诗人玉屑·涪翁

涪翁

　　宗派图

　　吕居仁近时以诗得名，自言传衣江西，尝作宗派图，自豫章以降，列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合二十五人，以为法嗣。谓其源流皆出豫章也，其宗派图序数百言，大略云：唐自李、杜之出，焜燿一世，后之言诗者，皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人，激昂奋厉，终不能与前作者并。元和以后至国朝，歌诗之作或传者，多依效旧文，未尽所趣。惟豫章始大出而力振之，抑扬反覆，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异，要皆所传者一。予故录其名字，以遗来者。

　　余窃谓豫章自出机杼，别成一家，清新奇巧，是其所长；若言抑扬反覆，尽兼众体，则非也。元和至今，骚翁墨客，代不乏人，观其英词杰句，真能发明古人不到处，卓然成立者甚众。若言多依效旧文，未尽所趣，又非也。所列二十五人，其间知名之士，有诗句传于世，为时所称道者，止数人而已；其余无闻焉，亦滥登其列。居仁此图之作，选择勿精，议论不公，余是以辨之。渔隐

　　得意句

　　蜀人石翼，黄鲁直在黔中时游从最久。尝言见鲁直自矜诗一联云：“人得交游是风月，天开图画即江山。”以为晚年最得意，每举以教人，而终不能成篇，盖不欲以常语杂之。然鲁直自有“山围燕坐图画出，水作夜窗风雨来。”余以谓气格当胜前联也。石林诗话

　　乞猫诗

　　乞猫诗：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衘蝉。”虽滑稽而可喜。千岁而下，读者如新。后山诗话

　　少作

　　世传山谷七岁作牧童诗云：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”桐江诗话

　　鲁直少警悟，八岁作诗送人赴举云：“送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”此已非髫稚语矣。

　　奇语

　　山谷谓洪龟父曰：“甥最爱老舅诗中何语？龟父举“蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。”“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋。”以为深类工部。山谷云：得之矣。肠字韵茶诗，山谷自和云：“曲岂团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。”东坡见之云：黄九怎得不穷！张文潜尝谓余曰：黄九似“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”真是奇语。苕溪渔隐曰：汪彦章有“千里江山渔笛晚，十年灯火客毡寒”之句，效山谷体也。余亦尝效此体，作一联云：“钓艇江湖千里梦，客毡风雪十年寒。”王直方诗话

　　句相似

　　鲁直过平舆怀李子先诗：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”题徐孺子祠堂诗：“白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。”二诗命意绝相似，盖叹知音者难得耳。渔隐

　　苏黄相讥

　　元祐文章，世称苏黄。然二公当时争名，互相讥诮。东坡尝云：黄鲁直诗文如蝤蛑、江珧柱，格韵高绝，盘飧尽废；然不可多食，多食则发风动气。山谷亦云：盖有文章妙一世，而诗句不逮古人者。此指东坡而言也。二公文章，自今视之，世自有公论，岂至各如前言。盖一时争名之词耳！俗人便以为诚然，遂为讥议，所谓“蚍蜉撼大树，可笑不自量”者耶！渔隐

　　有补于世

　　读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事，虽若不适用，然不为无补于世。东坡

　　少游文潜评论

　　山谷旧所作诗文，名以焦尾弊帚，少游云：每览此编，辄怅然终日，殆忘食事，邈然有二汉之风。今交游中以文墨称者，未见其比。所谓珠玉在傍，觉我形秽也。有学者问文潜模范，曰：看退听稿。盖山谷在馆中时，自号所居曰退听堂。王直方诗话

　　出奇之过

　　后山谓鲁直作诗，过于出奇，诚哉，是言也！如和文潜赠无咎诗：“本心如日月，利欲食之既。”王圣涂二亭歌：“绝去薮泽之罗兮，官于落羽。”洪玉父云：鲁直言罗者得落羽以输官。凡此之类，出奇之过也。渔隐

　　过于出奇

　　唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄庶、谢景初学之。鲁直，黄之子，谢之婿；其于二父，犹子美之于审言也。然过于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因风景而奇耳。后山诗话

　　用新奇字

　　黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之一二奇字，缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后，略曰：“端求古人遗，琢抉手不停。方其得玑羽，往往失鹏鲸。”盖谓是也。隐居诗话

　　诚斋纪逸诗

　　予昔为零陵丞，尝肩舆过一野寺前，壁间有山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过，既归书之，止记一联云：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”今集中无之。

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