范云因俯伏奏道：“昔日沛公入关，妇女无所幸，此范增所以畏其志大也。今陛下始定建康，海内想望风声，奈何袭乱亡之迹，以女色为累乎？陛下必以天下为念，不宜留此为后世所讥。视陛下为何如？” 　　梁主听了沉吟不语，以目看着王茂。王茂忙亦跪奏道：“陛下英武，免剪昏乱，继迹百王。君有四海，岂不知亡齐者皆此物耳，奈何效之？” 　　梁主听了二人之言，悚动于心，不胜起敬道：“君有谏臣则国不亡，朕一时为物欲所蔽，赖二卿良言，今当明其德，而遣出为臣妇何如？” 　　因使宫女传旨，宣潘、余二妃见朕。早有宫女纷纷报入，二妃闻知大惊失色，便相抱大哭。潘妃因对余妃说道：“圣上之恩岂敢违背，但思我等虽一妇人，然既经天子宠幸，岂肯下嫁臣子，有死而已。” 　　回入宫中取白练自缢而死。众宫女见潘妃自缢已不可救，只得同了余妃来见梁主，说潘妃自缢而死已无救矣。梁主深嘉其志，心下惨然，因知王茂未娶，遂赐王茂为妇，又赐钱百万以做嫁资。范云又奏请吴淑嫒及阮修容出宫，梁主作难道：“此二女已有孕矣，似不可遣。” 　　后来二人各生一子，是有后话。范云遂不敢相强。梁主入宫，众宫女奏以潘妃临死之言，又见潘妃洁美如生，梁主深为哀悼，遂用大礼葬之不题。 　　却说北魏孝文帝，当日自钟离战败，损兵折将大损军威，日抱怨愤，群臣再三劝慰，遂回兵至谷塘原。不料魏帝忧愤成疾，甚是危笃，自知不起，因召御弟司徒彭城王拓跋勰嘱以后事，说道：“吾病自知不起，奈天下未平，嗣子幼弱，而社稷所倚者惟在于汝。昔霍子孟、诸葛孔明以异姓而受顾托，况汝既亲又贤，可不勉之！” 　　拓跋勰听了连忙俯伏泣奏道：“臣以至亲，久参机要，宠遇日隆，今复以元宰总握执政，取罪必矣，陛下爱臣，更为未尽始终之美。” 　　魏主默然良久，乃手诏太子至床前说道：“汝叔父清规懋德，松竹为心，吾百年后，国家大事可听叔父主持。” 　　又遗诏以北海王详为司空，王肃为尚书，广阳王嘉为左仆射，宋弁为吏部尚书。又以太尉禧、仆射澄等六人为辅政。四月，魏王殂于谷塘原。于是太子恪即位，改元正始元年。只因太后胡氏信佛，魏主信之，故不事经籍，惟亲佛典，一时佛教盛行洛阳，自西域过来有三千余人。魏主兴造永明寺一千余间，供设佛像，同太后不时听讲佛法。魏主亦亲临法座闻讲大云经，使文武百官以及僧人听魏王阐扬佛义。 　　有佞臣冯亮逢迎奏道：“臣闻佛法无边，普渡众生。今世布种善根，来生必成佛相。陛下既具善缘，必当广扬善果，遍立坛场，以启愚蒙，则善果无穷矣。今陛下一人之修有限，若使万人同修，则引进之功皆归于陛下矣，此莫大之善根也。” 　　魏主见奏大喜，遂使冯亮择嵩山形胜之地建立寺院，无不穷功极巧，法相庄严。又选择德行高僧主持教主，使人皈依佛门，以为今生作孽，一入佛门，若经忏悔，恶孽俱消，穷者得富，贱者得荣。善念若深，生生不灭。于是佛教一开，愚夫愚妇，家家信佛，人人喜僧，遂尔延及州郡，一时启建大小佛寺共一万三千余。佛法渐渐传入南朝。拓跋勰时常苦谏，群臣奏疏垒迭如山，魏主溺于佛事，毫不悔悟。一日有中书侍郎裴延俊乘魏主驾车出，遂俯伏道旁，因上疏道，其略曰： 　　昔汉光武、魏武帝虽在戎马之列，未尝废书。先帝迁都行师，手不释卷。良以学问多益不可暂辍故也。今陛下新登圣位，尘蔽俱开，然五经治世之楷模，应物之所先，安可专事沙门，不修政事？今创造穷工，经年累月，以国家有用之财，致于沙门乌有无稽之用，将来财匮告乏，倘奸人乘衅，家国乖张。乞陛下当念先帝钟离之绩，宜惕厉思图，或者兼而行之，内外俱周，则社稷之大幸也。 　　魏主见奏，一时动容，回驾入朝，过不多时。忽有报来说，齐宝卷登极，荒淫无道，上下离心。魏主大喜，遂遣拓跋勰领兵攻扰齐境，因而得了齐地寿阳等数十余郡。魏主甚喜。见寿阳大郡险要之地，遣任城王拓跋澄守之。 　　却说这萧宝寅被萧衍墓齐之后，不期连杀数王，他便连夜逃走。到了寿阳，使人报知守将，守将任城王澄闻知，即遣以车马迎之，待以上宾。萧宝寅深感其德，请以丧君斩服服之。任城王澄说道：“王今丧兄，只宜服齐衰之服，焉可过分。” 　　宝寅从之，遂于馆中设立宝卷神位，曲尽其哀。任城王澄率请官赴吊，萧宝寅居处有礼。遂日求任城乇澄引见魏主。夏四月，萧宝寅方到洛阳，伏于阙下，请兵伐梁，日日俯伏，虽遇大风大雨，萧宝寅亦不躲避。朝臣奏知魏主，魏主见其忠诚可喜，遂以萧宝寅为扬州刺史，封为丹阳公，更名萧赞，又与兵一万令屯东城。萧赞受命，入朝拜谢受职。因思家国受萧衍之荼毒，每每痛哭至旦。虽过暮年，不食酒肉，惟粗衣茹素，亦未尝陪笑。 　　一日，魏主临朝，百官朝贺毕，魏主开言说道：“萧衍篡齐，不立齐宗藩，而自称帝，可谓大逆不道，是乱臣贼子，人人得而诛之。朕每念及先帝蒙耻钟离，心实未尝少忘。今齐国变乱之时，正君臣猜忌之际，边疆必无重卫，朕欲亲统六军，从钟离出广陵、淮陵，以成席卷之势，而入建康，混为一宇，则仇可复。此乃皇天授我之日，旷载一逢之秋，此而不乘，更待何时。”

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