诗人玉屑·沿袭

沿袭

　　诚斋论沿袭

　　句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美武侯庙诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”此何逊行孙氏陵云：“山莺空树响，垅月自秋晖”也。杜云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”此庾信“白云岩际出，清月波中上”也。“出”“上”二字胜矣。阴铿云：“莺随入户树，花逐下山风。”杜云：“月明垂叶露，云逐渡溪风。”又云：“水流行地日，江入度山云”此一联胜。庾信云：“永韬三尺剑，长卷一戎衣。”杜云：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”亦胜庾矣。南朝苏子卿梅诗云：“只言花是雪，不悟有香来。”介甫云：“遥知不是雪，为有暗香来。”述者不及作者。陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结，从放繁枝散诞春。”介甫云：“殷勤与解丁香结，放出枝头自在春。”作者不及述者。

　　诚斋论渊明子美无己诗相似

　　渊明、子美、无己三人，作九日诗大概相似。子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”此渊明所谓“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”也。无己云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”此渊明所谓“日月依辰至，举俗爱其名”也。

　　诚斋论东坡介甫诗流丽相似

　　东坡云：“春宵一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，秋千院落夜深深。”介甫云：“金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”二诗流丽相似，然亦有甲乙。

　　东坡

　　欧公自扬州移汝州，作西湖诗云：“绿芰红莲画舸浮，使君那复忆扬州？都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”后东坡复自汝移扬，作诗曰：“二十四桥亦何有，换此十顷玻璃风！”用欧公诗也。侯鲭录

　　陵阳论山谷

　　一日，因坐客论鲁直诗体致新巧，自作格辙次，客举鲁直题子瞻伯时画竹石牛图诗云：“石吾甚爱之，勿使牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。”如此体制甚新。公徐云：“独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。”盖是李白独漉篇也。室中语

　　诚斋论山谷诗

　　山谷集中有绝句云：“草色青青柳色黄，桃花零落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长。”此唐人贾至诗也，特改五字耳。贾云：“桃花历乱杏垂香”，又“不为吹愁”，又“惹梦长”。

　　山谷取唐人诗

　　唐朱昼喜陈懿老至诗云：“一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今日见玉色。”乃知山谷“五更归梦三千里，一日思亲十二时”之句取此。复斋漫录

　　山谷仿欧公诗

　　永叔送原甫出守永兴诗云：“酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠须之管。酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平坂。”黄鲁直送王郎诗云：“酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。酒浇胸中之磊块，菊制短世之颓龄。墨以传千古文章之印，歌以写从来兄弟之情。”近时学者以谓此格独鲁直为之，殊不知永叔已先有也。渔隐

　　简斋

　　郑谷蜀中海棠诗一首，前一云：“秾丽最宜新着雨，妖饶全在欲开时。”然欧公以郑诗为格卑，近世陈去非尝用郑意赋海棠云：“海棠默默要诗催，日暮紫绵无数开。欲识此花奇绝处，明朝有雨试重来。”虽本郑意，便觉才力相去不侔矣。山谷亦有“紫绵揉色海棠开”之句。复斋漫录

　　吴可

　　韩子苍喜吴可小诗“东风可是闲来往，时送江梅一阵香。”殊不知张芸叟荼醿诗云：“晚风亦自知人意，时去时来管送香。”吴取此耳。复斋漫录

　　同机轴

　　老杜雨诗云：“紫崖奔处黑，白鸟去边明。”而“江碧鸟逾白，山青花欲燃”之句似之。赠王侍御云：“晓莺工迸泪，秋月解伤神。”而“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之句似之。殆是同一机轴也。葛常之

　　有家法

　　杜审言，子美之祖也；则天时以诗擅名，与宋之问相唱和。其诗有“绾雾青条弱，牵风紫蔓长。”“寄语洛城风月道，明年春色倍还人”之句。若子美“林花著雨胭脂落，水荇牵风翠带长。”又云“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”虽不袭取其意，而语脉盖有家法矣。麈史

　　暗合子美

　　王元之本学白乐天诗，在商州尝赋春日杂兴云：“两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花！”其子嘉祐云：老杜尝有“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”之句，语颇相似。因请易之。元之忻然曰：吾诗精诣，遂能暗合子美耶！更为诗曰：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”卒不复易。蔡宽夫诗话

　　模写东坡

　　西清诗话记其父蔡元长喜周邦彦祝寿诗：“化行禹贡山川外，人在周公礼乐中。”乃模写东坡藏春坞诗：“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”复斋

　　承袭其意

　　“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。“此辞可泣鬼神矣。张子野长短句云：“眼力不知人远上溪桥。”东坡送子由诗云：“登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。许彦周诗话

　　用其意

　　范季随曰：仆尝往外邑迎妇，故公有诗见寄云：“万里投殊俗，余生老一丘。常怜之子秀，能慰此翁愁。只欲连墙住，胡为下邑留。黄尘诗思尽，乞与四山秋。”孙内翰见谓曰：此诗卒章，岂用“诗思人间尽，今将入海求”之意耶！室中语

　　取其意

　　晁元忠西归诗：“安得龙山潮，驾回安河水。水从楼前来，中有美人泪。”韩子苍取其意，以代葛亚卿作诗云：“君住江滨起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。”唐孙叔向有经昭应温泉诗云：“一道泉回绕御沟，先皇曾向此中游。虽然水是无情物，也到宫前咽不流。”子苍末句，又用孙语也。复斋漫录

　　意同辞异

　　“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”此退之早春诗也。“荷尽已无擎雨盖，菊残惟有傲霜枝。一年好处君须记，正是橙黄橘绿时。”此子瞻初冬诗也。二诗意同而辞殊，皆曲尽其妙。渔隐

　　辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

　　即旧为新

　　庾信宇文盛墓志铭云：“受图黄石，不无师表之心；学剑白猿，遂得风云之志。”牧之题李西平宅诗云：“受图黄石老，学剑白猿翁。”亦即旧为新之一端也。潘子真诗话

　　摹拟

　　许昌西湖展江亭成，宋元宪留题云：“凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天”之句，皆以谓旷古未有此语。然本于五代马殷据潭州时建明月圃，命幕客徐仲雅赋诗云：“凿开青帝春风圃，移下姮娥夜月楼。”用古句摹拟，词人类如此。但有胜与否耳。西清诗话

　　剽窃

　　余旧见颜持约所画淡墨杏花，题小诗于后，仍题持约二字，意谓此诗必持约所作。比因阅唐宋类诗，方知是罗隐作，乃持约窃之耳。诗云：“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。半开半落闲园里，何异荣枯世上人。”古之诗人如王维，犹窃李嘉祐“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。”僧惠崇为其徒所嘲云：“河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”皆可轩渠一笑也。渔隐

　　相袭

　　公尝有诗送李节夫云：“治声临颍复临川，籍甚临江已预传。”仆曰正如王介甫“同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。”公笑曰：偶尔！室中语

　　一日，因论诗，珪粹中曰鲁直清江引：“浑家醉着篷底眠，舟在寒沙夜潮落。”说尽渔父快活。公曰：“醉着”二字，是用韩偓“渔翁醉着无人唤。”室中语

　　一日，有坐客问公曰：全用古人一句可乎？公曰：然，如杜少陵诗云：“使君自有妇”，“而无车马喧”之类是也。室中语

　　袭全句

　　东坡送人守嘉州古诗，其中云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼。”上两句全是李谪仙诗，故继之以“谪仙此语谁解道，请君见月时登楼”之句。此格本出于李谪仙。其诗云：“解道澄江净如练，令人还忆谢元晖。”盖“澄江净如练”即元晖全句也。后人袭用此格，愈变愈工。渔隐

　　依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

　　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

　　着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

　　不约而合

　　退之：“心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。”临川云：“发为感伤无翠葆，眼从瞻望有玄花。”又“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。”又云：“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。”

　　韩“我今罪重无归望，直去长安路八千。”永叔“今日始知予罪大，夷陵此去更三千。”

　　柳“十年憔悴到秦京，谁料今为岭外行。”王“十年江海别常轻，岂料今随寡妇行。”

　　柳“直以疏慵招物议，休将文字趁时名。”王“直以文章归润色，未应风月负登临。”

　　柳“十一年前南渡客，四千里外北归人。”又“一身去国六千里，万死投荒十二年。”

　　苏“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”又“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”皆不约而合，句法使然故也。䂬溪

　　古人亦有所祖

　　樊宗师墓铭云：“惟古于词必己出”云云，“后皆指前公相袭”，真是如此。子虚大人赋全仿远游，而屈子心事，非相如所可窥识，故气象自别。渊明归去来辞，千古绝唱，亦是祖归田赋意。此类甚多，只如退之平淮西碑，全是尚书句法；秋怀诗全是选诗体。漫塘录

　　祖习不足道

　　江淹拟汤惠休诗：“日暮碧云合，佳人殊未来。”古今以为佳句，然谢灵运：“圆景早已满，佳人犹未适。”谢玄晖：“春草秋更绿，公子未西归。”即是此意。尝怪两汉间所作骚文，初未尝有新语，直是句句规模屈宋，但换字不同耳。至晋宋以后，诗人之辞，其弊亦然。若是，虽工亦何足道！盖当时祖习，共以为然，故未有讥之者耳！

　　述者工于作者

　　诗恶蹈袭古人之意，亦有袭而愈工，若出于己者。盖思之愈精，则造语愈深也。魏人章疏云：“福不盈身，祸将溢世。”韩愈则曰：“欢华不满眼，咎责塞两仪。”李华吊古战场曰：“其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑，娟娟原文应作“悁悁”心目，寝寐见之。”陈陶则曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”盖工于前也。隐居语录

　　述者不及作者

　　梅尧臣赠邻居诗有云：“壁隙透灯光，篱根分井口。”徐铉亦有喜李少保卜邻云：“井泉分地脉，砧杵共秋声。”此句尤闲远也。同上玉林云：按唐于鹄有题邻居诗云：“蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。”二公之诗，盖本乎此。

　　不沿袭

　　太白云：“解道澄江静如练，令人还忆谢元晖。”至鲁直则云：“凭谁说与谢元晖，休道澄江静如练。”王文海云：“鸟鸣山更幽”，至介甫则曰：“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”皆反其意而用之。盖不欲沿袭之耳。渔隐

　　不蹈袭

　　太白侠客行云：“事了拂衣去，深藏身与名。”元微之侠客行云：“侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名。”二公寓意不同。复斋漫录

　　陵阳云：目前景物，自古及今，不知凡经几人道。今人下笔，要不蹈袭，故有终篇无一字可解者。盖欲新而反不可晓耳。室中语

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