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查初白诗1

与梅村同时，而行辈稍次，有南施北宋两家。愚山以儒雅自命，稍嫌腐气。荔裳则全学晚唐，无深厚之力。此外，吴汉槎有高调，无馀味。其名位声望，为一时山斗者，莫如王阮亭。然阮亭专以神韵为主，如《秦淮杂诗》有感于阮大铖《燕子笺》事云：“千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。”《仪徵柳耆卿墓》云：“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田？”酝藉含蓄，实是千古绝调。然专以神韵胜，但可作绝句，而元微之所谓“铺陈终始，排比声韵，豪迈律切”者，往往见绌，终不足八面受敌为大家也。其次，朱竹垞亦负海内重名，至今犹朱、王并称，莫敢轩轾。然竹垞不专以诗传，且其诗初学盛唐，格律坚劲，不可动摇，中年以后，恃其博奥，尽弃格律，欲自成一家，如《玉带生歌》诸篇，固足推倒一世，其他则颓唐自恣，不加修饰，究非风雅正宗。故梅村后，欲举一家列唐、宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟，鄙意欲以继诸贤之后，而闻者已掩口胡卢。不知诗有真本领，未可以荣古虐今之见，轻为訾议也。今试平心阅初白诗，当其少年，随黔抚杨雍建南行，其时吴逆方死，馀孽尚存，官军恢复黔、滇，兵戈杀戮之惨，民苗流离之状，皆所目击，故出手即带慷慨沉雄之气，不落小家。入京以后，角逐名场，奔走衣食，阅历益久，锻炼益深，气足则调自振，意深则味有馀，得心应手，几于无一字不稳惬。其他摹写景物，脱口浑成，犹其馀技也。惟书卷较少，故稍觉单薄；且少年急于求知，投赠公卿，动千百言，殊嫌繁冗，兼自减身分，此则其诗之可议者。要其功力之深，则香山、放翁后一人而已。或谓古来作诗之多，莫有如香山、放翁者。初白诗之多，亦略相等。君得毋徒震于其多，而遂欲跻之二公之列乎？是不然也。诗之工拙，全在才气、心思、工夫上见，岂徒以多为贵？且诗之工，亦何尝不自多中得来？正惟作诗之多，则其中甘苦曲折，无不经历，所谓深人无浅语也。今姑别择其上乘者，古体则标其题，近体则摘其句，阅者可一览了如矣。

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