后村诗话后集卷一

后集卷一

　　东坡《中秋》诗云：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”与高适“今年人日空相忆，明年人日知何处”之句暗合。罗隐《中秋不见月》诗云：“只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。”本于卢仝《月蚀》诗，然尤简明。林和靖绝句云：“山水未深猿鸟少，此生犹拟别移居。直过天竺溪流上，独树为桥少结庐。”然贾岛已云：“犹嫌佳处人知处，见拟移家更上山。”杨诚斋五言诗云：“犹道山中浅，仍移水上居。俗人又剥啄，棹入白芙蕖。”亦本此。

　　卢纶、李益善为五言绝句，意在言外。纶《伤秋》云：“岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。”《宫词》云：“玉砌红花树，香风不敢吹。春风解天意，偏发殿南枝。”学士院春帖子可用。又云：“辞辇复当熊，倾心奉六宫。君王若看貌，甘在众妃中。”益《送人》云：“路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。”《照镜》云：“衰鬓朝临镜，将看各自疑。惭君明似月，照我白如丝。”《阳城烽舍》云：“何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。”皆有无穷之味。刘幽求，功业人，不以诗名，其五言云：“心为明时尽，君门尚不容。田园芜没尽，归路路何从。”《裴晋公题太原厅壁》云：“危事经非一，浮荣的是空。白头官舍里，今日又春风。”皆微婉不刻露。顷选绝句，或未见前集，或偶漏落，可收入也。《石林避暑录》载楚州紫极宫壁间诗云：“宫门闲一入，独凭栏干立。终日不逢人，朱顶鹤声急。”亦可收。

　　贾岛《哭孟郊》云：“家近登山道，诗随过海船。”此为郊写真也。及《哭张籍》云：“即日是前古，何人耕此坟。”施之他人皆可，何必籍也？籍尽有可说，今八句无一字著题，良不可晓。

　　王简卿侍郎题园扉：“只教人种菜，莫误客看花。”陈抑斋枢密则云：“寄语园丁勤刬草，有时病叟出看花。”尤有味。辛幼安《晚题桃符》云：“身为僧禅老，家因赴诏贫。”杜子昕则云：“父子俱开国，朝廷不负人。”两联皆微而婉。

　　《宾戏》犯《客难》，《洛神赋》犯《高唐赋》，《送穷文》犯《逐贫赋》，《贞符》犯《封禅书》、《王命论》。洪氏《随笔》记《阿房赋》犯《华山赋》中语。余读陆傪《长城赋》，首云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”不觉失笑，曰：“此岂非‘蜀山兀，阿房出’之本祖欤！”傪名辈在樊川前。

　　唐人“交疏贫病后，身老是非间”之句可讽咏。

　　王简卿侍郎尝自诵其赠刘改之一联云：“骂坐有人皆辟易，处穷无鬼敢揶揄。”道得他著。

　　福州仁王寺，有僧喜唱《望江南》词，一日忽题壁曰：“不嫌夫婿丑，亦勿厌深村，但得一回嫁，全胜不出门。”或谓之曰：“此僧欲出世矣。”言于当路，延主一刹。未久，若有不乐者，又题云：“当初只欲转头衔，转得头衔转不堪。何似仁王高阁上，倚阑闲唱《望江南》。”李内翰元善每称此二绝，倦游辄曰：“吾欲唱《望江南》矣。”

　　李义山《虱赋》云：“尔职惟吃，而不善吃。回臭而多，跖香而绝。”虽甚简短，然有义味。

　　近人长短句多脱换前人诗句，如《七夕》词云：“今夜为情忙，人那得、工夫送巧。”然罗隐已云：“时人不用穿针待，没得心情送巧来。”《送别》词云：“不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。”然刘驾已云：“我愿醉如泥，不见君去时。”《宫词》云：“一夜御前宣住，六宫多少人愁。”然王建已云：“闻有美人新进入，六宫未见一时愁。”

　　王岐公《宫词》云：“翠眉不及池边柳，取次飞花入建章。”虽本王昌龄“玉颜不及寒鸦色”之句，然殊不相犯。又云：“重教按舞桃花下，只踏残红作地裀。”又云：“吹回一觉昭阳梦，帐外春风太薄情。”其意致在王建之上。

　　退之自负去陈言，然“坐茂树，濯清泉”，即《楚词》“饮石泉，荫松柏”也。“飘轻裾，翳长袖”，即《洛神赋》“扬轻袿，翳修袖”也。岂非熟读，忘其相犯耶！

　　《前史》谓祢衡附孔融慢曹操，操以其才名不欲杀，送刘表。后复慢表，表不能容，以江夏太守黄祖性急，送衡与之，为祖所杀。按《鹦鹉赋》极笼槛栖托之悲，有母子伉俪众雏之感。又云：“宁顺从以远害，不违忤以丧生。”又云：“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如。苟竭心于所事，敢背惠而忘初。”噫！衡自知不免，哀鸣踯躅求容于祖者如此，亦可怜矣！时操、表皆欲篡汉，而融独欲存汉，衡与融善，自无可活之理。操能害融，而不忍毙一衡，表亦避此名。惟祖凶粗，敢于下手。原其意，不过一时粗豪风旨尔，岂性急之罪哉！顷见余子寿云：“谢希孟为某总饷所恶，假手留钥、张定叟劾去之。”希孟有诗云：“上有皇天下后土，此身不患无归所。凭谁说与清河公，何苦为人作黄祖。”余谓祖为曹、刘驱使已可笑，又有一种人为祖驱使，更可笑也。

　　退之有《答柳柳州食虾蟆》诗，是柳倡而韩和矣，今柳集乃无此作。唐家数诗，往往一集可采者止一二首，余皆不必传，而传子厚诗□□妙□□□□不入集者，可惜也。周六、周七辈能登科而不能收拾父诗，必是其时尚幼。

　　山谷以崇宁甲申谪宜州，道由洞庭、潭、衡、永、桂，皆有诗。是岁五六月间至宜。明年乙酉九月卒，年六十一，以集考之，在宜仅有七诗。《与黄龙清老》三首，《别元明》一首，《和范寥》二首，而绝笔于《乞钟乳》一首。岂年高地恶而然耶！其《别元明》犹云：“术者谓吾兄弟寿俱八十。”盖亦不自料大期止此。少游在藤州自作挽歌之属，比之尤悲哀。惟坡公海外笔力，益老健宏放，无忧患迁谪之态。黄、秦皆不能及，李文饶亦不能及。

　　秦会之常记曾南丰辟陈后山为史属，且涂改后山史稿，世谓元无此事，乃秦谬误，殆以人废言也。按魏衍为《后山集记》，明言元丰四年神宗命曾典史事，曾荐后山为属，朝廷以白衣难之。衍乃后山高弟，《集记》作于政和五年，秦说有据，非误。

　　后山生不肯著赵挺之丞相背心，其死也，友人邹道卿买棺以殓，二事尤伟。魏衍作《集记》不敢书前事，岂赵公方贵盛，有所避就乎？

　　余旧喜杜牧《忆李给事》诗，云：“元礼去归缑氏学，江充来见犬台宫。”妙于用事，缑、犬借对尤工。后读膺传，居纶氏，教授千人，非缑氏也。牧岂别有所本耶！

　　杜牧常为牛奇章公掌书记，后志牛公墓，书维州事，是牛而非李。又云：“李太尉专柄，多逐贤士。”牧弟顗常为李卫公巡官，后李贬袁州，牛公欲辟致，顗辞以李公方在困，不愿就。牧志顗墓，备载其事。牛、李相反如冰炭，门下士各分朋党。二杜于其时一为牛客，一为李客，各行其志，各主其所主，不以牛、李之存没用舍为向背，其兄弟俱豪杰之士矣！自唐至今，维州曲直之论未定，惟温公是奇章，与牧之论同。

　　徐夤先辈诗，如“丰年甲子春无雨，良夜庚申夏足眠”，如“身闲不厌常来客，年老偏怜最小儿”，皆律切。又五言云：“岁计悬僧债。”以此知闽人苦贫贷僧而取其息，自唐末已然矣。但近岁取诸僧者愈甚，十刹九废，有岁收数千百斛尽入豪右，而寺无片瓦者，则前世之所未有也。

　　前辈称王君玉诗刻琢深淳，且举“蚕寒冰茧瘦，蜂老露房欹”，“鱼寒不食清池钓，鹭静频惊小阁棋”二联。余以其集考之，五言如“露槿东西照，风荷向背愁”，七言如“凉吹易成团扇恨，夕阳偏结小窗愁”，如《咏明皇》云“谁将水调歌秋雁，不遣君王待曲终”，绝句如“香溪春老误寻芳，只有愁云映夕阳。今日重来已如此，何须更问海生桑”，如“正月初弦二月赊，小园春事已如麻。强夸力健因移石，不减公忙为种花”，皆精妙有思致。绝句可入《选》，而《诗话》所称二联乃不在集中。君玉，晏元献客也，尝与杨大年、欧公唱和。

　　刘驾《古意》云：“新人莫欢喜，故人曾如此。燕赵犹生女，郎岂有终始。”比之香山“更有新人胜于汝”之句稍含蓄。

　　汉以孝廉取士，其末也，孟德、仲谋皆曾举孝廉来。唐人尤重进士，其末也，如李振劝朱温，一日杀司空裴贽等百余人于白马驿，苏楷驳昭宗谥，李山甫教罗从训害王铎一家三百口，皆不得志于场屋者为之。乃至巢寇，亦进士也。科目之弊如此。当时惟罗隐有诗声，屡摈于名场，然逢世乱离，依钱氏以庇身，未尝失节。五言云：“四海霍光第，六龙张奉营。”此必是诸镇皆封王赐功臣号及岐汴劫质天子之时。又云：“陪臣无以报，西望不胜情。”又《闻幸蜀》七言云：“静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。”犹有惓惓本朝之意，可嘉也。

　　司空表圣有书《与李生论诗》，略云：“王右丞、韦苏州，澄澹精致，岂妨遒举。贾浪仙虽有警句，视其全篇意思殊馁，大抵附于寒涩方可致才，亦为体之不备也。”余谓四灵辈□□□□□□自摘其警联二十六，如“人家寒食月，花影午时天”，“雨微吟足思，花落梦无憀”。《乐府》云：“晚妆由拜月，春睡更生香。”七言云：“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋。”皆甚佳。然世人惟诵其“棋声花院静，幡影石幢高”，“绿树连村暗，黄花入麦稀”之句。表圣有《绝句》云：“后生乞汝残风月，自作深林不语僧。”其高自标致如此。

　　退之以师道自任，自李翱、张籍、皇甫湜辈皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世谓谬敬，非也。其自叹云：“愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无攲倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天产不清。四蹄日月多，双轮日月成。二物不在天，安能免营营。”《吊国殇》云：“徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。天地莫生金，生金人竞争。”《灞上轻薄行》云：“自叹方抽身，忽逢轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。”《游子吟》云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”《去妇》云：“君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。君听去鹤言，哀哀七丝弦。”《教坊歌儿》云：“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。能诗不如歌，怅望三百篇。”《长安旅情》云：“尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。”《秋怀》云：“詈言不见血，杀人何纷纷。声如穷家犬，吠窦何訚訚。古詈舌不死，至今书云云。秦火不爇舌，秦火空爇文。”《赠无本》云：“诗骨耸东野，诗涛涌退之。有诗踉蹡行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。”又云：“十月鲸口边，何人免为吞。”《游侠行》云：“平生无恩仇，剑闲一百月。”《吊元鲁山》云：“黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。将谣鲁山德，颐海谁能涯。”当举世竞趋浮艳之时，虽豪杰不能自拔，孟生独为一种苦淡不经人道之语，固退之所深喜，何谬敬之有！

　　文字意脉，人生通塞系焉。东野诗云：“万物皆及时，独予不觉春。”又云：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已衔泪痕。”又云：“无子抄文字，老吟多飘零。有妇吐向床，枕席不解听。”又云：“山壮马力短，路行石齿中。”又云：“后路起夜色，前山闻虎声。”其《峡哀》、《杏殇》、《哭刘言史》、《卢殷》诸篇，极其诡怪幽愤。所谓《峡哀》者，似为逐客而作，如云：“沙棱箭箭急，波齿龂龂开。呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。古罪有复乡，今累多为能。”其辞可以痛哭，不知哀何人也。屈宋《大招》、《招魂》等作，虽穷极天地之外，龙蛇鬼魅，千变万态，然又称述宗国宫室钟鼓歌舞之乐以返之。孟生纯是苦语，略无一点温厚之意，安得不穷？此退之所以欲和其声欤！

　　孟诗亦有平淡闲雅者，但不多耳。如“腰斧斫旅松，手瓢汲家泉”，如“不是城头树，那栖来去鸦”，如“路喜到江尽，江上又通舟。愿为驭者手，与郎回马头”，如“处处得相随，人那不如月”，皆与唐人同一机杼。《咏蚊》云：“愿为天下幮，一使夜景清。”《烛蛾》云：“天若百尺高，应去掩明月。”又唐人所不能道。

　　王赞序方干诗云：“张祜升杜甫之堂，方干入钱起之室。”祜尤为杜牧所称，林逋亦有“张祜诗牌妙入神”之句。牧、逋非轻许可者。干《送喻凫》云：“送我樽前酒，与君身上衣。”又云：“寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。”又“坐月何曾夜，听松不似晴。窗接停猿树，岩飞浴鹤泉”。考功以五言擅名，干亦云：“才吟五字句，又白几茎髭。”入室之评不为过矣。

　　荆公选唐百家诗，于高适、岑参各取七十余首，其次王建、皇甫冉各六十余首。冉诗佳句如“残雪入林路，深山归寺僧”，如“那堪闭永巷，闻道选良家”，如“借问承恩者，双蛾几许长”，皆不在选中。冉弟曾，诗亦工，如“寒磬虚空里，孤云起灭间”，如“孤村明夜火，稚子候归船”，如“三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄”，皆精妙，亦不入选。余尝谓，如两皇甫、五窦，皆唐诗高手，野处洪公所谓窦氏《联珠集》，恨未之见。

　　刘叉嘲退之谀墓，岂惟退之哉！蔡中郎自谓平生作碑惟于郭有道无愧词，则他碑有愧者多矣。李北海为谏官时，面折廷诤，是甚气魄！其词翰俱妙，碑板满天下，外国至持金帛购求。及为《叶有道碑》，称美其孙景龙观道士鸿胪卿越国公法善，为帝傲吏，作人宗师，以台阁名士而为一黄冠秉显扬之笔，读之可发千载一笑。史谓自古鬻文获财，未有如邕之盛，岂非法善辈润笔耶！使皆为郭泰作碑，昌黎安得数斤之金，北海安得珊瑚钩、骐驎罽与紫骝、剑、几之玩乎！

　　郎士元“车马虽嫌僻，莺花不弃贫”，秦系“流水闲过院，春风为闭门”，善状幽居者。唐求“沙上鸟犹在，渡头人未行”，“树色野橘暝，雨声孤馆秋”，善状行役者。周贺“空将未归意，说向欲行人”，张蠙“共看今夜月，独照异乡人”，善状离别者。贺又云“雨雪生中途，干戈阻后期”，蠙云“塞深行客少，家远识人稀”，善状边地者。蠙又有《宫词》云：“日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。回头不觉君王去，已听笙歌在远楼。”甚工。

　　唐人为乐府者多，如刘驾《邻女篇》云：“君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。菖蒲花可贵，只为人难见。”《祝河水篇》云：“河水清弥弥，照见远树枝。征夫不饮马，再拜祝冯夷。从今亿万岁，不见河浊时。”语简味长，欲逼王建。

　　郑谷多佳句，而格苦不高，甚推尊薛能。能自负不浅，其实一谬妄人尔。其《黄河》、《太华》二篇，尤自夸诩，然以弱笔赋巨题，每篇押十四韵，殊无警策，曾不如司空表圣“地势遥尊岳，河流侧让关”十字道尽。尚不足以望表圣。如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，“齐鲁青未了”等句法何常梦见仿佛，谷辈北面之，良不可晓。

　　魏野诗，除前辈拈出数联之外，如“棋退难饶客，琴生却问儿”，“松风轻赐扇，石井胜颁冰”，“鹤病生闲挠，僧来废静眠”，“雁急长天外，驴迷落照中”，又《咏菊》云：“五色中偏贵，千花后独尊。”皆逼姚、贾，而少有诵之者。

　　五言尤难工。林和靖一生苦吟，自摘出十三联，今惟五联见集中。如“隐非秦甲子，病有晋春秋”，“水天云黑白，霜野树青红”，“风回时带笛，烟远忽藏村”。如“郭索”“钩辀”之联，皆不在焉。七言十七联，集十逸其三，向非有摘句图傍证，则皆成逸诗矣。梅圣俞作集序，谓先生诗未尝自贵，就辄弃之，所存百无一二，盖实录云。

　　黄庶亚夫，山谷之父，世所称《怪石》绝句之外，如“书对圣贤为客主，竹兼风雨似《咸》《韶》”，如“史解戮人惟戮古，地能埋死只埋愚”，皆奇崛不蹈袭。如《大孤山》：“不知天星何时落，《春秋》不书不可寻。”如《宿赵屯》云：“芦花一股水，弭棹日已暮。山间闻鸡犬，无人见烟树。行逐羊豕迹，始识入市路。菱芡与鱼蟹，居人足来去。渔家无乡县，满船载稚乳。鞭笞公私急，醉眠听秋雨。”杂之谷集中不能辨。谷常手书此二诗，刻于星子湾，跋云：“先君平生刻意于诗。”与子美“吾祖诗冠古”之评何异。亚夫真黄氏之审言矣！

　　曾子固《明妃曲》云：“丹青有迹尚如此，何况无形论是非。”诸家之所未发。《哭尹师鲁》云：“悲公尚至千载后，况复悲者同其时。”意甚高。《挽丁元珍》云：“鵩来悲四月，鹤去遂千年。”尤精切。《北归》绝句云：“江海多年似转蓬，白头归拜未央宫。堵墙学士争相问，何处尘埃瘦老翁。”极似半山。谁谓子固不能诗耶！

　　前辈《咏蝶》云：“狂随柳絮有时见，舞入梨花无处寻。”乃脱换唐人《白鹭》诗“立当青草人先见，行近白莲鱼未知”之句耳。

　　古今赋咏闺情者，不过恩怨相尔汝。贺方回词云：“挥金陌上郎，化石山头妇。无物系君心，三岁扶床女。”陈子高《绝句》云：“壁间卫玠眉目是，膝下枚皋言语真。纵使无情似郎主，那能对此不沾巾。”乃就幼稚上发意尤新。前世惟蔡琰《胡笳》诸篇为然。子高别有句云：“莫向边鸿问消息，断肠书信不如无。”甚有思致。

　　唐有“双角犊子恣狂颠”之谣，故周子谅弹牛仙客，以为姓符谶书。李文饶亦谓：“牛奇章怀异志于图谶，恨不族之。”又欲以太牢少长俱置之法。朱新仲云：“信谶书而诬人以大逆，李窜海岛，周杖死朝堂，报也。”又云：“终唐之世，无牛姓为盗者，夫犊子双角，殆析朱字尔。”泚问鼎于前，温改物于后，谶亦有时而验耶！

　　王民瞻《题石人峰》云：“伟岸棱棱似立朝，巍峨冠剑想风标。可怜有貌无肝胆，何用昂然近紫霄。”其托讽与退之《石鼎》之作何异！

　　梁邵陵王《代旧姬》云：“怨黛舒还敛，啼妆拭更垂。”武陵王《夜梦》云：“昨夜梦君归，贱妾下鸣机。悬知君意薄，不著去时衣。”施荣泰《咏昭君》云：“唧唧抚心叹，蛾眉误杀人。”姚翻《梦故人》云：“觉罢方知恨，人心定不同。谁能对角枕，长夜一边空。”虽南朝人语，骎骎入晚唐矣！

　　春端帖子，前辈有绝工者，有不甚工者。坡公“欲使秦郎供帖子”，岂非以其才思尤宜用于此耶？少游不历此官，无以验工拙。周美成亦有才思者，集中有代内制作春帖子三十首，皆平平无警策。余尝忝儤直，幸不当笔尔，否则亦露拙矣。偶读诚斋诗云：“玉堂著句转春风，诸老从前亦寓忠。谁为君王供帖子，丁宁绮语不须工。”使此老为之，必有可观。

　　秦相当国，桂师胡舜陟谓古县乃秦父旧治，讽县立祠。令高登彦先也，为太学诸生时屡上书，与陈东齐名。既登第，考试潮州，以论题策问忤秦相者，至是以为不可祠。舜陟怒，捃它事劾上，兴狱逮捕。彦先母死舟中，而彦先航海投匦上书，乞纳官葬母。秦素蓄恨，下彦先静江狱。比至，舜陟为渭吕源发买马事先下吏死。秦人皆哀舜陟之非辜，而不知有天道焉。舜陟谄秦而死，彦先忤秦而生，亦可为士大夫谬用其心者之戒。高《端午》诗云：“无邪烦艾子，有愠赖桐孙。”用事琢对，深于五言者。

　　鹤相在海外，效唐李峤为单题诗，一句一事，凡一百二十篇，寄洛中子孙，名《青衿集》，徐坚《初学记》之类也。贬所无书籍，而默记旧读历历不忘，且篇篇用李韵。又自序云：“三岁欲齿诸兄行冠礼，祖母曰：‘女能讽五七言诗数十章，当从汝。’至翌日，能诵之，遂免总角。六七岁，侍祖母读《华严经》，即解句读、辨难字。十四五举业，为前辈推赏，擢高第，登贵仕，皆早学之力。”又云：“家仆至，得琪书，笔札精丽，字字可爱。又得诸孙简牍，各言日夕所学。知患难之间，不废素业，旷然忘远迁之意。”今之贵人，位望稍通显，便放下书册，子弟怙势崇侈，为不肖而已。鹤相处祸患迁谪，乃能以学自娱，又能以学励其子孙，有过人者，不可以人废言也。坡公《书》、《易》、《论语》注成于儋耳，胡明仲《读史管见》作于新州，又非鹤相口耳记诵之学所及。

　　“欲驱残腊变春风，只有寒梅作选锋。莫把疏英轻斗雪，好藏清艳月明中。”杨龟山为胡文定作也。“千亩寒林一树梅，自妍自笑已堪哀。今朝更被风吹却，拟遣春从底处回。”项平庵为朱文公作也。二诗一欲文定琐闼之留，一惜文公经筵之去。

　　李侍郎似之诗云：“老子因何一念差，肯将簮绂换袈裟。”折枢密仲古南迁，寄李相伯纪云：“待公辅佐中兴了，乞取袈裟送暮身。”二公一为侍从，一为执政，晚年乃有袈裟之羡，其谁信之！

　　杨文公《谈苑》云：“近世钱惟演、刘均首变诗格，得其格者蔚为佳咏。”又云：“二君丽句绝多。”且各举数十联。钱《咏汉武》云：“立候东溟邀鹤驾，穷兵西极待龙媒。”刘《咏明皇》云：“梨园法部兼胡部，玉辇长亭更短亭。”工则工矣，余按首变诗格者，文公也。自欧阳公诸老，皆谓昆体自杨、刘始，今文公乃逊与二人，若己无与者，前辈谦厚不争名如此。文公亦《咏汉武》云：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”《明皇》云：“河朔叛臣惊舞马，渭桥遗老识真龙。蓬山钿合空传信，回首风涛百万重。”比之钱、刘，尤老健。

　　公孙贺当拜相，涕泣不肯受印绶。蔡谟宁免为庶人，不肯当司徒之拜。然贺不能坚辞而覆族，谟能固拒而全身。如谟者，可谓智矣。南朝人云：“我为公计，不如饮酒乐。”刘叉诗云：“尽欲调太羹，今古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。”皆名言也。

　　王质景文《与王枢使公明》诗云：“试看公出手，毋谓我无人。”《与虞丞相》云：“寄身江汉归无所，开眼乾坤见有公。”甚隽快，但下联云：“修造凤楼须有手，住持乌寺可无人。”几于自鬻矣。

　　临川危逢吉诗有思致，《禽言》二首尤佳。《接客篇》云：“接客接客，高亦接，低亦接。大儿稳善会传茶，小儿踉蹡能作揖。家人不用剪髻云，我典《唐书》充馔设。《唐书》典了犹可赎，宾客不来门户俗。”《郭公篇》云：“郭公郭公，闻尔失国春秋时，何事到此犹悲啼。郭公前言亡国故，当时只缘臣子误。百年社稷不得归，而今家住柘冈西。满目春风都是恨，声声说与齐侯知。郭亡矣，君勉之。”词意音节欲迫张籍、王建矣。《题杨妃齿痛图》云：“痛入香龈欲不禁，三郎心痛亦何深。当时更有唇亡处，自是君王不动心。”《妇叹》云：“记得萧郎登第时，谓言即日凤凰池。而今老等闲官职，日欠人钱夜欠诗。”《落花》云：“马嵬路险失妃子，金谷楼高坠绿珠。”皆清婉可爱。然古今咏落花，无出二宋兄弟，两联追琢精妙，逢吉语稍率矣。

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