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南宋人著述未入金源

宋南渡后，北宋人著述，有流播在金源者，苏东坡、黄山谷最盛。南宋人诗文，则罕有传至中原者，疆域所限，固不能即时流通。 　　今就金源诸名人集考之：密国公完颜璃有“只因苦爱东坡老，人道前身赵德麟”之句；张仲经有《移居学东坡》八首；文伯起《小雪堂诗话》载坡词数十首；孙安常并有东坡词注；高士谈有《次韵东坡定州立春》诗，又集坡诗赠程大本；赵秉文有《跋东坡石钟山记墨迹》，又和东坡《谪居三适诗》；张子羽有《次韵东坡跋周昉欠申美人》诗；王若虚因人言文首东坡，诗首山谷，乃作四诗正之；刘从益有《和东坡守岁》诗；李屏山有《题东坡赤壁风月笛图》，又谓东坡为“文字禅”，山谷为“祖师禅”；乔扆有“独诵隔林机杼句”，则并及东坡之方外友参寥矣；赵秉文《除夜》诗云“小坡著号是前身”，则更及于坡之子叔党矣；李豸《得第》诗云：姓名偶脱孙山外，文字幸为坡老知。谁念三生李方叔，欲将残喘寄炉锤。则并及坡之门下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遗山。如《琴辨》一首，引谷诗云：“袖中正有南风手，谁为听之谁为传？”又引坡诗云：“琴里若能知贺若，诗中应合爱陶潜。”《毛氏千秋录序》又引坡文云：“人无所不至，惟天不容伪。”遗山又特选苏诗为《东坡雅》，序而传之。并乐府亦倾倒备至，谓“东坡圣处，非有意于文字之工，乃不得不然之为工也。”见《新轩乐府引》甚至苏、黄字迹，亦所矜赏，谓“二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少”。见《跋苏黄帖》是遗山之于苏、黄，可谓染神刻骨矣。至南宋理学诗文诸名流，则流播于金源者甚少。赵秉文诗有“忠言唐介初还阙，道学东莱不假年”，是北人已有知吕东莱也。元遗山作《张良佐墓铭》，谓良佐得新安朱氏《小学》，以为治心之要；又李屏山尝取道学书就伊川、横渠、晦庵诸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。《归潜志》又谓屏山最爱杨万里诗，曰：“活泼刺底，人难及也。”是北人并知有杨诚斋矣。独陆放翁与朱子、诚斋同时，而金源诸名人集中，无有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚诸人，亦不见北人集中也。

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