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| 明妃诗 | |
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古来咏明妃者，石崇诗“我来汉家子，将适单于庭”，“昔为匣中玉，今为粪上英”，语太村俗。 惟唐人“今日汉宫人，明朝胡地妾”二句，不著议论，而意味无穷，最为绝唱。 其次则杜少陵“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，同此意味也。 又次则白香山“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”就本事设想，亦极清隽。 其馀皆说和亲之功，谓因此而息戎骑之窥伺。有曰：“祸胎已入虏廷去，玉关寂寞无天骄。”有曰：“妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡人国。”有曰：“冶容若使留汉宫，卜年未必盈四百。”此皆好为议论，其实求深反浅也。 王荆公诗“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。此但谓其色之美，非画工所能形容，意亦自新；乃张纶《林泉随笔》谓其与“祸胎”句同意，何耶？明人有云：“一自蛾眉别汉宫，琵琶声断戍楼空。金钱买取龙泉剑，寄与君王斩画工。”此则下第举子，藉以詈试官，非真咏明妃也。 赵秉文《题明妃出塞图》：“无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。”此亦咏其和戎之功，而词旨特酝藉。 至王元节云：“环佩魂归青冢月，琵琶声断黑河秋。汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。”则浅露矣。 杨一清改官后不得意，《咏昭君》云：“君王不是无恩泽，妾自无钱买画师。”又一诗：“骊山举火因褒氏，蜀道蒙尘为太真。能使明妃嫁胡虏，画师应是汉忠臣。”此意较新。见李诩《戒庵漫笔》。 | |
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