诗话总龟后集·格致门

格致门

　　《诗眼》：山谷言，文章必谨布置，每见后学，多言（告）以《原道》命意曲折。后予以此概考古人法度，如赠韦见素诗云：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”此一篇立意[也]，故使人静听而具陈之[耳]。自“甫昔少年日，早充观国宾”，“致君尧舜上[至]再使风俗淳”，皆儒冠事业也。自“此意竞萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也。则意举而文备，故已有是诗矣。然必言其所以[见]韦者，于是有厚愧真知之句，所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士故不能无望，故日：“窃效贡公喜，难甘原宪贫。”果不能荐贤，则去之可也，故曰：“焉能心怏怏，只是走踆踆。”又将入海而去秦也。然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰：“尚怜终南山，回首清渭滨。”则所知不可以不别，故曰：“常拟报一饭，况怀辞大臣。”夫如此，是可以相忘于江湖之外，虽见[素]亦不可得而见矣。故曰“白鸥波（没）浩荡，万里谁能驯”终焉。此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如官府甲第，厅堂房室各有定处，不可乱也。韩文公《原道》与《书》之《尧典》如此，其他皆谓之变体可也。[《渔隐丛话》前集卷一〇]

　　曲水修禊之会，人各赋诗，成两篇者，自右军、安石而下才十一人。成一篇者，郗昙、王酆（酆作“丰之”）而下十五人。诗不成罚觥者凡十六人。今观所传诗，数（类）皆四言五言，而又两韵者两（多），四韵者无几。四言二韵正（止）十六字耳，当时得预者往往皆知名士，岂献之辈终日不能措辞于十六字哉！窃意古人持重自惜，不欲率尔（然），恐贻久远讥议，不如不赋之为愈。《黄常明》[《䂬溪诗话》卷一〇]

　　白献晋公云：“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”虽叙其功业与寿康，其语缓而不迫，此可为作诗法也。《䂬溪》[卷九]

　　省题诗自成一家，非他诗比也。首韵拘于见题，则易于牵合；中联缚于法律，则易于骈对。非若游戏于烟云月露之形，可以纵横在我者也。王昌龄、钱起、孟浩然、李商隐辈皆有诗名，至于作省题诗则疏矣。王昌龄《四时调玉烛诗》云：“祥光长赫矣，佳号得温其。”钱起《巨鱼纵大壑诗》云：“方快吞舟意，尤殊在藻嬉。”孟浩然《骐骥长鸣诗》云：“逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。”李商隐《桃李无言诗》云：“夭桃花正发，秾李蕊方繁。”此等句[与]儿童无异。以此知省题诗自成一家也。《丹阳集》[《韵语阳秋》卷三]

　　古辞云：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”藁砧，砆也，谓夫也。山上有山，出也。大刀头，刀上镮也。破镜，言半月当还也。此诗格非当时有释之者，后人岂能晓哉！古辞又云：“围棋烧败袄，着子故依（衣）然。”陆龟蒙、皮日休固（间）尝拟之，陆云：“旦日思双履，明时愿早谐。”皮云：“莫言春茧薄，犹有万重思。”是皆以下句释上句，与《藁砧》异矣。《乐府解题》以此格为风人诗，取陈诗以观民风，示不显言之意。至东坡《无题》诗云：“莲子擘开须见薏，秋（楸）枰着尽更无棋。破彩（衫）却有重缝处，一饭何曾忘却匙！”是文与释普（并）见于一句中，与风人诗，又小异矣。《丹阳集》[同上卷四]

　　老杜歌行与长韵律诗，后人莫及。而苏、黄用韵下字用故事处，亦古所未到。晋、宋间人造语题品，绝妙今古。近世苏黄帖题跋之类，率用此法，尤为要妙。《吕氏童蒙训》

　　学退之不至，李翱、皇甫湜。然翱、湜之文，足以窥测作文用力处。近世欲学诗，则莫若先考江西诸派。同上

　　老杜歌行，最见次第出入本末。而东坡长句波澜浩大，变化不测。如作杂剧，打猛诨入却打猛诨出也。《吕氏童蒙训》[《渔隐丛话》前集卷四二]

　　读《古诗十九首》及曹子建诸诗，如“明月入高楼（我牖），流光正徘徊”之类，诗皆思深远而有余意，言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔高妙。[同上卷一]

　　大概学诗须以《三百篇》《[楚]辞》及汉、魏间人诗为主，方见古人妙处，自无齐梁间绮靡气味也。[同上后集卷一]

　　少游过岭后诗严重高古，自成一家，与旧作不同，〈学者亦宜详味。〉文潜诗自然奇逸，非他人可及。如“秋明树外天”，“客灯青映壁，城角冷吟霜”，“浅山寒带水，旱日[白]吹风”，“川坞半夜雨，卧冷五更秋”之类，迥出时流，虽是天姿，亦学可及。学者若能常玩味此等语，自然有变化处也。[同上前集卷五〇、五一]

　　今人作诗，自述则称我，谓人则称君，往往相习皆然。杜子美《送孔巢父诗》云：“道甫问信今何如！”《坠马诸公携酒相看诗》云：“甫也诸侯老宾客。”《遇王倚饮》云：“在于甫也何由羡！”则自述乃称名。《送樊侍御》云：“至尊方旰食，仗尔布嘉惠。”《寄李太白》云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。”《送窦九》云：“非尔更持节，何人符大名！”则谓人乃称尔。若谓尊之甚则称名，则前三人皆非通贵之士；若谓卑则甚之（之甚则）称尔，则后三人皆非稚孺之列。盖其诗格变态如是，恐不系重轻也[《韵语阳秋》卷二〇]

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